皮日休文集卷第七
雜著
讀司馬法
請行周典
相解
惑雷刑
悲摯獸
誚㽵生
旌王宇
斥胡建
白門表
無項託
鄂州孟亭記
通玄栖賔亭記
讀司馬法
古之取天下以民心,今之取天下以民命。唐虞尚仁,天下之民從 而帝之,不曰取天下以民心者乎?魏尚權,駈赤於利刃之下,争寸土於百戰之內,由士諸侯,由諸侯天,非兵不能威,非戰不能服,不曰取天下以民命者乎?由是編之術六韜也,術愈精而殺人愈多,法益切而害物益甚。嗚呼!其亦不仁矣。蚩蚩之類,不敢惜死者,上懼乎刑,次貪乎賞。民之於君由,何異乎父欲殺其,先給以威,後啗以利哉?孟曰:「我善陣,我善戰,罪。」使後之士于民有是者,雖不得土,吾以猶土焉。
請行周典
周禮載師之職,曰:「宅不毛者有里布,田不耕者出屋粟,凡民無軄者,出夫家之征。」日休曰:「征稅者,非以率民而奉君,亦將以勵民而成其業。今之宅,𣗳?花卉猶恐不奇,减征賦惟恐不至,苟𣗳?桑者,必門嗤户笑,有能以不毛而稅者哉?如曰:『必居不𣗳?桑,雖勢家亦出里布。』則途無祼丐之民矣。今之田,貧者不足於耕耨,轉而輸於冨者,冨者利廣占,不利廣耕。如曰:『必田不耕者,雖勢家亦出屋粟。』則途無餒斃之民矣。今之民,善者少,不肖者多,苟無世守之業,必闘鷄走狗,格簺擊鞠,以取飡於㳺閑。太史公:『刺繡文,不如倚市門』是。如曰:『必凡民無職者,出夫家之征。』則世無㳺堕之民矣。此者,民之最急者。有國有家者,可不務乎?周公,聖人;周典,聖人之制。未有依聖制而天下不治者。執者以如何?
相解
今之相工,言人相者,必曰:「某相類龍,某相類鳳,某相類牛馬,某至公侯,某至卿相。」是其相類禽獸則富貴。噫!立形於天地,分性於萬物,其貴者不過人乎?人有真人形而賤貧,類禽獸而富貴哉?將今之人,言其貌類禽獸則喜,真人形則怒;言其行類禽獸則怒,真人心則喜。夫以鳳禽耶,鳯則仁義之禽。以騶虞獸耶,則騶虞仁。義之獸。今之人,仁義能符是哉?是行不若於禽獸,冝矣。或曰:「相者,有乎哉?」曰:「上善出於性,惡亦出於性。中庸之人,善惡在其化者。上善出於性,若文王在母不憂,重耳弱不好弄是。惡亦出於性,若商臣之蜂目豺聲,必殺其父,叔魚之虎目豕心,以賄死是。中庸之人,善惡在其化者,若舜設化而有苗格,仲𡰱?垂諭而路服是,是從善而化者。若齊桓、管仲輔之則覇,豎貂輔之則亂,是從惡而化者。故舜相於堯而天下平,禹相於舜而災弭。咎繇相禹,斯謂相者。人知其賢愚,國知其治亂,亦相。」或曰:「賢愚者,行而知。敢問聖人之相人,知其有位哉?」曰:「堯之於舜,任之以天下,知其有位。舜之於四凶,投之於四裔,知其無位。」曰:「苟若是,聖人之能相人。是必賢者得其位,不肖者不立朝,苗、九黎焉得以侯?飛亷、惡來焉得以爵?」曰:「有是者,其君不能相,將其國之是滅,豈暇相人而用哉?是則苗、九黎未聞不滅,飛亷、惡來未聞不誅。嗚呼!聖人之相人,不差忽微,不失累黍,言其善必善,其惡必惡,言其勝任必勝任。今之人不以是術行,其區區求卿唐舉之術,居其窮,處其困,不思以道達,不能以德進,言其有位,必翻然自負,坐白屋有公侯之姿,食藜𦎟?有卿相之色,盖不能自相其心者。或有士居窮處困,望一金之助己,有沒恥之難。有誕妄之人,自稱精卿、唐舉之術,取其金,則易於反掌矣。有能以聖賢之道自相其心哉?嗚呼!舉世從之,吾獨戾,其不勝,眀矣。
惑雷刑
彭澤縣,郷曰黃花,有農戸曰逢氏,田甚廣,己牛不能耕,嘗僦他牛以兼其力。逢氏之猾惡,一郷之師焉。得他牛,則晝役夕,箠耕于烈景,笞耨于晦冥,未嘗一息容其殆。忽一日,猝雷發山,逢氏震死。日休曰:「逢氏之猾惡,天假雷刑絶其命,信矣。夫生民之基,不過乎稼穡之功,皆不是畜之力哉?則天之保牛,齊乎民命,冝矣。今逢氏苦其力,天則震死,如燕趙無頼少年,椎之以私享,烹之以市貨。法不可戢,刑不可威,則天之保牛,皆不降于雷刑哉?則逢氏之死,吾不知是天地。」
悲摯獸
