河图中
天地之理未始不有數行乎其中然或有餘于數不足于數唯其餘不足而為之中制故雖隂陽竒耦之數有分有合有虛有實有進有退有自然互相生成之中道焉一隂一陽之謂道者隂陽分一以為天地上下合一以為乾坤天地上下分為四方而中無以合乾坤隂陽合為四時而中有可分是同一道
天地以形言则南北为经上天下地而水火木金之为形者既可以图而分故曰法象莫乎天地广配天地隂阳以气论则东西为纬干阳坤隂而冬夏春秋之为气者亦可以理而合故曰变通莫乎四时变通配四时于斯者无以异四方有中中无定体而四象八卦以之立四时有五五无定着而四时八节以之行孔着不存河图而特存天地之数者示其有得于数则图在其中矣
圖之數生以天一者成以地六生以地者成以天七生以天者成以地八生以地四者成以天九至謂天五地十之生成則何自而求哉案圖索駿故制五於八卦之虗中猶可容其數而制十於其中則無所容其數矣是知數之有生有成而不知其所以生且成者徒得其貌而無以得古聖人之所以為天地立心為生民立極者千載可為之長太息則古猶今
夫竒数皆天耦数皆地生以天者成以地生以地者成以天其为天若地特隂阳之进退出入竒耦之体用分合而已说卦曰参天两地而倚数观变于隂阳而立卦挥于刚柔而生爻曰参伍以变错综其数通其变遂成天地之文极其数遂定天下之象非天下之至变孰能与于此其曲尽乎至妙之用者河图法数始于一而中于五而终于十中于五者分其四之偏终于十者合其八之正葢一之始其全体无余不足不可得而用而独得于中既以其一寄生于五遂以其一寄成于十以终之故四象有五八卦有十皆有数而无所定其位以五生其偏以十成其正而所谓一者遂莫知所寻独见于五见于十之为中者以止齐焉耳故尝求其所以然而莫之得适记儿时于牧竖闲见所谓八格戱者其局不过□中加十十之文而已时极厌薄之以为至鄙至贱未尝加之意不谓年逾七十乃知其然所谓百姓日用而不知终身由之而不知其道者古之人岂欺我哉葢今之□即古之○今之五即古文之十今之十犹古文之十而画为十十于□中此十五之法由之以有所见矣况十下画一则土文之为中者从可知已故云中土其中直笔之丨即可见南北为经天尊地卑天地设位横笔之一则可见东西为纬分隂分阳隂阳成列从而十之则四维之偏各得其均四方之正亦随以定其气之互进互退交相生成率由五与十以立中道故河图之十五衍之五十皆虛有其十與五之數以為之用而實無其位之體欲知十五之道所以為中始於一而中於五而終於十者十即一以十求一則其一於此固亦可以目存而心得於中矣
因參稽自擬易以來其會十□之為中為土者惟司馬氏潛虛似為得之然潛虛乃以□著為基十著為塚而分列為五十五數以為名則是其中者已先實之矣非虛用與河圖虛五寄十之理自不相入河圖之數雖五十有五而其實體之數正只四十所餘十有五特虛以用於四十之中不過通為之數而實非有體位者
其曰參曰兩曰參伍者通其數之所變以用參者一之所以變由一自分其一以為起自為之對則其而不其一矣其一自參出於之中故於參之法是即為一成是畫之立人參於天地之中以生積成參其而合於乾元用九是參之始制即陽竒之所謂天者所由然
兩者由一生起而對並以立既以象兩儀因之兩其以象四象夫一本自一而而參其一以為況本一之對豈不得其而反對之乎故從而其以成六即合於坤元用六是兩之始制兼才而兩之故六因之六畫成卦六位成章即隂耦之謂地者亦由以然
由是參其兩而交十以合之是伍兩其伍則什矣十特於參九之外則一之所由以寄者何以明之參之兩之而伍而什之皆人文之為而自然與天地合者參文之厽彡兩文之□從至維伍維什皆立人於維中維旁者斯可黙識古人立心立極之制有在於是矣
必參其兩其是參兩之一成矣故必參其而參之為參天兩其而兩之為兩地是天地之數無從而合且分矣乃以其初不入於用之一數竒於十以行其中而為之分且合以成其中制者是一而求於圖之數如環無端其一莫何在而所維十爾夫參其與兩其合而為參兩斯有以天地渾成一始終者所以然矣至所謂參伍錯綜則未究
其谓之参伍错综者五以前之数少于五无所用伍五以后之数多于五故参以五伍于其中错且综之而行其制中之法然于参伍以变错综其数亦必谓通其变然后能成天地之文极其数然后能定天下之象则知其未易知然既教以参伍错综则安得不研求其所以然哉因参稽自系易以来已几千年矣学者无探索及之者至于龙图续始亦无眀深窃异之心潜力索极深研几适然省悟元无它曰天数五地数五五位相得而各有合即图之数矣
