情芽類
禹以下聖
禹年十未娶,行塗山,有白狐九尾造禹。塗山人歌曰:「綏綏白狐,九尾龐龐。成家室,乃者攸昌。」禹遂娶之,謂之女嶠。
文王
文王得聖女姒氏配,宮人作關睢之詩云:「關關睢鳩,在河之洲。窈窕淑女,君好逑。參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,琴瑟友之。參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。」
孔
或問:「孔有妾乎?」觀孔叢載:宰予對楚昭王曰:「夫妻不服綵,妾不衣帛。車器不雕,馬不食粟。」據此,則孔亦有妾矣。
人知惟聖賢不溺情,不知惟真聖賢不遠於情。
太公
太公克商,獲妲己,光華耀目。太公乃掩面而斬之。
極是殺風景,卻是不能忘情處。
智胥
洪武中,駙馬都尉歐陽某,偶挾四妓飲酒。發,逮妓急。妓分必死,欲毀其貌,以覬萬一之免。一老胥聞之,往謂曰:「若予我千金,吾能免爾死。」妓立與五百金。胥曰:「上位神聖,豈不知若輩平昔之侈乎?慎不可欺,當如常貌哀鳴,或蒙天宥耳。」妓曰:「何如?」胥曰:「若須沐浴極潔,仍以脂粉香澤治面與身,令香遠徹,而肌理妍豔之極。首飾衣服,須以金寶錦繡,雖私服衣裙,勿以寸素間之,務盡天下之麗,能奪目蕩志則可。」問其詞,曰:「一味哀呼而已。」妓從之。比上,上叱令自陳,其無一言。上顧左右曰:「綁起殺!」羣妓解衣就縛,自外及內,極華爛,繒綵珍具,堆積滿地,照耀左右,膚潤如玉,香聞遠近。上曰:「這妮,使我當惑!那廝可知。」遂叱放之。
王道本乎人情。不通人情,不能帝王。
蘇卿以下名賢
蘇武初使匈奴時,作詩別妻云:「結髮夫妻,恩愛兩不疑。歡娛在今夕,燕婉及良時。征夫懷往路,起視夜何其。參辰皆已沒,去去從此辭。行役在戰場,相未有期。握手一長歎,淚生別滋。努力愛春華,莫忘歡樂時。生當復來,死當長相思。」妻答詩云:「與君結新婚,宿昔當別離。涼風動秋草,蟋蟀鳴相隨。冽冽寒蟬吟,蟬吟抱枯枝。枯枝時飛揚,身體忽遷移。不悲身體移,當惜歲月馳。歲月無窮極,會合安可知。願雙黃鴣,悲鳴戲清池。」武居匈奴十九年,及,鬚髮盡白。在虜中,曾與胡婦生。故李陵答云:「足下胤無恙。」後武男元從燕王旦謀反,伏誅。上命於匈奴中求胡婦武後。
不有胡婦,武嗣斬矣。天或者啟其情,以延忠臣之世乎。
胡澹庵
胡澹庵十年貶海外,北之日,飲於湘潭胡氏園。愛妓黎倩,留題壁間,有云:「君恩許此一醉,旁有梨頰生微渦。」厥後,朱元晦之,題絕句云:「十年浮海一身輕,對梨渦卻有情。世上無如人欲險,幾人到此誤平生。」
嘗觀東坡志林,載張元忠之說,曰:「蘇卿齧雪啖氈,可謂死生之際矣,然不免與胡婦生,而況洞房綺繡之下乎?乃知此未易消除。文公之論澹庵,亦猶張元忠之論蘇卿。鄭叔友論劉、項曰:「項王有吞岳瀆意氣,咸陽月火,骸骨亂入如麻,哭聲慘怛天日,而眉容不斂,是必鐵作心肝者。然當垓下訣別之際,寶區血廟,不經意,惟眷眷一婦人,悲歌悵飲,情不自禁。高帝非天人歟!能決意於太公、呂后,而不能決意於戚夫人。杯羹可分,則笑嫚自若;羽翼已成,則欷歔不止。乃知尤物移人,雖智勇不能勉。由是言之,世上無如人欲險,信哉!
