魏撫軍府司馬楊衒之撰
明懸尼寺，彭城武宣王勰所立。在建春門外石樓南。榖水周圍遶城，至建春門外，東入陽渠石橋。橋有四柱，在道南，銘云：「陽嘉四年將作匠馬憲造。」逮我孝昌年雨頺橋，柱始埋没。道北柱，至今猶存。衒之按劉澄之山川古今記、戴延之西征記並云「晉太康元年造」，此則失之遠矣。按澄之等並生在江表，未游中土，假因征役，暫來經過，至於舊，多非親覽，聞諸道路，便穿鑿，誤我後學，日月巳甚。有層塔一所，未加莊嚴。寺東有中朝時常滿倉，高祖令租場，天下貢賦所聚蓄。
龍華寺，宿衛羽林、虎賁等所立，在建春門外陽渠南。寺南有租場。陽渠北有建陽里，里有土臺，高丈，上作精舍。趙逸云此臺是中朝旗亭。上有層樓，懸鼓，擊之以罷市。有鍾一口，撞之聞五十里。太后以鍾聲遠聞，遂移在宮內，置凝閒堂前，講內典沙門打時節。初，蕭衍豫章王綜來降，聞此鍾聲，以奇異，遂造聽歌首，行傳於世。綜字世□，僞齊昏主寶卷遺腹。寶卷臨政淫亂，吳人苦之。雍州刺史蕭衍立南康王寶融主，舉兵向秣陵，旣克捷，遂殺寶融而自立。寶卷有美人吳景暉，時孕綜經月，衍因幸景暉，及綜生，認巳，名緣覺，封豫章王。綜形貌舉止，甚似昏主，其母告之，令自方便。綜遂我聖闕，更改名曰贊，字世務，始寶卷追服年喪。明帝拜綜太尉公，封丹陽王。永安年中，尚莊帝姊壽陽公主，字莒犁。公主容色美麗，綜甚敬之；與公主語，常自稱下官。授徐州刺史，加開府。及京師傾覆，綜弃州北走。時爾朱世隆專權，遣取公主至洛陽，世隆逼之。公主駡曰：「胡狗，敢辱天王女乎！」世隆怒之，遂縊殺之。
瓔珞寺，在建春門外御道北，所謂建陽里。卽中朝時白社池，董威輩所居處。里內有瓔珞、慈善、暉和、通覺、暉玄、宗聖、魏昌、熙平、崇真、因果等十寺。里內士庶千餘户，信崇寶，衆僧刹養，百姓所供。
宗聖寺，有像一軀，舉高丈八尺，端嚴殊特，相好畢，士庶瞻仰，目不暫瞬。此像一出，市井皆空，炎光騰輝赫赫，獨絶世表。妙伎雜樂，亞於劉騰。城東士女，多來此寺觀看。
崇真寺比丘惠凝，死一七日還活，經閻羅王檢閲，以錯名放免。惠凝具說過去之時，有五比丘同閲。一比丘云是寶明寺智聖，坐禪苦行得升天堂。有一比丘是般若寺道品，以誦四涅槃，亦升天堂。有一比丘云是融覺寺曇謨最，講涅槃華嚴，領衆千人。閻羅王云：「講經者心懷彼我，以驕凌物，比丘中第一粗行。今唯試坐禪、誦經，不問講經。」其曇謨最曰：「貧道立身以來，唯好講經，實不闇誦。」閻羅王敕付司。卽有青衣十人送曇謨最向西北門，屋舍皆黑，似非好處。有一比邱云是禪林寺道弘，自云：「教化四輩檀越，造一切經，人中象十軀。」閻羅王曰：「沙門之體，必須攝心守道，志在禪誦，不干世，不作有。雖造作經象，正欲得它人財物；既得它物，貪心卽起；既懷貪心，便是毒不除，具足煩惱。」亦付司，仍與曇謨最同入黑門。有一比邱云是靈覺寺寶明，自云出家之前，嘗作隴西太守，造靈覺寺。成，卽棄官入道，雖不禪誦，禮拜不缺。閻羅王曰：「卿作太守之日，曲理枉法，刧奪民財，假作此寺，非卿之力，何勞說此？」亦付司，青衣送入黑門。太后聞之，遣黃門侍郎徐紇依惠凝所說卽訪寶明寺。城東有寶明寺，城內有般若寺，城西有融覺、禪林、靈覺等寺。問智聖、道品、曇謨最、道弘、寶明等，皆實有之。議曰：「人死有罪福。」卽請坐禪僧一百人，常在殿內供養之。詔不聽持經像沿路乞索，若私有財物，造經象者任意。凝亦入白鹿山居隱脩道。自此以後，京邑比丘，悉皆禪誦，不復以講經意。出建春南門外一里餘，至東石橋，南北而行，晉太康元年造。橋南有魏朝時馬市，刑嵇康之所。橋北道西有建陽里，道東有綏民里，里內有河間劉宣明宅。神龜年中，以直諫忤㫖，斬於都市。訖目不瞑，尸行百步，時人談以枉死。宣明少有名譽，精通經史，危行及於誅死。
