孔子家語，又名孔氏家語、家語，三國魏王肅注。儒家類著作。漢書藝文志稱二十七卷，孔子門人所撰，佚于唐代。今本十卷，四十四篇，王肅注，書後附有王肅序、後序。雜取秦漢諸書所載孔子遺文逸事，綜合成篇。採論語、左傳、國語、荀子、大戴禮記、禮記、說苑諸書中所載古婚姻、喪祭、郊禘、廟祧等制度與鄭玄所論不同之處，借孔子之名加以闡發，假託古人以自重，以駁難鄭學。

肅自稱得於孔子二十二世孫孔猛，因其說多與己合，故取而注之。歷來頗多爭議，後世學者多疑其偽託之作。顏師古注漢書曾言孔子家語二十七卷本「非今所有家語」，師古所云今本，乃肅集撰之十卷本也。近代簡帛文獻出土證其確爲先秦舊籍。宋王柏家語考、清姚際恒古今偽書考、範家相家語證偽、孫志祖家語疏證皆以爲是偽書。宋朱熹朱子語錄、清陳士珂及錢馥孔子家語疏證序跋，黃震黃氏日抄等則持有異議。然千余年來，該書廣爲流傳，問王「玉」可考見齊論遺文，王言解可校大戴禮記，遺文軼事，往往多見於其中。故自唐以來，知其偽而不能廢也。

本書以「四部叢刊景印明翻宋本」影印。

史繩祖學齋佔畢曰：大戴一書，雖列之十四經，然其書大抵雜取家語之書，分析而爲篇目。其公冠篇載成王冠，祝辭內有先帝及陛下字，周初豈曾有此？家語止稱王字，當以家語爲正云云。今考陛下離顯先帝之光曜已下，篇內已明云孝昭冠辭，繩祖誤連爲祝雍之言，殊未之考。葢王肅襲取公冠篇爲冠頌，已誤合孝昭冠辭於成王冠辭，故刪去先帝陛下字，竄改王字。家語襲大戴，非大戴襲家語，就此一條，亦其明證。其割裂他書，亦往往類此。

其書至明代，傳本頗稀，故何孟春所注家語，自云未見王肅本。王鏊震澤長語亦稱家語今本，爲近世妄庸所刪削。惟有王肅注者，今本所無多具焉，則亦僅見之也。明代所傳凡二本，閩徐���家本，中缺二十餘頁。海虞毛晉家本，稍異而首尾完全。今徐本不知存佚，此本則毛晉所校刊，較之坊刻，猶爲近古者矣。

肅，字子雍，東海郡郯縣「今山東省臨沂市郯城縣」人。司徒王朗之子、晉文帝司馬昭外父。出身東海王氏，師從大儒宋忠。曾任散騎黃門侍郎，襲封蘭陵侯。歷任散騎常侍、秘書監、崇文館祭酒，屢次建議時政，外放廣平太守、河南尹。齊王曹芳被廢，迎高貴鄉公曹髦繼位。助司馬師平定毌丘儉之亂，累遷中領軍、散騎常侍。甘露元年去世，享年六十二歲，獲贈衛將軍，諡號爲景。肅遍注群經，綜今古文經學，借鑒禮記、左傳、國語等，編撰孔子家語，融儒家思想入官學，其所注經學是爲「王學」。唐時位列「二十二先賢」配享孔廟。宋真宗時，追贈司空。