林和靖
林君復,名逋,賜號和靖處士。有惜別長相思辭云:
「吳山青,越山青,兩岸青山相送迎。誰知離別情。君淚盈,妾淚盈,羅帶同心結未成。江頭潮已平。」
宋史謂其不娶,似無情者。特著其一詞,其非不近人情者耳。按林洪著家山清話,其中言「先人和靖先生」云云,即先生之。或喪偶後未嘗更娶乎?
李衛公
衛公李靖,亡妓謝秋娘撰望江南曲,亦云夢江南,每首五句。樂府雜。
白樂天作憶江南首,第一「江南好」,第、第「江南憶」。自注云:「此曲亦名『謝秋娘』。」蓋本於衛公。
范文正
范文正守鄱陽,喜樂籍一鬟。未幾召還,作詩寄後政云:「慶朔堂前花自栽,便移官去未曾開。年年憶著成離恨,託東風管領回。」到京後,以胭脂寄其人。題詩云:「江南有美人,別後嘗相憶。何以慰相思,贈汝好顏色。」
載西溪叢語。文悱謂范公決無此,當時人妒冒者之。余謂便有此,何范公盛德?
文正公有御街行詞云:「紛紛墜葉飄香砌。夜寂靜,寒聲碎。珍珠簾捲玉樓空,天澹銀河垂地。年年今夜,月華如練,長是人千里。愁腸已斷無由醉。酒未到,先成淚。殘燈明滅枕頭欹,諳盡孤眠滋味。都來此,眉間心上,無計相迴避。」范公一時勳德重望,而詞亦情致如此。朱良矩嘗語楊用脩云:「天之風月,地之花柳,與人之歌舞,無此不成『才』。」
司馬溫公
司馬溫公定武從,同幕以妓會飲僧房。王荊公往迫之,使妓逾垣而去。公度不可隱,乃具道其實。荊公集句戲之云:「年去年來來去忙,暫偷閒臥老僧牀。驚回一覺遊仙夢,逐流鶯過短牆。」溫公嘗即席賦西江月詞云:「寶髻鬆鬆綰就,鉛華淡淡妝成。紅煙紫霧罩輕塵。飛絮游絲無定。相爭如不,有情還似無情。笙歌散後酒微醒。深院月明人靜。」楊元素學士之曰:「此公風情亦不薄。」元素名繪。
趙清獻
趙清獻公帥蜀,有妓戴杏花,清獻戲語之曰:「髻上杏花真有幸。」妓應聲曰:「枝頭梅豈無媒!」逼晚,使值宿老兵呼之。幾鼓,不復至,復令人速之。趙周行室中,忽高聲自呼曰:「趙抃不得無禮!」遂令止之。老兵忽自幕後出曰:「某度相公不過一個時辰,此念息矣。雖承命,實未嘗往。」
此老兵乃真道學,清獻公不如。
張忠定
張公詠帥蜀日,選一女浣滌紉縫。張悅其人,中夜心動,厲聲自呼曰:「張詠人!不可,不可。」
趙閱道、張乖崖,皆能制其情者。政以能制,其不能忘。
張乖崖於席上贈官妓英歌曰:「天教摶百媚,相映明如花。往近桃花坊北面,門庭掩映如仙家。美人宜稱言不得,龍腦薰衣香入骨。維揚軟縠如雲英,亳郡輕紗似蟬翼。我疑天上婺女星之精,偷入筵中名英。疑王母侍兒初失意,謫向人間歌妓。不然何得膚如紅玉初碾成,眼似秋波雙臉橫。舞態因風欲飛去,歌聲遏雲長且清。有時歌罷下香砌,幾人魂魄遙相驚。人看英心已足,我英心未足。我高歌送一杯,我今贈你新翻曲。」