魏昌尼寺，閹官瀛州刺史李次壽所立。在里東南角。卽中朝牛馬市處，刑嵇康之所。東臨石橋。此橋南北行，晉太康元年，中朝時市南橋。澄之等蓋北橋銘，因而以橋太康初造。
石橋南道有景興尼寺，亦閹官等所共立。有金像輦，去地尺，施寶蓋，四面垂金鈴、七寶珠，飛天伎樂，望之雲表。作工甚精，難可揚推。像出之日，常詔羽林一百人舉此像，絲竹雜伎，皆由㫖給。建陽里東有綏民里，里內有洛陽縣。臨渠水，縣門外有洛陽令楊機清德碑。綏民里東崇義里，里內有京兆人杜休宅。地形顯敞，門臨御道。時有隱士趙逸，云是晉武時人。晉朝舊，多所記。正光初來至京師，休宅，歎息曰：「此宅中朝時太康寺。」時人未信，遂問寺之由緒。逸云：「龍驤將軍王濬平吳之後，始立此寺。本有層浮圖，用塼之。」指休園中曰：「此是故處。」休掘而驗之，果得塼數十萬，兼有石銘云：「晉太康六年歲次乙巳九月甲戍朔八日辛巳儀同司襄陽侯王濬敬造。」時園中果菜豐蔚，林木扶疏，乃服逸言，號聖人。休遂捨宅靈應寺，所得之磚，還層浮圖。好者尋逐之，問：「晉朝京師何如今日？」逸曰：「晉時民少於今日，王侯第宅，與今日相似。」云：「自永嘉已來百餘年，建國稱王者十有六君，皆遊其都邑，目其。國滅之後，觀其史，皆非實録，莫不推過於人，引善自向。符生雖好勇嗜酒，亦仁而不煞。觀其治典，未凶暴；及詳其史，天下之惡皆焉。符堅自是賢主，賊君取位，妄生惡。凡諸史官，皆是類。人皆貴遠賤近，以信然。當今之人，亦生愚死智，惑巳甚矣。」人問其故，逸曰：「生時中庸之人耳，及其死，碑文墓志，莫不窮天地之德，盡生民之能，君共堯、舜連衡，臣與伊、皋等跡。牧民之官，浮虎慕其清塵；執法之吏，埋輪謝其梗直。所謂生盜跖，死夷齊，妄言正，華辭損實。」當時構文之士，慚逸此言。步兵校尉李澄問曰：「太尉府前塼浮圖，形製甚古，猶未崩毁，未知早晚造？」逸云：「晉義熙十年，劉𥙿?伐姚泓，軍人所作。」汝南王聞而異之，拜義父。因而問：「何所服餌，以致長年？」逸云：「吾不閑養生，自然長壽。郭璞常吾筮，云壽年五百歲，今始餘半。」帝給步挽車一乘，遊於市里，所經之處，多記舊跡。年以後遁去，莫知所在。崇儀里東有七里橋，以石之。中朝杜預之荆州，出頓之所。七里橋東一里，郭門開道，時人號門。離别者多云：「相送門外。」京師士，送去迎，常在此處。
莊嚴寺，在東陽門外一里御道北，所謂東安里。北租場。里內有駙馬都尉司馬恍、濟州刺史分宣、幽州刺史李真奴、豫州刺史公孫驤等四宅。