匯澤之場,農夫持弓矢,行其稼穡之側。有苕項農夫息其傍。未及,苕花紛然,不吹而飛,若有物娭。視之,虎。跳踉哮㘚,視其狀,若有所獲負,不勝其喜之態。農夫謂虎己將遇食而喜者,乃挺矢匿形,伺其重娭。發,貫其腋,雷然而踣。及視之,枕死麕而斃矣。意者謂獲其麕,將食而娭,將娭而害。日休曰:「噫!古之士,獲一名,受一位,如已不足于名位而已,豈有喜於富貴,娭於權勢哉?然反是者,獲一名,不勝其驕;受一位,不勝其傲。驕傲未足於心,而刑禍已滅其屬,其不勝任與夫獲死麕者㡬希!悲夫!吾以名位死麕,以刑禍農夫,庶乎免於今世矣。
誚㽵生
㽵生免范蠡之死,至矣。夫范蠡復取其金,則怒,乃言於楚王死之。嗚呼!夫交者以義合,至死不離。以利合者,全於利前者鮮矣,况利死之後哉?則㽵生謂畢而金,其言信矣。至其取金,則復言而死之,焉有夫金之心哉?是㽵生與范蠡,果曰利合。或曰:「㽵生非利金而渝言,是范蠡之利金而渝言。」曰:「夫赦者,楚之嘗法。范蠡不謂乎赦楚之嘗法,以其兄自合不死,非㽵生之力,故取夫金,是愚竪之纎鄙,何足責哉!如㽵生與范蠡義合,則取金之信,以易乎人命哉?是果曰利合,兼不全於利前者。」
旌王宇
王莽竊弄柄,擅斥帝族。當其時,有名臣名士身被禄者,闔朝皆然。莫不廻忠作佞,變直邪,曽不敢一悮莽色,以平帝得親乎外氏者。而宇乃以謀,泄受禍。日休旌之曰:若宇之道,真忠烈之士哉!不以其父得天下利,以反道慮;不以己將天之貴,以愆咎戒。嗚呼!宇之道,不負天地,幽不慙鬼神,身不愧金石,眀不讓日月,於臣之義矣。而班氏忘讃,皮旌之,悲夫!
斥胡建
古者將在軍,君命有所不受,若穰苴之斬莊賈,孫武之僇宫嬪,魏絳之辱楊干是。如建者軍正丞,設御史有奸,在建職,當以狀聞,自有天之刑名。如擅斬者,乃一夫之暴賊上吏者,以辱國威。國威者,軍刑者。夫軍正之軄,當申眀其法干軍師,亦不可擅行誅殺。正且不可,况丞哉?嗚呼!不以是僇建,以正其罪,反以詔命賞之。嘻,妄矣。過直近乎暴物,過訐近乎擅命。有之不戢,在家賊,在國亂臣,其建之謂矣。
白門表
年秋,徐卒無狀,叛兵逐其帥不再曰,剽公私財祈盡。異時卒有不平者,至是皆門坑之。監戎者以聞,上赫然怒,命將職正其罪。卒有首叛者,前後累刼,其將曰銀刀。至是命皆僇之無赦。將至,先令徐禆將曰:「銀刀族無老幼,強者斬之,弱者幽之。」及徐之枝邑𣲖?聚捕銀刀族且盡,或僇而梟者,或拲而送者,不浹日,其族不餘。或有詐弱懼僇,皆論幽於牢,迨六七百人,且俟將命業兵之。居無何,上𢚓?徐卒盡死,中或有不干其謀者偕僇,降內貴人於徐,詔曰:「銀刀族,詔至,未死者,貫之。」六七百人分屬數郡,未至屬所,途亡盗。四年夏,盜推其率,鼓而徐入。火里舍,將縣令,誅制使,係虜民輜而掠貨。徐守閉中城,竟不命偏將禦之。盜得志,徐去。四年秋,進士皮日休之白門,道逢徐民之耄者,泣曰:「翁世冨於徐,孫嗣其業,祈百年。前日以徐卒亂,翁之資已竭於兵刼矣,獨存者居第,而已殘燼。翁以天命將盡殺之。且銀刀族無千人耳,遇聖天在上,四境無征伐,重糧其屬,厚衣其身,有餔兒啜孫,至死手不執干戈,體不被鎧甲者,上於徐卒厚矣。今乃忘上恩,叛主帥,逐天命將,殘天兆民,如此逆之甚。上活其半,今反盜而宼徐。前日翁之亡,獨賄與産耳。今孫賊隸,妻女賊室,餘骸殘齒,溘然無取。嗚呼!皇天仁於數百人,反不仁於一郡,豈得言者,過耶!且兵者,聖王不能免其征,仁帝不能無其伐,是以逆者必殺,順者必生,所以示天下不私。往年,數萬之卒逐天命將,自𣗳?其便者,國家以不忍盡殺,因聽之。皆賊而不貢,兵而不從,死而輙代,名列藩,實一州之主。故春秋譏世卿得專公祿者,以春秋國尚貶而不空,况今聖天在上,百執稱職,萬方雀息以無虞,四夷駿奔而入貢哉?前日徐卒幸活,而盜。於民,時苦國家無辱,或不盡僇而赦之,則自𣗳?其便者。」日休曰:「翁其力之賢者耶!吾知夫今之食其食者,未必有翁之是心。幸以文貢而未得入上言列,固不合陳便宜,因採翁之說表,庻天召直言極諫者得以遺之。」
無項託
符朗著昝,言項託詆䚹夫之意者,以吾道將不勝於黃老。嗚呼!孔門雄稱少,故仲𡰱?曰:「顔氏之,其殆庶㡬乎!」曰:「賢哉囘!」嘆其道與己促,固不足夫蔽之。如託之年與回少逺矣,託之智與回逺矣,豈仲𡰱?不稱之於其時耶?夫四科之外有七十,七十外有千之徒。其人有一善,仲𡰱?未嘗不稱之,豈於項氏獨掩其賢哉?必不然。嗚呼!項氏之有無,亦如乎莊周稱盜跖、漁父,墨之稱墨尿、姢嬋。豈足然哉!豈足然哉!
