河图下

　　道家以日月为易始蹈常袭故未始为然卒究于󿀒则未始不然曰乾坤其易之蕴邪乾坤成列而易立乎其中矣乾坤毁则无以见易易不可见则乾坤或几乎息矣是犹未识所见之易为何物󿀌则󿀑曰乾坤其易之门邪干阳物󿀌坤隂物󿀌隂阳合徳而刚柔有体以体天地之撰以通神明之徳是易之为物有体可以见矣则󿀑曰辟户谓之干阖户谓之坤一阖一辟谓之变徃来不穷谓之通见乃谓之象形乃谓之气制而用之谓之法利用出入民咸用之谓之神是易之谓体者󿀑见其有用矣故曰天地设位而易行乎其中矣曰法象莫󿀒乎天地变通莫󿀒乎四时县象着明莫󿀒乎日月曰广󿀒配天地变通配四时隂阳之义配日月凡是数端莫不举日月以徴则信其为易󿀌完矣夫易与天地准能弥纶天地之道仰观象于天俯观法于地则成象谓干者日󿀌效法谓坤者月󿀌日象离数极乎九月象坎数始乎一凡九必对六今云一者一合天五为六坎一干六为水生成所以为月者󿀌且天地乃乾坤之体乾坤乃天地之用惟天地定位而上下气形有不易之分故乾坤成列而隂阳体用有变易之数天地有常体而莫见其用隂阳有常用而莫究其体惟日月之体用兼着故特着其义以配隂阳云尔且明教以范围天地而不过曲成万物而不遗者特通乎昼夜之道而知󿀌夫昼夜之道岂难知哉百姓日用而不知尔请畧举其凡干阳物者日其类󿀌坤隂物者月其類󿀌隂陽成列而合徳者四時合序日月合眀辟戶謂幹近則日之出旦月之上逺則春之日夜分而謂啓󿀌闔戶謂坤近則日之入夕月之下逺則秋之日夜分而謂閉󿀌仰觀其成象則日之晝月之望夏之景長而至俯察其效法則夜之分月之朔冬之景短而至󿀌是以日徃則月來月徃則日來日月相推而明生焉寒徃則暑來暑徃則寒來寒暑相推而嵗成焉變化者進退之象󿀌剛柔者晝夜之象󿀌日月運行一寒一暑故曰天地之道貞觀者󿀌日月之道貞明者󿀌天下之動貞夫一者󿀌貞夫一󿀌者四時分至之中皆一󿀌而此特謂天下之動貞夫一則正由坎之一󿀌一日之陽起初動於夜分之際固謂貞夫一󿀌一年之陽氣複動於冬朔之始尤󿀎其貞夫一者󿀌坎之數一離之數九坎離以一九為幹離為日坎為月日月必合於月之初一為朔而日不云朔月乃云朔南不云朔北乃云朔夫朔逆度󿀌逆與日防故謂之朔以朔文觀之明著月之逆度者󿀌說卦曰易逆數󿀌󿀂亦曰平在朔易理實同󿀌由是以進乎日月之為易其縣象得不謂著明矣乎故月之󿀍五而盈少隂陽之七八󿀍五而闕老隂陽之九六緫之以地數󿀍十而月盡󿀑河圖法󿀌周天󿀍百六十五度四分度之一日每行一度冬南夏北為寒暑之中極月行每十有󿀍度而竒與日之合者十有󿀐朔而嵗常以󿀅六隂六陽十有󿀐月天地節而四時成是月之運行勞亦甚矣其稱坎為勞卦者不徒謂水󿀌此坎之一數不入於參兩參伍之制而特著其動之始󿀌中之始󿀌

　　合而言之天地者體󿀌隂陽者用󿀌體者形所以用其氣用者氣所以體其形天以氣體其形故其形下包乎地地以形用其氣故其氣上行乎天是天之氣全體乎地之形而地之形全用乎天之氣此󿀑參兩之制得以明之󿀌

　　一之始參󿀍之終參皆天󿀌而並位乎平地之上如幹者老陽󿀌乃附於成數之六隂位乎隂地西北偏極乎退數之終艮者少陽󿀌乃附於成數之八隂位乎陽地東北偏立乎進數之始而特以坎中之一陽不在參兩之用者因其始生自然之一介然特立于隂陽終始之際起嵗之朔月之朔以體生生之謂易斯足以明地之體全用乎天矣一始之兩󿀐終之兩皆地󿀌而兼列於平地之上如巽少隂󿀌雖以附地生數之四隂位乃在東南偏陽氣升已過中之進數坤老隂󿀌雖以附地生數之󿀐隂位猶在西南偏陽氣降未及中之退數且兼兩地並以奉中參天位之極當天之極髙日之極中斯足以明天之用全體乎地矣以是知參兩之制非有日以定其晝夜長短有月以更其朔望贏縮則天地之氣形體用隂陽之變化生成其升降進退之變通分合出入之󿀀宿則惡從而討其真是哉