秦太上君寺，胡太后所立，在東陽門里御道北，所謂暉文里。里內有太保崔光、太傅李延實、冀州刺史李詔、祕監鄭道昭等四宅。並豐堂崛起，高門洞開。趙逸云：「暉文里是晉馬道里，延實宅是蜀主劉禪宅，延實宅東有脩和宅，是吳王孫皓宅，李韶宅是晉司空張華宅。」當時太后正號崇訓，母天下，號父秦太上公，母秦太上君，母追福，因以名焉。中有五層浮圖一所，修刹入雲，高門向街，佛莊飾，等於永寧。誦室禪堂，周流重疊。花林芳草，徧滿階墀。常有德名僧講一切經，受業沙門，亦有千數。太傅李延實者，莊帝舅。永安年中，除青州剌史，臨去奉辭，帝謂實曰：「懷磚音專，下同。之俗，世號難治，舅宜好用心，副朝廷所委。」實答曰：「臣年迫桑榆，氣同朝露，人間稍遠，日近松邱。臣已久乞閒退，陛下渭陽興念，寵及老臣，使夜行罪人，裁錦萬里。謹奉明敕，不敢失墜。」時黃門侍郎楊寬在帝側，不曉懷磚之義，私問舍人温昇，曰：「聞至尊兄彭城王作青州刺史，問其賓客從至青州，云：『齊土之民，風俗淺薄，虚論高談，專在榮利。太守初欲入境，皆懷磚叩首，以美其意。及其代下還家，以磚擊之。』言其向背速於反掌。是以京師謡語曰：『獄中無繫囚，舍內無青州；假令家道惡，腹中不懷愁。』懷磚之義𧺫?在於此。」潁川荀濟，風流名士，高鑒妙識，獨出當世。清河崔叔仁稱齊士夫，曰：「齊人外矯仁義，內懷鄙吝；輕同羽毛，利等錐刀。好馳虚譽，阿附成名，威勢所在，側肩競入，求其榮利，甜然濃泗。譬於四方，慕勢最甚。」號齊士慕勢諸郎。臨淄官徒有在京邑，聞懷塼慕勢，咸共耻之，唯崔孝忠一人不以意。問其故，孝忠曰：「營丘風俗，太公餘化；稷下儒林，禮義所出。今雖凌遲，足天下模楷。荀濟人非許、郭，不識東家，雖復莠言自口，未宜榮辱。」
正始寺，百官等所立。正始中立，因以名。在東陽門外御道西，所謂敬義里。里內有典虞曹。檐宇精淨，美於叢林。衆僧房前，高林對牖，青松綠檉，連枝交映。多有枳樹，而不中食。有石碑一枚，背上有侍中崔光施錢四十萬，陳留侯李崇施錢十萬，自餘百官各有差，少者不減五千巳下，後人刊之。敬義里南有昭德里，里內有尚僕射游肇、御史尉李彪、兵部尚崔林、幽州刺史常景、司農張倫等五宅。彪、景出自儒生，居室儉素，惟倫最豪侈，齋宇光麗，服翫精奇，車馬出入，逾於邦君。園林山池之美，諸王莫及。倫造景陽山，有若自然。其中重巖複嶺，嶔崟相屬，深蹊洞壑，邐遞連接。高林巨樹，足使日月蔽虧；懸葛垂蘿，能令風煙出入。崎嶇石路，似壅而通；崢嶸澗道，盤紆復直。是以山情野興之士，游以忘。天水人姜質，志性疏誕，麻衣葛巾，有逸民之操，偏愛之，如不能巳，遂造亭山賦行傳於世。其辭曰：「今偏重者，愛昔先民之重由樸由純，然則純樸之體，與造化而津勉。濠上之客，柱下之吏，卧無以明心，託自然以圖志。輒以山水富，不以章甫貴。任性浮沈，若淡兮無味。今司農張氏，實鍾其人，巨量接於物表，夭矯洞逹其真，青松未勝其潔，白玉不比其珍。心托空而遷有，情入古以如新。旣不專流蕩，不偏華上，卜居動靜之間，不以山水忘。庭起半丘半壑，聽以目逹心想，進不入聲榮，退不隱放。爾乃决石通泉，拔嶺巖前，斜與危雲等曲，危與曲棟相連。下天津之高霧，納滄海之遠煙。纖列之狀一如古，崩剥之勢似千年。若乃絶嶺懸坡，蹭蹬蹉跎，水紓徐如浪峭，山石高下復危多。五尋百拔，十步千過，則知巫山弗及，未審蓬萊如何。其中煙花露草，或傾或倒，霜幹風枝，半聳半垂，玉葉金莖，散滿堦墀。燃目之綺，裂鼻之馨，旣共陽春等茂，復與白雪齊清。或言神明之骨，陰陽之精，天地未覺生此，異人焉識其名？羽徒紛泊，色雜蒼黃，緑頭紫頰，好翠連芳。白鴒生於異縣，丹足出自他鄉，皆遠來以臻此，藉水木以翱翔。