郢州孟亭記
明皇世,章句風,得建安體,論者推李翰林、杜工部之尤。介其間能不愧者,唯吾郷之孟先生。先生之作,遇思入詠,不拘奇抉異,令齷齪束人口者,𣶬?𣶬?然有干霄之興,若公輸氏當巧而不巧者。北齊美蕭慤,有「芙蓉露下落,楊桞月中踈」。先生則有「微雲淡河,疎雨滴梧桐」。樂府美王融「日霽沙屿眀,風動甘泉濁」。先生則有「氣蒸雲夢澤,波動岳陽城」。謝眺之詩句,精者有「露濕寒塘草,月映清淮流」,先生則有「荷風送香氣,竹露滴清聲」。此與古人争勝於亳釐。他稱是者衆,不可悉類。嗚呼!先生之道,復何言耶?謂乎貧,則天爵于身;謂乎死,則不朽于文。士之道,亦以至乎!先生襄陽人,日休襄陽人。既慕其名,亦覩其貌。蓋仲𡰱?思文王則嗜昌歜,七十思仲𡰱?則師有若,吾於先生之矣。說者曰:「王右丞筆先生于郢之亭,每有觀之志。」四年,滎陽鄭公誠刺是州,余将𢪔?江南,艤舟而詣之,果以文貴,則先生之貌縱視矣。先是,亭之名,取先生之諱。公曰:「焉有賢者之名,趍厮走養,朝夕言於刺史前耶?」命易之以先生姓。日休時在宴,因曰:「春秋紀季公友、仲孫湫字者,貴之。故名曰貶,字曰貴,况以賢者名署于亭乎?君是以知公樂善之深。百祀之弊,一朝而去,則民之弊,去之可知矣。」善不,非聖人之志。宴空豆撤,立而文。咸通四年四月日記。
通玄栖賔亭記
距彭澤東十里,有山邃源奥處,號曰冨陽,文士李中白隱焉。五年冬,别中白,嵗且翅,再自淝𨹧?之江左,因訪于是。至其門,驂不暇𦁛?,而目爽神王,去。怳怳然迨若入于異境矣。愬别若外,不復㳺一詞,且樂其得。木秀于芝,泉甘于𥹋?,霽峯倚空,如碧毫掃粉障,色正鮮温。鳴溪潨潨,源內槖籥鞲出琉璃液。石有怪者,髐然闖然,若将人者。禽有翼者,嘐嘐然若将天馴耶。每空齋寥寥,寒月方午,松竹交韻,其正聲雅音,笙師之吹竽,邠人之皷籥,不能過。况延白雲昇堂之侣,結清風入室之賔,其趣則生而未覩矣。中白所尚皆古,以時不合己,故隱是境,将至老。嗚呼!世有用君之道隱者乎?有,則是境不足留吾中白。昔余與中白有俱隱湘衡之志,中白以時不合己,果償本心。余以尋求計吏,不諧夙念。今至是境,語及名利,則芒刺生背矣。夫賓之來,不逾于邑,謂彭澤縣。邑距是十里,至是者不易矣。其延之,旦不晡乎?晡不夕乎?則俟賓之所,果不可低庳。於是鉅其𥨊?,西向百歩,則築賔亭焉。兩其室而一其厦,且曰:賔將病暑,吾則蔽其簷;賔將病寒,吾則奥其牖。自竟是功,則鱻薧之饋,罍樽之費,縱倍於前矣。其功始於咸通年秋八月,後年五月,中白館余於是,且禱其記而名之者,累月,讓,不獲,因曰:「古者有髙隱殊逸,未被爵命,敬之者以其德業,號而稱之,玄德玄晏是。夫學髙行逺謂之通,志深道謂之玄,男通稱謂之。請以『通玄』其號,請以『栖賔』亭名。」噫!知我者不謂我佞友矣。五年五月朔日記。
皮日休文集卷第七jw
