《窦氏联珠集》五卷，唐西江褚藏言所辑，窦常、窦牟、窦群、窦庠、窦巩兄弟五人之诗，人各一卷，共一百首，附当时名流唱和之作若干。其名取义昆弟五人，同列郎署，若五星之联珠，一家之言，萃于斯编。此书为今存唐代唯一家集性选本，保存了唐人编撰诗集的原始面貌，于家族文学与唐诗研究，皆足珍视。
【编撰】《窦氏联珠集》之称，其义取于五星联珠之瑞。《新唐书·窦群传》云：“义取昆弟若五星然。”盖窦氏兄弟五人——常、牟、群、庠、巩——皆入仕为郎官，唐代郎官有“星郎”之称，故以五星联珠为喻，以彰一门之荣、昆弟之盛。其别名无他，世称《联珠集》，亦或冠以姓氏，实同书也。是编之辑，在唐宣宗大中年间（847—859年）。编者褚藏言，西江（今江西南昌一带）逸民，其人生平事迹不详，惟此《序》存焉。藏言自谓“西江逸民褚藏言制序”，其序中称：“牟、群、庠、巩之集，并未遑编录，盖遗篇散见者也。”故其所辑窦氏五人诗，系广搜遗篇，缀集成帙，非各家自编之本。其编撰之用心，一则保存五窦诗作，免其散佚；二则彰显一门文学之盛，以传后世。褚藏言于每卷之前，各撰小序一篇，详述窦氏兄弟之行迹始末，出仕履历及文学成就，如窦常卷小序叙其“大历十四年举进士”，“有文一十八卷”，窦庠卷、窦巩卷等莫不如此。此五篇小序，今存褚藏言所撰之《序》，实为五窦生平最原始之记载，其价值不可轻也。
是集之编撰背景，实与唐代家族文学之兴盛密切相关。窦氏兄弟之父叔向，代宗朝左拾遗，善五言诗，“名冠流辈”，有集一卷。五子承其家学，皆以诗名于当世，四人擢进士，独群以荐辟入仕，时称“五窦”。元辛文房《唐才子传》卷四评曰：“常兄弟五人，联芳比藻，词价蔼然，法度风流，相距不远。”此乃当时之定评。褚藏言适逢其时，慨然有保存文献之志，乃辑成此编。
此书编成之后，流传有绪。《新唐书·艺文志》著录于总集类，宋时传本已稀。刘克庄《后村诗话》尝慨叹惜未得见此集，盖其难得如此。南宋淳熙五年（1178年），朝散大夫权知蕲州军州事王崧得旧本，刻于蕲州公府，是为宋刻之始。王崧跋云：“世少其本，今刊诸公府，庶永其传。”此宋淳熙刻本文献价值极高，虽历经兵燹而幸存，今藏于国家图书馆。自宋以后，元明之际传本罕觏，至明末毛晋汲古阁得宋本而重刻之，收入《唐人四集》，遂为通行之本。是编编撰之历程，盖由藏言创始，王崧刊行，毛晋传播，三贤之功，不可没也。
【体例】是编凡五卷，无总目，析窦氏兄弟每人诗为一卷。据宋淳熙五年王崧刻本，每半叶九行，行二十七字，白口，单边，鱼尾下镌“联珠集”三字。诗题低三字，和诗同。衔名低四字，诗不低格。卷首各附小序，叙其人生平始末。正文诗作之后，卷末有张昭题语及诗、和岘跋、和㟸题记、王崧跋，皆行草书就，笔迹古雅，疑即王崧所写以刻者。
全书正文收诗一百首，每人各二十首。每卷小序居首，次列诗作，次及与兄弟、友朋之唱和诗。此集之编次，有一特出之处：古人倡和，意皆相答，编次者必聚而观之，乃能互见作者之意。故集中附载时贤与窦氏兄弟倡和之篇甚夥，如杨凭、韩愈、韦执中、李益、武元衡、韦贯之、刘伯翁、韦渠牟、元稹、白居易、裴度、令狐楚等，不下十二人，皆载其诗于相应唱和条目之下。此乃承谢朓集中附载王融诗之旧例，非泛应酬之作，编次用心不苟也。尤为特别者，窦庠诗一首、窦常诗一首，乃附载于窦牟集之中，不入本集。