不憶春於沙漠，遂忘秋於高陽。非斯人之感至，何候鳥之迷方。豈下俗之所務，入神怪之異□。能造者其必詩，敢徃者無不賦。或就饒風之地，或入多雲之處。菊嶺與梅岑，隨春之所悟，遠神所賞，近朝士所知。求解脱於服佩，預參次於山垂。英游魚於玉質，王喬繫鵠於松枝。方丈不足以妙，咏歌此處態多奇。嗣宗聞之動魄，叔夜聽此驚魂。恨不能鑽地一出，醉此山門。别有王孫公，遜遁容儀，思山念水，命駕相隨。逢岑愛曲，值石凌欹。□仁智之田，故能種此石山。森羅兮草木，長育兮風煙。孤松旣能却老，半石亦可留年。若不坐卧兮於其側，春夏兮其遊陟。白骨兮徒自朽，方寸心兮何所憶。」
平等寺，廣平武穆王懷捨宅所立。在青陽門外里御道北，所謂孝敬里。堂宇宏美，林木蕭森，平臺複道，獨顯當世。寺門外金像一軀，高丈八尺，相好端嚴，常有神驗。國之吉凶，先炳祥異。孝昌年十月中，此像面有悲容，兩目垂淚，遍體皆濕，時人號曰佛汗。京師士女空市里徃而觀之。有比丘以淨綿拭其淚，須臾之間，綿濕都盡。更換以它綿，俄然復濕。如此日乃止。明年四月爾朱榮入洛陽，誅戮百官，死亡塗地。永安年月，此像復汗，士庶復徃觀之。五月，北海王入洛，莊帝北巡。七月，北海敗，所將江淮弟五千，盡被俘虜，無一得還。永安年七月，此像悲泣如初，每經神驗，朝夕惶懼，禁人不聽觀之。至十月，爾朱兆入洛陽，擒莊帝，崩於晉陽。在京宫殿空虚，百日無主，唯尚令司州牧樂平王爾朱世隆鎮京師，商旅四通，盜賊不作。建明年，長廣王從晉陽赴京師，至郭外。世隆以長廣本枝疏遠，政行無聞，逼禪與廣陵王恭。是莊帝從父兄。正光中黃門侍郎，元義秉權，政近習，遂佯啞不語，不預世。永安中，遁於上洛山中，州刺史泉企執而送之。莊帝疑恭姦詐，夜遣人盜掠衣物，復拔刀劍欲煞之，恭張口以手指舌，竟乃不言。莊帝信其真患，放令第。恭常住龍華寺，至時世隆等廢長廣而立焉。禪文曰：「皇帝咨廣陵王恭：自我皇魏之有天下，累聖開輔，重基衍業，奄有萬邦，光宅四海；故道溢百王，德漸無外。而孝明晏駕，人神□王。故柱國將軍、丞相、太原王榮，地實封陜，任惟外相，乃心王室，懼崩淪。故推立長樂王攸以續絶業，庶九鼎之命日隆，七百之祚唯永。然群飛未寧，横流且及，皆狼顧鴟張，岳立基趾，丞相一麾，定海內。而攸不顧宗社，讎忌勳德，招聚輕俠，左右士人，遂虐甚剖心，痛齊鉗齒，豈直金板告怨，鳥感德而巳。於是天下之望，俄然巳移。竊以宸極不可以曠，神器豈容無主？故權從衆議，暫馭兆民。今六軍南邁，巳次河浦，瞻望帝京，赧然興愧。自惟薄寡，本枝疏遠，豈宜仰異天情，俯乖民望？惟王德表生民，聲高萬古，徃以運屬殷憂，時多 難，卷懷積載，括囊有年。今天眷明德，民懷奥主，曆數允集，歌訟同臻。乃徐發樞機，副兹竚屬，便敬奉璽綬，於别邸。王其寅踐成業，允執其中，雖休勿休，日慎一日，敬之哉！」恭讓曰：「天命至重，曆數匪輕，自非德協才，功濟四海，無以入選帝圖，允當師錫。臣旣寡昩，識無光遠，景命雖降，不敢仰承。乞收成㫖，以允愚衷。」曰：「王旣德應圖籙，僉屬攸，便可允執其中，入光麓。不勞揮遜，致爽人神。」凡恭讓者。於是卽皇帝位，改號曰普泰。黃門侍郎邢才赦文，叙述莊帝枉煞太原王之狀。廣陵王曰：「永安手翦強臣，非失德，直以天未厭亂，逢成濟之禍。」謂左右：「將詔來，朕自作之。」