皮日休文集卷第六
箴
六箴序
心箴
口箴
耳箴
目箴
手箴
足箴
動箴
静箴
酒箴并序。
食箴并序。
六箴序
皮甞謂:心己帝,耳目輔相,四支諸侯己。帝苟不德,則輔相叛,諸侯亂。古之人失天下、䘮家國者,良由是。帝身且不德,能帝天下乎?能主家國乎?因心、口、耳、目、手、足箴,之于紳。安不忘危,慎不忘節,窮不忘操,貴不忘道。行古人之,有如符節者,其在六箴乎!
心箴
化之精,孕之曰人。純之靈,形之曰心。心由是君,身由是臣。中旣齟齬,外乃紛綸。耳厭聞義,目惡覩仁。手持亂柄,足踐禍門。舜天,舜不得尊。其不尊者,與心臣。紂天,紂乃得尊。其得尊者,與心君。天之外,復有尊者,乃舜之心,將舜之身。天之外,復有卑者,乃紂之心,將紂之身。危乎惕哉!臣之諫君。輔相不明,諸侯不賔。君穢壤,臣賊塵。未及于斯,良可自勤。嗚呼吾君,無忽兹文。
口箴
古銘金人,謂無多言。忽有所發,不可不論。旣有所論,復謂多言。中庸之士,由兹保身。吾謂斯銘,未足以珍。出忠臣,言則及君。入孝,言則及親。非君與親,則宜黙云。謗訕之言,出如奫淪。一息之波,流于無垠。猜毁之言,出如鈞天。鈞天之樂,聞于無聞。佞媚之言,出如絲棼。一入于人,治亂不分。間諜之言,出如鷹鸇。鷹鸇之迅,一舉凌天。無嗜于酒,酒能亂國。無嗜于味,味能敗德。以道飲,以文食。成吾之名,繄乃勉力。
耳箴
聽於無聽,黙黙玄性。聞於無聞,洋洋化源。勿恃己善,不服人仁。勿矜己藝,不敬人文。勿躭鄭聲,其亂乃神。勿信美談,其殛乃身。聽悞多害,聽妄多敗。近賢則聦,近愚則聵。堯居九重,聽在民耳。故得舜,授彼神器。勿聽他富,熒惑乃志。勿聞他貴,隳壊乃義。慎正今非,慎明古是。捨是何適?古樂而己。
目箴
愧爾暸然,吾所視。高覩古人,有如隣里。勿分秋毫,分于邦理。勿視邦祲,視于人紀。惟有色,艶于西。惟文有華,秀于百卉。彼之倨,汚甚塗炭。彼之賢,綿甚葛藟。勿頋厲階,紊吾志。勿視怨府,損吾高義。入吾明者,何人而己?古之忠臣,古之孝。上立業,中光信史。苟不善是,蚿蝝之類。
手箴
惟爾之指,屈伸由己。勿執亂權,勿𣗳?賊。勿秉非道,勿持非理。勿擠孤危,勿授姦宄。慎握吾操,俾直於矢。慎伏吾心,俾平如砥。剪惡如草,颺姦如粃。而不矜,作而不恃。智如公倕,勿巧。機如偃師,勿竒伎。身高道端,毫直國史。敬之戒之,俟天吏。
足箴
惟爾跰跰,吾所先。居必宅地,行必依賢。勿踐亂階,勿履利門。勿蹈怨府,勿躡禍源。鳯皇乃禽,不棲凡木。騶虞乃獸,不踐生物。唯爾棲踐,保兹無忽。
動箴
動生於欲,行生於。欲則不妄,則不疑。吾道未䘮,于何不之。勿生季世,有爵必危。勿居亂國,有禄必尸。住無市怨,去無取嗤。迹無顯露,名勿求知。聲無取猜,譽無致疑。坦道如砥,履過蒺藜。四海如家,去劇縶維。日慎一日,言兹在兹。
静箴
冥冥黙黙,惟道之域。處不違仁,居無悖德。勿欺孩孺,衣冠失則。勿慢皂𨽾?,語言成隙。深山雖樂,豺狼爾殛。深林雖安,虺蜴爾螫。居不必野,唯性之寂。止不必廣,唯心之適。勿慠干名,要乎聘帛。勿矯于節,取乎禄食。躬雖己安,若敵鋒鏑。味雖以甘,若含氷蘖。成吾高風,唯静之力。
酒箴并序。
皮性嗜酒,雖行止窮㤗,非酒不能適。居襄陽之鹿門山,以山稅之餘,繼日而釀,終年荒醉,自戯曰「醉士」。居襄陽之洞湖,以舶䑿載醇酎一甔,徃來湖上,遇興將酌,因自諧曰「醉民」。於戯,吾性至荒而嗜於此,其亦聖哲之醉人。自戯曰「醉士」,自諧曰「醉民」,將天地至廣,不能容醉士醉民哉!何必厠絲竹之筵,粉黛之坐?襄陽元侯聞醉士醉民之稱,訂皮曰:躭飲之性,於喧静豈異耶?皮曰:酒之道,豈止於充口腹、樂悲歡而已哉!甚則化上滛溺,化下酗禍,是以聖人節之以酬酢,諭之以誥訓。然尚有上滛溺所化,化亡國;下酗禍所化,化殺身。且不前世之飲禍耶?路酆舒有五罪,其一嗜酒,晉所殺。慶封易內而躭飲,則國朝迁。鄭伯窒室而躭飲,終犇於駟氏之甲。欒髙嗜酒而信內,卒敗於陳鮑氏。衛侯飲于籍圃,卒夫所惡。嗚呼!吾不賢者,性實嗜酒,尚懼鄷舒之僇,過此吾不,焉能俾喧静乎?俾静喧乎?不静中滛溺乎?不酗禍之波乎?旣滛溺酗禍作於心,得不慶封乎?鄭伯乎?欒髙乎?蓋中性不能自節,因箴以自符。箴曰:
酒之所樂,樂其全真。寧能我醉,不醉於人。
食箴并序。
皮少且賤,至於食,自甘粢糲而己。未甞食於郷里,食於親戚,食於州鄙。有鄧邑夫饗皮之名,曾未相贄,具厚羞以賔之。皮辭,夫訂之曰:自甘粢糲則可矣,於鄉里親戚州鄙何有?皮曰:一杯之食至鮮矣。苟專其味,必不能自抑。既不能自抑,日須豐其羞。旣日須豐其羞,則貧不能無不足。因是妄求苟欲之心生,窮貪極嗜之名生。且夫不前世之味禍乎?故羊斟不及,華元受其謀;黿羮不均,家肆其禍。熊蟠不熟,殺宰夫而趙穿弑;雙鷄易鶩,饋雅而慶舍死。嗚呼!吾不仁者乎?誠頼其用,所欲不可求,所嗜不可得,方自甘粢糲而己。使我生於鍾鼎之家,膏梁之門,日縱異嗜,年成竒欲,未必不御者之犇華元,家之伐靈公,晉靈之殺宰夫,盧蒲癸之殺慶舍。此猶之禽獸,欲争食而死者矣。故食於天者,則死其天下;食於諸侯者,則死其國;食於夫者,則死其邑;食於士者,則死其家。焉能以郷里、親戚、州鄙讓乎?夫曰:善。自惟食之性,不能自節,亦猶酒之性,復箴以自符。箴曰:
寧能我食,不食於人。復食於人,是食其身。
皮日休文集卷第六jw