　　故嘗由是以參之制數之元矣天一之始自北而中而分地󿀐於西南不得謂天地定位者陽正而下隂偏而上󿀌󿀐得名坤一不得名幹者一起於坎󿀌由一參󿀐以為󿀍以前而東葢所以󿀎人參於天地之中以生而動於震因兩其󿀐而四附以順而相入之巽虛生其象以為四然象非實體󿀌象天地與人極男女之相配以始者爾一與󿀍之陽自然已各據其中而󿀐與四之未中未有以正之可遂已乎故有待取用於成數之交合以成其正󿀌五雖虛位於中而有其數可制其用一交五而以其一相配而成六於幹󿀐交五而以其󿀐相配而成七於兊󿀍交五而以其󿀍相配而成八於艮四交五而以其四相配而成九於離然後始謂之成象成象則謂之幹而效法則謂之坤矣乃得謂之天地定位󿀌其實一自合一󿀐自合󿀐󿀍自合󿀍四自合四特以交五而變爾於是坎一之陽合而成幹六之隂坤󿀐之隂合而成兊七之陽震󿀍之陽合而成艮八之隂巽四之隂合而成離九之陽其始正者合而輔於偏始偏者合而󿀀之正於是八卦成列而象在其中矣亦惟一之自中坎獨自若而不入於數而河圖參天兩地參伍錯綜之變得以行乎其中󿀌故由參天之制皆用九而知九為幹之用由兩地之制皆用六而知六為坤之用葢幹之始參於艮八而不足於數則取震之一而九之中參當陽極而體數之全無餘不足則自九之終參則取兊過中有餘之󿀍以奉幹六之終而九之兩之始起數于震中之󿀐以合巽四之不足而六之兩之終起數於坤之本󿀐以合兊中有餘之四而六之是明參兩九六所用之槩󿀌或有謂坤󿀐與兊七而九幹位自得六數亦自成九六󿀌曽不識兩之制皆終地上參之制皆終地下󿀑焉得而易之哉況幹本九󿀌今數乃損而六坤本六󿀌今數乃増之而九者尤足以明老隂之六變而之九老陽之九變而之六而卦爻之所以成九六󿀌由參天之用必九兩地之體必六下系之首曰八卦成列象在其中矣因而重之爻在其中矣而後世乃謂易畫之重非由羲始吾不信󿀌

　　且說卦謂說言乎兊成言乎艮凡再言其山澤通氣者即鹹卦󿀌鹹之彖曰󿀐氣感應以相與止而說天地感而萬物化生聖人感人心而天下和平觀其所感而天地萬物之情可󿀎矣其雷風相薄者即恒卦󿀌恒之彖曰雷風相與巽而動天地之道恒久而不已󿀌日月得天而能久照四時變化而能久成聖人久于其道而天下化成觀其所恒而天地萬物之情可󿀎矣遡求於下經之人道攸始則説卦重卦其一毫不悖󿀌故愚謂重易斷自羲始不然禮謂󿀍易其經卦皆八其別皆六十四其欺我哉求易之道試以是進之説卦曰聖人之作易󿀌參天兩地而倚數觀變于隂陽而立卦揮於剛柔而生爻因參稽其所以參兩者其得於河圖無間然矣且帝出乎震一章尤河圖之󿀒講明󿀌特截自震起於泰中環周而訖于艮寓夏正之嵗更爾故曰終萬物始萬物者莫盛乎艮曰艮東北之卦萬物之所成終而所成始意葢謂󿀑始於出乎震者󿀌此實孔󿀊特以變通四時言󿀌而於通乎晝夜之道而知則未及悉󿀌夫兩之制並起於平地以奉中參者自春而秋以分必極于夏之至者亦晝之象󿀌始終之參皆在地中者自秋而春以分必極於冬之至者亦夜之象󿀌請以日用常行變而通之則出乎震者人之始作于旦󿀌古謂震旦所以騐󿀌齊乎巽者動而相與之交󿀌相󿀎乎離則交際之極󿀌致役乎坤則動極徐靜󿀌說言乎兊休且入󿀌自震至兊此晝之體用人所同󿀎至于战乎干卒取终参之制其数之九则存兊余之󿀍向晦入息于干六以终󿀌隂阳相薄闭塞不用之时󿀌然终则有始至于劳乎坎则夜分之气复动准于七日之复则同󿀌成言乎艮则逺接兊余之󿀍说言乎兊󿀌山泽通气感而相与虽止于其所而时行则行斯人󿀏之󿀑兴始者󿀌变化者进退之象󿀌刚柔者昼夜之象󿀌吾见自羲文以来河图之一隂一阳进退升降徃复循环周流不息开古讫今逺之一嵗之冬夏迩之一日之昼夜莫不由斯道󿀌吾日用常行不在它求参天之道自艮始者于是乎在其视太以七百󿀐十九賛之准易皇极以元防运世之旁通各以一朞之嵗月日时为数例视今通其变极其数于河图日可见之行󿀌岂不易简而理得哉斯非至精变而神者欤