四库馆臣释之曰：“盖古人倡和，意皆相答，不似后来之泛应，必聚而观之，乃互见作者之意，是亦编次之不苟耳。”此体虽异乎常例，然可见褚藏言编次之谨严，欲令读者于倡和之间，参互以见兄弟诗学之呼应。清毛晋刊《汲古阁四唐人集》本，即据宋淳熙五年王崧刻本翻雕，是明清以来流传最广之版本。民国间，上海涵芬楼辑印《四部丛刊三编》，影印刘承幹嘉业堂藏宋淳熙五年王崧刻本行世，迄今最为学者所重。全编约三万余言，薄薄一册，然为唐诗总集中之家集典范，其体例之精，足与唐人选唐诗诸编相颉颃。
【序跋】是编各版本所存序跋，可考者凡数种。宋淳熙本卷末，依次载诸跋，相承有序，足见其流传之脉络。
一曰褚藏言自序，冠于全书之首。藏言自署“西江逸民褚藏言制序”，书中五卷各附小序，此总序称所辑五窦诗俱已编录，而牟、群、庠、巩之集并未遑编录，盖遗篇散见，广搜乃成。又谓手录《唐书列传》于后，今本已佚。
二曰张昭跋，署“戊戌岁”。戊戌年为后晋高祖天福三年（938年）。张昭字潜夫，吏部尚书致仕，跋中题巩诗之后有“潜夫”之称。昭以“戊戌岁中元前一日，夷门旅舍书”题识，述其读《窦氏联珠集》之感，谓“巩《嗫嚅》，诗一何神妙，恨此少，不见其集《联珠》之最也”。此跋为是编现存最早之外部跋文。
三曰和岘跋，署“甲子岁”，为宋太祖乾德二年（964年）。和岘字晦仁，和凝之子，官刑部员外郎兼太常博士。跋中称借抄此集于致政大夫张昭，故知和岘所据之本乃张昭旧藏者。其弟和㟸亦有题字曰“㟸读过”。
四曰王崧跋，署“淳熙五年戊戌四月旦日”。王崧字伯高，北海人，朝散大夫权知蕲州军州事。跋文言：“余家所藏和岘所校五窦诗，世少其本。……今刊诸公府，庶永其传。”此跋纪宋淳熙刻本刊刻之原委，为是书得以传世之关键文献。
五曰毛晋跋，明末汲古阁刻本卷末。毛晋字子晋，海虞人，著名刻书家。跋中引洪迈《容斋随笔》及计有功《唐诗纪事》，附载窦叔向诗九篇，又补窦巩绝句六首，《联珠集》本未载者。跋尾幽默云：“向谓窦氏联珠，今可谓窦氏合璧否？”此跋为明人重刻此集之第一手资料。
六曰《四库全书总目·窦氏联珠集》提要，乾隆间四库馆臣撰。提要详考卷帙源流，辨褚藏言编次之体，述张昭、和岘、王崧、毛晋诸跋递藏之迹，并引刘克庄“惜未见联珠集”之语以证宋本之难得，末论其编次不苟之善。此文为官修定评。
【著者】窦常（746—825年），字中行，扶风平陵（今陕西咸阳西北）人，郡望扶风。褚藏言《窦常传》云：“府君讳常，字中行，扶风平陵人也。”其祖亶，同昌郡司马，赠水部郎中；父叔向，左拾遗，赠尚书右仆射。代宗大历十四年（779年），与奚陟、下俯、独孤授同年登进士第。父卒后力养继亲，家无旧产，百口漂寓，弃高科于盛时，就泉府之少职，蹉跎者十年。贞元十四年（798年），淮南节度使杜佑奏为参谋，授秘书省校书郎。历泉府从事，由协律郎迁监察御史里行。元和六年（811年），入为水部员外郎。后出为朗州刺史，转固陵、浔阳、临川三郡。罢秩后除国子祭酒致仕。宝历元年（825年）卒于广陵之白沙别业，年七十七，赠越州都督。会昌元年（841年），武宗即位，追赠太子少保。常工诗，曾编《南薰集》三卷，收大历诗人作品，有文集十八卷，今皆不传。今存《窦氏联珠集》中诗二十首，《全唐诗》录其诗二十六首。五窦之中，窦牟字贻周，官至国子司业；窦群字丹列，官至容管经略使；窦庠字胄卿，官至婺州刺史；窦巩字友封，官至秘书少监。