按,公鐵石心人,在蜀娶婢,年後其父,猶然完璧。此詩亦靖節閒情、廣平梅花之意。然歲華紀麗稱浣花游江起於公,蓋亦不厭遊戲云。
歐陽文忠
歐陽文忠任河南推官,染一妓。時錢文僖公名惟演。罷政西京留守,梅聖俞、謝希深、尹師魯同在幕下,惜歐有才無行,共白於公,屢微諷而不知恤。一日,宴於後圃,客集,而歐與妓俱不至。移時方來,在坐相視以目。公責妓云:「來何遲!」妓云:「中暑往涼堂睡著,覺而失金釵,猶未。」公曰:「若得歐陽推官一詞,當償汝。」歐即度云:「柳外輕雷池上雨,雨聲滴碎荷聲。樓西角斷虹明。闌桿倚遍,佇待月華生。燕飛來棲畫棟,玉鉤垂下簾旌。涼波不動簟紋平。水晶雙枕,旁有墮釵橫。」坐客皆善。遂命妓滿酌賞歐,而令公庫償其失釵。
公嘗有詞云:「江南柳,葉未成陰。人絲輕那忍折,鶯憐枝嫩不勝吟。留取待春深。」「十四五,閒抱琵琶尋。堂上簸錢堂下走,恁時相已留心。何況到如今。」意贈婢之詞,而忌者誣公盜甥。噫!詞之不可輕作如此。
蘇瞻倅杭日,府僚湖中高會,官妓秀蘭以沐浴倦臥,營將督之再乃來。時府僚有屬意蘭者,恚恨不已,瞻從旁陰之解,終不釋然。時榴花盛開,蘭以一枝藉手獻座中,府僚愈怒。蘭但低首垂淚而已。瞻乃作一曲,名賀新涼,命蘭歌以侑觴。府僚悅,劇飲而罷。頗類此。蘇詞云:「乳燕飛華屋,悄無人,桐陰轉午,晚涼新浴。手弄生綃白團扇,扇手一時似玉。漸困倚、孤眠清熟。簾外誰來推繡戶?枉教人夢斷瑤臺曲。卻是,風敲竹。石榴半吐紅巾蹙。待浮花浪蕊都盡,伴君幽獨。穠豔一枝細看取,芳心千重似束。恐被西風驚綠。若待得君來向此,花前對酒不忍觸。共粉淚,雨簌簌。」
米元章
米元章有潔癖,或言其矯。宗室華源郡王仲御,家多聲伎,嘗欲驗之。會賓客,獨設一榻待之。使數卒解衣袒臂,奉其酒饌。姬侍環於他客,杯盤狼藉。久之,亦自遷坐於衆賓之間。
相傳有潔癖者,米元章、倪元鎮人。元鎮於女色,少所當意。一日,眷金陵趙歌姬,留宿別業。心疑不潔,俾之浴。既榻,以手自頂至踵,且捫且嗅,捫至陰,復俾浴。凡再四。東方既白,不復作巫山之夢。情主人曰:「元章之癖,不勝其情。元鎮之情,不勝其癖。且其不能忘情則一。故吾謂王昆之回面,避妓;陳烈之逾牆,逃妓;楊忠襄之焚衣,誓妓。徵仲之弄臭腳,果以求脫妓。是皆情之至者,誠慮忽不自制,故預違之。故魯男之情,十倍於柳下惠。伊川之強制,萬不若明道先生。
何㮚
何文縝丞相,政和間狀元。初入館閣,飲於宗戚一貴人家。侍兒惠柔者,麗黠人。慕公風標,密解手帕贈,且約牡丹開時再集。何亦甚關抱。既,賦虞美人一曲,隱其名,以寓惓惓結戀之意,云:「分香帕揉藍膩,欲去慇懃惠。重來直到牡丹時,只恐花枝相妒故開遲。別來目盡閒桃李,日日欄杆倚。催花無計問東風,夢作一雙蝴蝶繞芳叢。」何自此詞,示蜀人趙詠,道言其本末如此。
何文縝,靖康中死難名臣,然何嘗作道學格!