直言門下：「朕以寡德，運屬樂推，思與億兆，同兹慶，賜眚之科，一依恒式。」廣陵杜口八載，至是始言，海內庶士，咸稱聖君。於是封長廣東海王，世隆加儀同司、尚令、樂平王，餘官如故。贈太原王相國、晉王，加九錫，立廟於芒嶺首陽。上舊有周公廟，世隆欲以太原王功比周公，故立此廟。廟成，火所災，有一柱焚之不盡，後日雷雨震電，霹靂擊數叚，柱下石及廟瓦皆碎於山下。復命百官議太原王配饗。司直劉季明議云不合，世隆問其故，季明曰：「若配世宗，於宣武無功；若配孝明，親害其母；若配莊帝，臣不終，莊帝所戮。以此論之，無所配。」世隆怒曰：「卿亦合死。」季明曰：「下官旣議臣，依禮而言，不合聖心，俘翦惟命。」議者咸歎季明不避強禦，莫不歎伏焉。世隆旣有忿言，季明終得無患。初，世隆北叛，莊帝遣安東將軍史仵龍、平北將軍楊文義各領兵千守太行領，侍中源恭鎮河內。及爾朱兆馬首南向，仵龍、文義等率衆先降。恭仵龍、文義等降，亦望風潰散。兆遂乘勝逐北，直入京師，兵及闕下，矢流王室。至是論功，仵龍、文義各封一千户。廣陵王曰：「仵龍、文義，於王有勳，於國無功。」竟不許。時人稱帝剛直。彭城王爾朱仲遠，世隆之兄，鎮滑臺，表用其下都督瑗西兖州刺史，先用後表。廣陵答曰：「巳能近補，何勞遠聞。」世隆侍宴，每言：「太原王貪天之功以巳力，罪有合死。」世隆等愕然。自是巳後，不敢復入朝。輒專擅國權，凶慝滋甚，坐持臺省，家總萬機。無，先至隆第，然後施行。天拱巳南面，無所干預。永熙元年，平陽王入纂業，始造五層塔一所。平陽王，武穆王少。詔中侍郎魏收等寺碑文。至年月五日土木畢工，帝率百僚作萬僧會。其日，寺門外有石象無故自動，低頭復舉，竟日乃止。帝躬來禮拜，怪其詭異。中舍人盧景宣曰：「石立社移，上古有此，陛下何怪？」帝乃還宫。明年七月中，帝侍中斛斯椿所使，奔於長安，至十月終，而京師遷鄴焉。
景寧寺，太保司徒公楊椿所立。在青陽門外里䘖道南，所謂景寧里。高祖遷都洛邑，椿創居此里，遂分宅寺，因以名之。制飾甚美，綺柱朱簾。椿弟慎，冀州刺史；慎弟津，司空。並立性寬雅，貴義輕財，四世同居，一門從，朝貴義居，未之有。普泰中，爾朱世隆所誅，後捨宅建中寺。出青陽門外里，䘖道北有孝義里，里西北角有蘇秦冡，冡傍有寶明寺。衆僧常秦出入此冡，車馬羽儀，若今宰相。孝義里東，卽是洛陽市，北有車騎將軍張景仁宅。景仁，會稽山陰人。正光年初，從蕭寶寅化，拜羽林監，賜宅城南正里，民間號吳人坊，南來投化者多居其內。近伊、洛水，任其習御。里千餘家，自立巷市。所賣口味，多是水族，時人謂魚鱉市。景仁住此以耻，遂徙居孝義里焉。時朝廷方欲招懷荒服，待吳兒甚厚，蹇裳渡於江者，皆居不次之位。景仁無汗馬之勞，高官通顯。永安年，蕭衍遣主陳慶之送北海入洛陽，僭帝位，慶之侍中。景仁在南之日與慶之有舊，遂設酒引邀慶之過宅。司農卿蕭彪、尚右丞張嵩並在其座。彪亦是南人，唯有中夫楊元慎、給中夫王㫬是中原士族。慶之因醉謂蕭、張等曰：「魏朝甚盛，猶曰五胡，正朔相承，當在江左，秦皇玉璽，今在梁朝。」元慎正色曰：「江左假息，僻居一隅，地多濕蟄，攢育蟲蟻，壃土瘴癘，蛙黽共穴，人鳥同群。短髮之君，無杼首之貌；文身之民，禀叢陋之質。浮於江，棹於五湖，禮樂所不沽，憲章弗能革。雖復秦餘罪，雜以華音，復閩、楚難言，不可改變。