五人均精于诗，合称“五窦”。毛晋跋引白居易《与元九书》称：“极称窦七（巩）与元八绝句，可见同时早有定论。”褚藏言之小序及各本序跋均备著其事迹。其父窦叔向，代宗朝左拾遗，善五言诗，名冠流辈，其诗严羽《沧浪诗话·诗评》有“窦叔向‘禁兵环素帟，宫女哭寒云’，在唐人诸诗中亦自超绝”之语。褚藏言《窦常传》详记窦氏家学渊源，谓叔向“当代宗皇帝朝，善五言诗，名冠流辈。时属贞懿皇后山陵，上注意哀挽，即时进三章，内考首出”。五窦承其家学，以诗名于时，此其集之所以独传于后世者也。
【论赞】历代论《窦氏联珠集》者，多叹其家学之盛与传本之稀。
元辛文房《唐才子传》卷四评五窦曰：“常兄弟五人，联芳比藻，词价蔼然，法度风流，相距不远。”此论综观五窦诗风，谓其兄弟五人诗才相当，俱有法度，非以一人掩众人，所言极是。
宋刘克庄《后村诗话》有云：“惜未见联珠集。”克庄博学多识，而犹不得见此集，则宋时传本之稀，可见一斑。四库馆臣引此语，以证是书在宋代已属罕见。陈振孙《直斋书录解题》、晁公武《郡斋读书志》皆不载此书，尤可证其流传之微。
《四库全书总目》提要论其编次之善，谓“谢朓集中附载王融之例”，“古人倡和，意皆相答，不似后来之泛应，必聚而观之，乃互见作者之意，是亦编次之不苟耳”。又赞毛晋补遗之功，谓“毛晋跋，引洪迈《容斋随笔》及计有功《唐诗纪事》，附载叔向诗九篇，又补巩诗六篇，不载于此集者”。此论最为持平，既称原编之体例，亦推补辑之勤勉。
清顾纶《国雅品·士品四》有“五宝联珠”之喻，谓其“揆之诸父前编，则五宝联珠，奚足为誉”，借窦氏兄弟譬喻明代文士之盛。此虽属类比，亦可见“联珠”之名，后世已作为兄弟文采荟萃之代称。
当代学者傅璇琮、陈尚君等编纂《唐人选唐诗新编》，将此书收入，赞其“是今能得见的唐代唯一的接近家集的选本，并保存了唐人编撰诗集的原始面貌”。此论指出其在中国古代文学史上唯一性，确为不刊之论。
褚藏言及诸家评之，要之，此书以兄弟联芳之盛、编次不苟之善、传本之稀而可贵，为唐代诗歌总集中独具特色者。五窦诗虽非大家，然家学渊源，法度宛然，于中唐诗歌之多样化发展，足可备一格以观。
【价值】《窦氏联珠集》五卷之文献价值，首在以唐代家集之形态保存五窦诗作。唐代别集传世虽多，然兄弟合编之家集则极罕见，此书为唐代唯一接近家集性质的选本，保存了唐人编撰诗集的原始面貌。今五窦各人别集皆已亡佚，赖此书得以存其诗百首，其辑佚之功不可没也。
其次，褚藏言所撰五卷小序，详叙窦氏兄弟生平仕履、家世渊源及文学成就。序中对五窦出仕经历详加记载，如窦常“大历十四年举进士”，“有文一十八卷，西江逸民褚藏言制序”；窦牟、窦群、窦庠、窦巩各有序。此等材料为研究唐代士族家庭文学传承的第一手文献。且《新唐书》《旧唐书》于五窦传记甚略，褚藏言所撰小序远较史传为详，可以补史之阙。故此书不仅是诗集，亦兼具传记资料之价值。
其次，集中附载韩愈、白居易、元稹、裴度、令狐楚等名流唱和诗作，数量可观，是研究唐代文人交游网络及唱和风尚的重要文献。自昔论唐代诗坛，多重大家，然中唐诗歌之繁荣，实有赖于广泛之文人唱和与交往。此集所载诸名家与五窦酬唱之作，如白居易《与元九书》极称窦巩绝句，足征窦氏兄弟在当时诗坛之地位，亦对理解白居易诗论之形成有所裨助。