黃涪翁
涪翁黃魯直,嘗謫涪州,因稱涪翁。過瀘南,瀘帥留府。會有官妓盼盼,帥嘗寵之。涪翁贈浣紗溪詞曰:「腳上靴兒四寸羅,唇邊朱麝一櫻多。人無語橫秋波。料得有心憐宋玉,只因無奈楚襄何。今生有分向伊麼。」盼盼拜謝涪翁。瀘帥令唱詞侑觴,盼盼唱惜春容,詞曰:「少年看花雙鬢綠,走馬章臺管弦逐。而今老更惜花深,終日看花看不足。坐中美女顏如玉,我一歌金縷曲。時壓倒帽簷歌,頭上春風紅簌簌。」涪翁喜,致醉。
廖道南
廖道南舉人時,卒業南雍,與院妓陳淑女相善,戲題裹足一絕云:「白練輕輕裹,金蓮步步移。莫言長在地,有上天時。」嘗與淑女聯句,詠穩桌一絕。廖云:「木屑原來斧鑿成,」陳云:「暫來低處立功名。」廖云:「雖然不作擎天柱,」陳云:「與人間斷不平。」
湖州郡僚
湖州吳秀才有女,慧而能詩詞,貌美。家貧,富氏所據。或投郡訴其姦淫。王龜齡太守,逮係司理獄。既伏罪,且受徒刑。郡僚相與詣理院觀之,乃具酒,引使至席,風格傾一坐。遂命脫枷侍飲,諭之曰:「知汝能長短句,宜以一章自詠,當宛轉白待制,汝解脫。不然,危矣。」女即請題。時冬末雪消,春日且至,命道此景。作長相思令,捉筆立成。曰:「煙霏霏,雪霏霏,雪向梅花枝上堆,春從何處回?醉眼開,睡眼開,疏影橫斜安在哉?從教塞管催。」諸客賞歎,之盡歡。明日以告王公,言其冤。王淳直不疑人欺,亟使釋放。其後無人肯禮娶。周介卿石之,買以妾,名曰淑姬。王恕時司戶攝理,正治此獄,詞藏其處。
王固淳直,不疑人欺。即明知其欺,亦必藉手釋放矣。何?此等分上,必非俗人肯信者,姑聽之可。
鳩摩羅什以下高僧
鳩摩羅什,天竺僧,姚興迎之入關,待以國師。忽一日,自請於秦王曰:「有兒登肩慾障,須婦人。」興進宮女,一交而生。諸僧欲效之,什聚針盈缽,舉匕不異常食,曰:「若能效我,乃可蓄室。」
一說興常謂什曰:「師聰明超悟,天下莫。若一旦厭世,何可令法種無嗣。」遂以妓女十人,逼令受之。自是別立廨舍,不住僧房。
宣州僧
宣州有僧,習靜業於山寺有年矣。忽一少婦喪夫來山求薦。僧睹之,不覺動念。既去,而日夕思之不忘。數月,左股內隱隱聞嬰兒啼聲,久之,右股亦然。怖。以業緣所召,遂還俗,娶其婦妻。年連得。更十餘年,忽念此身墮落,勸妻同出家於寺,以追謝前過,以與人奴。及入山,衆憎厭惡逐之,遂習禪於白蛇洞中。久之,白蛇俯首以避,虎至,伏洞門不敢仰視。遂乘虎至寺,衆僧競觀。口占一偈云:「兩峰相對疊晴霞,澗底泉香泛落花。埋卻袈裟離世網,寄生在人家。神通騎出斑斑虎,感應呼來白白蛇。是聖是凡君莫測,相逢休笑亦休誇。」衆乃迎寺中。壽七十。妻亦坐化。
僧知業