雖立君臣，上慢下暴。是以劉劭殺父於前，休龍淫母於後，逆人倫，禽獸不異。加以山陰請壻賣夫，朋淫於家，不顧譏笑。卿沭其遺風，未沽禮化，所謂陽翟之民，不知癭之醜。我魏膺籙受圖，定鼎嵩洛，五山鎮，四海家。移風易俗之典，與五常而並跡；禮樂憲章之盛，淩百王而獨高。豈卿魚鱉之徒，慕義來朝，飮我池水，啄我稻粱，何不遜，以至於此？」慶之等元慎清詞雅句，縱横奔發，杜口流汗，合聲不言。於後數日，慶之遇病，心上急痛，訪人解治。元慎自云能解，慶之遂憑元慎。元慎卽口含水噀慶之曰：「吳人之鬼，住居建康。作冠帽，短製衣裳。自呼阿儂，語則阿傍。菰稗飯，茗飮作漿。呷啜蓴羹，唼嗍蟹黃。手把豆蔻，口嚼檳榔。乍至中土，思憶本鄉。急手速去，還爾丹陽。若其寒門之鬼， 頭猶脩，網魚漉鼈，在河之洲，咀嚼菱藕，捃拾鷄頭，蛙羹蚌臛，以膳羞。布袍芒履，倒騎水牛。洗湘江，鼓棹遨遊。隨波遡浪，噞喁沈浮。白苧起舞，揚波發謳。急手速去，還爾楊州。」慶之伏枕曰：「楊君辱深矣。」自此後，吳兒更不敢解語。北海尋伏誅。其慶之還奔蕭衍，用司州刺史。欽重北人，特異於常。朱异怪復問之，曰：「自晉、宋以求，號洛陽荒土，此中謂長江以北盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族，並在中原，禮儀富盛，人物殷阜，目所不識，口不能傳。所謂帝京翼翼，四方之則。如登泰山者卑培塿，涉江海者湘、沅，北人安可不重？」慶之因此羽儀服式，悉如魏法，江表士庶，競相模楷，褒衣博帶，被及秣陵。元慎，弘農人，晉冀州刺史嶠六世孫。曾祖泰，從宋武入關，上洛太守。七年，背僞來朝，明帝賜爵臨晉侯，廣武郡、陳郡太守，贈涼州刺史，謚烈侯。祖撫，明經，中博士。父辭，自得丘壑，不王侯。叔父許，河南令，蜀郡太守。世以學行著聞，名高州里。元慎情尚卓逸，少有高操，仁心自放，不時羈。樂山愛水，好游林澤，博識文淵，清言入神，造次應對，莫有稱者。讀老、莊，善言玄理。性嗜酒，飮至一石，神不亂常。慷慨嘆不得與阮籍同時生，不願仕宦，中散，常辭疾退閑。未常修敬諸貴，亦不慶弔親知，貴交友，故時人弗識。或有人慕其高義，投刺在門，元慎稱疾高卧。加以意思深長，善於解夢。孝昌元，廣陵王元淵初除儀同司，總衆十萬討葛榮。夜夢着衮衣，倚槐樹而立，以吉徴。問於元慎，曰：「公之祥。」淵甚悦之。元慎退還，告人曰：「廣陵死矣。」槐字是木傍鬼，死後當得公。廣陵果葛榮所煞，追贈司空公，終如其言。建義，陽城太守薛令伯聞太原王誅百官，立莊帝，弃郡東走。忽夢射得雁，以問元慎。元慎曰：「卿執羔，夫執雁，君當得夫之職。」俄然令伯除諫議夫。京兆許超夢盜羊入獄，問於元慎，曰：「君當得陽城令。」其后有功，封城陽侯。元慎解夢，義出方途，隨意會情，皆有神驗。雖令與侯乖，按令今百里，卽是古諸侯。以此論之，亦妙著。時人譬之周宣。及爾朱兆入洛陽，卽弃官與華陰隱士王騰周游上洛山。孝義里東市北殖貨里，里有太常民劉胡兄弟四人，以屠業。永安年中，胡煞猪，猪忽唱乞命，聲及四隣，隣人謂胡兄弟相毆鬥而來，觀之，乃猪。卽舍宅覺寺，合家人入道焉。普泰元年，此寺金像生毛，眉髮悉皆具足。尚左丞魏季景謂人曰：「張天錫有此，其國遂滅，此亦不祥之徴。」至明年而廣陵被廢死。
洛陽城東伽藍記卷第