是编之学术地位，在于为家族文学与唐诗研究提供了独特标本。唐代文学以个体创作为主体，家族集团之文学现象虽不乏其例，如李益、李贺之族，然多已不存专集。窦氏一门，父子两代皆能诗，且有专集传世，《窦氏联珠集》之存，为研究唐代家学传承、科举制度与文学之关系、中下层士族之文化生态等课题提供了珍贵个案。
此书之局限，在于所收非全帙。褚藏言自序称“牟、群、庠、巩之集，并未遑编录，盖遗篇散见者也”，可知所辑者乃散见之篇，非五窦各人全集。宋人洪迈《容斋随笔》所见五窦诗，已与此本互有出入。毛晋《跋》引计有功《唐诗纪事》，补巩诗六篇，亦可见毛晋时已留意搜辑佚作，而未能尽得。且《唐志》著录窦叔向集一卷、窦常有集十八卷，今皆不存，《联珠集》不过存其梗概而已。然此亦正突显其宝贵——片羽吉光，弥足珍视。
清人尝有伪造齐召南校跋之本，批校系抄自何焯、劳权等人内容，颇为卑劣，然亦反证此书在清代已为书估所觊觎，其文献价值之高可见一斑。
【版本】《窦氏联珠集》版本源流，线索分明。《新唐书·艺文志》著录于总集类，然宋时传本甚稀。刘克庄《后村诗话》有“惜未见联珠集”之叹，足见其难得。
现存最早之版本，当推南宋淳熙五年（1178年）王崧蕲州刻本。王崧字伯高，北海人，朝散大夫权知蕲州军州事，跋中自述得和岘所校旧本，“今刊诸公府，庶永其传”。此本半叶九行，行二十七字，高六寸七分，广三寸八分，白口，单边，鱼尾下镌“联珠集”三字。诗题低三字，和诗同，衔名低四字，诗不低格。宋讳贞、朗、眺、征、曙、署、树、佶、构诸字均缺末笔，板刻清朗，楮印俱佳，为宋刻中最精善之本。诗作楷体，跋作行草，笔迹古雅，疑即王崧所写以刻者。此本先经阳山顾大有收藏，归叶氏，后入黄丕烈士礼居、艺芸书舍汪氏、常熟瞿氏、赵氏，再归吴兴刘承幹嘉业堂。今藏于中国国家图书馆。
明末海虞毛晋汲古阁据宋本翻刻，收入《唐人四集》，是为明清最通行之本。毛刻本版式半叶九行，行二十字，白口，左右双边。然此本校勘未精，于窦常诗《谒三闾庙》下脱去《杏山馆听子规》一首，且误字甚多。黄丕烈跋详列其误，如窦常传“牧丁”误“牧下”，“小职”误“少职”，“疏泉”误“流泉”，“黄州”误“广州”；窦牟诗中“银台”误“临台”，“疾驱”误“疾骎”；窦庠诗中“金成柱”误“金成城”等，不可枚举。后人校勘，多以宋本正之。
另有明末汲古阁钞本，明毛晋校，清姜渭跋，亦曾流传，为毛氏钞书之精品。此外，尚有清许永鎬钞本（清许永鎬跋，清黄丕烈抄补并跋，清劳权、邓邦述校跋并录清何焯题识）、清袁氏贞节堂钞本（清袁廷檮校，清唐翰题跋）、清影宋钞本等多种钞本流传，各存片玉，皆可佐校。
清乾隆间，修《四库全书》，据两江总督采进本收录，是为《四库全书》本，《四库全书总目》卷一百八十六集部总集类著录。此本以明末汲古阁刊本为底本缮录。
递藏源流可考者，宋淳熙五年王崧刻本自南宋至清，经阳山顾大有、叶氏、黄丕烈士礼居、汪氏艺芸书舍、常熟瞿氏铁琴铜剑楼、赵氏、吴兴刘承幹嘉业堂递藏，后归中国国家图书馆，世称至宝。明毛晋汲古阁刻板，亦为善本，但校勘不精，自宋本出而相形见绌。毛晋汲古阁钞本，原藏毛氏，后归姜渭，今亦不可多见。