有聖保寺僧知業,性高古,有詩名。偶訪陸魯望,龜蒙。談玄之次,陸夫人蔣氏性好飲,遽自內傳一杯酒,命與業公。業惶懼欲辭,蔣隔簾語曰:「只如上人詩云:『接壘橋通何處路,倚欄人是阿誰家。』觀此風韻,可得不飲?」業公慚而退。葆光。
僧月洲
吳僧月洲,善詩,喜聲色。沈石田紿以名妓,招之即來,而實無所有。壁間有菜花蛺蝶圖,遂題其上云:「桃花生菜花臺,細雨蛙聲出草萊。一段春光多不,卻教蛺蝶誤飛來。」
畫西廂
丘瓊山過一寺,四壁俱畫西廂。丘訝曰:「空門安得有此?」僧曰:「老僧從此悟禪。」丘問:「何處得悟?」答曰:「是『怎當他臨去秋波那一轉』。」
丘公風流之士,故此僧現風流身而說法。
瀨女以下賢女
伍胥違父兄之難,潛行至吳,疾於中道,乞食溧陽。適遇女,擊綿於瀨水之上,筥中有飯。胥謂曰:「夫人可得一餐乎?」女曰:「妾獨與母居,十未嫁,飯不可得。」胥曰:「夫人振窮途少飯,亦何嫌哉?」女知非恒人,遂許之。發其簞筥,飯其壺漿,長跪而與之。胥再餐而止。女曰:「君有遠誓之行,何不飽而餐之?」胥已餐而去。謂女曰:「掩夫人之壺漿,勿令其露。」女歎曰:「嗟乎!妾獨與母居,十年自守,貞明不願從適。何宜饋飯而與丈夫,越虧禮義?妾不忍。」胥行,反顧,女已自投於瀨水矣。
猶曰:「同一識英雄俊眼,幸則紅拂妓,雄服連轡。不幸則擊綿女,寒風瀨水。或言此女可以無死,甚不然。田光先生有云:『長者行,不使人疑。』掩夫人之壺漿,勿令其露。此女不死,胥雖行,終未釋然。知禮義之不可越虧,而猶然跪進壺漿,勸勉加餐,獨念胥非恒人故耳。既知其非恒人,亦何惜一死,以安其魂,而定其乎!此女雖終身不嫁,冥冥之中,固已嫁胥矣。」
徐賢妃
唐太宗,嘗召徐賢妃,妃名惠,湖州人,八歲曾擬離騷。不至,怒之。賢妃進詩曰:「朝來臨鏡臺,妝罷且徘徊。千金始一笑,一召詎能來?」
以嬌語解圍。
孫氏
孫氏,許邁妻,吳郡散騎常侍孫宏女。邁總角好道,立脩舍於懸溜山,往來茅嶺,惟朔望時節,返家定省。父母既終,乃遣妻孫氏還家,以謝絕之。孫答邁曰:「愚下不才,侍執巾櫛,榮華福祿,相與共之。如何君,駕其義,輕斥逐。若以此處遐曠,非婦人所便,昔梁生陟嶺,孟光是攜;蕭史登臺,秦女不捨。衛氏脩義,夫妻同行;老萊逃名,伉儷俱逝。豈非古人嘉遁之舉者,許君乖離矣。」
情史氏曰:「草木之生意,動而芽。情亦人之生意,誰能不芽者?文王、孔之聖而情。文正、清獻諸公之方正而情。卿、澹庵之堅貞而情。衛公之豪俠而情。和靖、元章之清且潔而情。情何嘗誤人哉?人自情誤耳。紅愁綠慘,生趣固斬然。即蝶嚷鶯喧,春意亦覺破碎。然必曰草木可不必芽,是欲以隆冬結天地之局。吾未其可!」