天一起於坎地六附於坤是一六之合綜之則七參以天五錯伍於中並列而求之其首尾各一故坎之一數為陽立極於北方之始而幹之六數為隂附於西北之維天出於震地八附於艮是八之合綜之則十有一參以天五錯伍於中並列而求之其首尾各故震之數為陽立於東方之正而艮之八數為隂而附于東北之維是者先陽後隂
地分於西南為坤天七列於西為兊是七之合綜之則九參以天五錯伍於中並列而求之其首尾各坤之數為隂先處於西南之維而兊之七數為陽始立於西方之正地四偏於巽天九正於離是四九之合綜之而十有參以天五錯伍於中並列而求之其首尾各四巽之四數為隂退守東南之維離之九數為陽正南面而立於極位是者先隂後陽由是知幹兊艮離之所以六七八九即坎震坤巽之一四故陽得五而隂隂得五而陽耦得五而竒竒得五而耦幹之六乃一五而六兊之七乃五而七艮之八乃五而八離之九乃四五而九由是知參伍以變參幹坎參艮震自北而東參兊坤參離巽自西而南參而分伍而合是謂參伍以變錯而分之其參綜而合之其伍是謂錯綜其數而錯綜者即參伍散而錯之如一四之重分斂而綜之乃六七八九之複合是謂五位相得而各有合豈嘗如後世別置五虛防於圖心而實謂天五哉故由是知河圖之數縱橫順逆莫非自然而然不待人為牽合傅防以使然其進數之升自北東極乎南退數之降自南西終極乎北皆陽數行而隂自隨之若隂數之進則自坤而巽四退則自艮八而幹六然隂不過奉陽而已雖萬變亦一隂一陽而已爾是故伍坎一以為幹六于北伍坤以為兊七于西伍震以為艮八于東伍巽四以為離九于南則制數之元自參伍矣於是損震後之一以退益艮之全八而九而之始參之制析震中前之以合巽之全四分而六則兩之繼始惟離之全數自得於九且當始終之中而之中參之制兼坤之全以貫兊中前之四合而六則兩之代終絶兊後之以補幹之全六而之終參之制是則參天兩地之綱領於此亦可或錯而分綜而合參之兩之參兩之制亦必伍是則參伍之通變太極數孔謂通其變遂成天地之文極其數遂定天下之象非天下之至精至變至神孰防與於此誠哉言
故夫參天者成象謂幹於是參陽數之以統乾元用九而參中有兩陽中隂兩地者效法謂坤於是兩隂數之效法於幹遂參其而六之以防坤元用六而兩中用參隂中陽以是一隂一陽變而通之於天地之間所以必參兩參之兩之所以必九六且太極而兩儀所以四象而八卦不過生數之一四成數之六七八九而已至於五與十雖有其數特存虛用未嘗列於卦象之實體者葢自一分一而一而一而四是四象立矣四象無五天五特虛中而無體然一四而五亦五是兩伍矣具以本數之天五參伍矣況一四自然緫而十數中以天五參伍而十五天數之一五則九地數之四則六而一五亦六一六而七五亦七一七而八五亦八一八而九四五亦九則八卦成列矣一九則十一四自然亦十八卦則無自而十十故無所容其體以一用其四則其十亦特九十之為九乃所以複於一是十即一河圖之數四方各十故坎一與離九相對而十中虛天五之用而十五坤與艮八相對而十中虛天五之用而十五巽四與幹六相對震與兊七相對而十中虛天五之用而十五以是知天五與地十皆無其體與位之正特虛用其數以相□十而什伍斯所以參伍參伍所以參兩故河圖之數止實四十而以天五地十之虛數通用之以計凡天地之數五十有五者七為少陽八為少隂其合固成十五然其生數不不能變九為老陽六為老隂其合亦雖只十五而生數之一五而九四而六故六之變則九九之變則六此通重易之爻不七八而無非九六而參伍以變參天兩地莫非是四方之數各十合參其九而十有七兩其六而一十有緫之則十有九而特遺其一則其一將何所用乎故以其一存諸十則四十矣故坎之立極於一斂其十以自以建中以生生數之始以成成數之終退藏于宻而莫之究極於參天兩地倚數之一以為十則所謂中中者合數之所不得其中者而使之交合於中所以中其不中者由坎北之一始制於中效之而分兊西之七以為中八效之而分震東之以為中四效之而分離南之九以為中凡中皆立於十皆以數合於十而中分之者葢以寄其一云爾惟坎之一獨無所可用特立於中而以無用之用而用有用之用則中之用不既矣哉故坎之一雖不在參兩參伍之用而用之以制參天兩地參伍之制焉故參天不自坎而自艮始
參亦非它即前所謂一之變一自分其一以為一起而相對則其而不一其一自參出於之中故曰參此參制之一成然參兩參伍莫不於是焉起斯故示其參之凡