今推荐最善版本，当推《四部丛刊三编》影印宋淳熙五年蕲州刻本（1922年上海涵芬楼据刘承幹嘉业堂藏宋本影印）。此本一依宋刻原貌，无毛刻讹误之弊，堪为校勘之准的。次者，中华书局2014年出版傅璇琮、陈尚君、徐俊编《唐人选唐诗新编》（增订本），收入《窦氏联珠集》，以《四部丛刊》三编影宋本为底本，据汲古阁本附毛晋跋，据《四库全书》本附录进书提要，校勘精审，注释简明，为当今最便研读之整理本。《四库全书》文渊阁本电子版亦可供参校，以便检阅原文。至于稀见之清抄本，仅专业校勘者方可寓目，常人不必趋。
【金句】
“岁华尽摇落，芳意竟何成。”（窦常《谒三闾庙》，褚藏言窦常卷。借屈原感年华之逝、怀抱不伸之意，寄托深沉。）
“少年推轻复轻离，老大关心总是悲。”（窦牟《酬李袁州嘉祐》，窦牟卷。毛晋跋引此首，感慨人生少壮离别之易与老大悲戚之深。）
“独立衡门秋水阔，寒霞飞去日衔山。”（窦巩《寄南游弟兄》，毛晋汲古阁补遗。巩字友封，世称“嗫嚅翁”，诗中清旷之景寓羁旅思亲之情。）
“楚塞余春听渐稀，断猿今夕让沾衣。云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。”（窦常《杏山馆听子规》，原诗毛本脱漏，宋本独存。写杜鹃啼血，情景凄绝，为五窦诗上品。）
“已矣何所道，存亡贵同尘。”（窦常《谒三闾庙》句，以旷达语写尽生死之交，情意深挚。）
“风雨荆州二月天，问人初雇峡中船。西南一望云和水，犹道黔南有四千。”（窦巩《自京将赴黔南》，毛晋补遗。写尽羁旅艰辛，归途艰险，为唐人绝句中上乘之作。）
【适读】《窦氏联珠集》五卷所宜读者有三。一为研习唐代文学、尤其是中唐诗派与家族文学之高年级本科生及硕博士研究生。五窦虽非大家，然其诗可备中唐诗风之一格，而其家集之编选体例，尤为研究唐代家集形态、文人唱和网络、士族文学传承之不可多得的标本。二为专攻唐代家族史、科举制度与文学关系之学者，是编所附褚藏言小序及诸家唱和之作，为研究唐代士人家庭传承、社交圈层提供了珍贵数据。三为古典诗词爱好者，其诗语言清新，篇幅简短，读之无甚扞格，又因兄弟五人各有特色，可见不同风格之间在同一个家族中如何交织呈现。
读是编当先备前提。一须知唐代中后期诗风演变之大势，对韩愈、白居易、元稹诸家有所了解，方能明了五窦与同时名流唱和之背景与意蕴。二须略知唐代科举制度与郎官制度，方解“五星联珠”之意。三宜旁参《新唐书·窦群传》、《唐才子传》卷四及《全唐诗》收录之五窦诗，以补此集之阙。
阅读之法，宜循序以进。先取褚藏言自序及卷首总序，略明全编编次之大旨。次按卷逐一诵读，先常、次牟、次群、次庠、次巩。每读一卷，先阅褚藏言所撰小序，以明其人生平出处，再读诗作正文。诗中以五言为胜，兼有四言、七言，风格清雅，造语工巧，可品味其兄弟之异同。然后集中附载韩愈、白居易等唱和之作，须留意其与五窦唱和之原委——古人倡和意皆相答，不可泛泛读过，当仔细品味倡和之间文意的回环照应。
案头必备之书，当推《四部丛刊三编》影印宋淳熙五年蕲州刻本。此本存宋刻真面，字画古雅，足为校勘之本。若求便读，中华书局《唐人选唐诗新编》（增订本）傅璇琮、陈尚君等校点整理本最为精善，校勘精审，注录简明，且有前言详论其文献价值，附有毛晋跋及四库提要，学者案头常置。另可备《全唐诗》中窦氏兄弟各卷，互校异同，以尽见其诗。读其诗而参以家世，知其一门联珠之盛，可慨亦可叹矣。
