子部
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子部·道家类
老子道德经
明嘉靖顾氏世德堂刊本
【簡介】道德經，又稱老子、道德真經、老子五千文及五千言，道家奉爲創始典籍。呂氏春秋注稱上至經，漢初直呼老子，自漢景帝起，此書被尊爲道德經。以「道德」爲綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，文意深奧，包涵廣博，爲萬經之王。所謂道法自然，道生一，一生二，二生三，三生萬物。【撰述】據史記老子傳載，老子「居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關尹喜曰：子將隱矣，強爲我著書，於是老子言道德五千言而去，莫知始終」
子部·儒家类
三字经训诂
清光绪间歙西徐氏刻本
【簡介】三字經，傳統啟蒙教材，傳爲南宋王應麟著，一說宋末區適子編撰。三字一句，朗朗上口，因通俗、順口、易記，與百家姓、千字文並稱傳統蒙學三大讀物，合稱「三百千」。千百年來，家喻戶曉，故「熟讀三字經，可知千古事。」【撰述】此三字經訓詁由清王相增修訓詁，其沿襲明趙南星注本，取材典故廣范，如文學、歷史、哲學、天文、地理、人倫、義理、忠孝、節義等。訓詁，謂解釋也。說文解字曰：「訓，說教也。」段注：「『說教
子部·儒家类
了凡四训
清光绪十五年湖北官书处刊本
【簡介】中國第一善書，了凡先生所著訓子勸善書。全書分立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效四篇。闡明種德立命、修身治世之理，堪稱東方第一勵志奇書。【撰述】袁了凡身處明末，江南社會變動劇烈，道德體系紊亂。其任兵部職方司主事時，收復平壤立有謀劃之功，後因故罷歸家居，閉戶著書。了凡畢生致力行善，以其學問與修養，融通儒、道、佛三家思想，以其親身經歷，結合事例，起立命之學，告誡世人自強不息，改造命運，即「命
子部·杂家类
菜根谭
民国二十年武进陶氏印本
【簡介】明洪應明撰。此編爲語錄體說禪勸世之品，與屠隆娑羅館清言皆久爲世人所重，奉作箴言。書之得名，據宋汪信民語：「人能咬得菜根，則百事可做」，意謂「才智、修養經磨煉方可獲得」。【撰述】菜根譚初刊于明高濂雅尚齋遵生八箋，分前後兩集，前集二百二十五條，後集一百三十五條，共三百六十條。據該版序言，大約成書于萬曆十九年前後。【體例】是書分修省、應酬、評議、閒適、概論五門，亦有不分類目，僅分上下兩集者。內容
子部·杂家类
颜氏家训
四部丛刊景印明辽阳傅氏刻本
【簡介】顏氏家訓，北齊顏之推撰。是書述學多以儒家爲法度，反對爲文浮艶，趨末棄本，「文章當以理致爲心腎，氣調爲筋骨，事義爲皮膚，華麗爲冠冕。」特重士人修養，文藝品第。他如音韻字訓、典故考證、世風人情，無不論及，足資參證補史。其述修身治家之法，辨正時俗之謬，成訓誡子孫之家教範本，廣爲流傳，歷千年而不佚。【撰述】顏之推「生於亂世，長於戎馬，流離播越，聞見已多」，入隋，本「務先王之道，紹家世之業」之宗，著
子部·小说类
儒林外史
清嘉庆八年卧闲草堂刻本
【簡介】清吳敬梓撰。中國成就最高之諷刺小說。借明寫清士大夫官場百態，對科舉、吏治、禮教等的批判和嘲諷，更是深入骨髓。原汁原味品鑒古人之嬉笑怒駡貪嗔癡。【撰述】儒林外史寫作前後曆二十餘年。雍正十一年二月，吳敬梓寄居秦淮水亭，置文木山房，其爲王溯山左茅右蔣圖題詩曰：「幾年卜築板橋住，秦淮水色鐘山樹。木蘭舟內急觴飛，楊柳橋邊歌板度。著書仰屋差自娛，無端擬獻金門賦。」約乾隆十三年至十五年，是書成。程晉芳、
子部·小说类
新刊大宋宣和遗事
明金陵王氏洛川刻本
【簡介】宋人講史話本，水滸傳原型。撮合多種筆記小說，並以說書方式連貫而成。傳爲宋無名氏作，故題名「大宋」云云。元人或有增益，如元集記陳摶爲宋卜都之地，有「一汴、二杭、三閩、四廣」之說，當爲宋亡後所加。【撰述】全書以編年演述史事，系據舊籍編篡而成。其體裁如魯迅中國小說史略曰：「至於全體被其變易者，則今尚有大唐三藏法師取經記及大宋宣和遺事二書流傳，皆首尾與詩相始終，中間以詩詞爲點綴，辭句多俚，顧與話本
子部·谱录类
茶集
茶书二十七种本（万历刻）
茶集，明喻政輯，成書於明萬曆四十一年，刊本僅有茶書全集本。卷一，文類，收宋元明人文十二篇，賦類收宋人賦三篇；卷二，詩類收唐宋元明人詩一百三十餘首，詞類收宋明人詞六首。後附有烹茶圖集，乃喻氏所藏唐寅「烹茶圖」内鑒賞家題詠彙集，有圖一幅，題詠及喻氏跋共約三千五百字，撰於萬曆三十九年。烹茶圖集於茶書全集甲本「萬曆四十年謝肇淛、周子夫序刊本」目錄，貞部存目，然無其文；茶書全集乙本「萬曆四十一年喻政自序刊本
子部·谱录类
品茶要录
茶书二十七种本（万历刻）
品茶要錄，宋黃儒撰。約成書於宋嘉祐三年，時建溪茶之名滿天下，然品質懸殊，真偽難辨。儒遍嘗建溪及各地名茶，觀察其色、香、味、形之特點，并探究其成因。又以科學之理，研習茶樹生長環境、制茶工藝之影響。此乃儒精研茶道，遍嘗佳茗，深思熟慮之結果。儒恐人不明茶之優劣，故撰此書，以辨真偽，明優劣，供世人評茶、品茶之用。是書凡一千九百余字，分十篇，各篇主題不同，一采造過時，二白合盗葉，三入雜，四蒸不熟，五過熟，六
子部·谱录类
茶解
茶书二十七种本（万历刻）
茶解，明羅廩撰。是書當成於萬曆三十七年，有萬曆壬子龍膺跋，卷首有屠本畯萬曆己酉所作序可證。屠本畯序言「凡十目：一之原其茶所自出，二之品其茶色味香，三之程其藝植高低，四之定其採摘時候，五之摭其法制焙炒，六之辨其收藏涼燥，七之評其點瀹緩急。八之明其水泉甘冽，九之禁其酒果腥穢，十之約其器皿精粗。」序又稱其書「其論，審而確也；其詞，簡而考也。」核之全書，確有獨到見解。此據萬曆刻茶書二十七種本校對，注入專名
子部·儒家类
盐铁论
明万历十四年张袠星聚堂刻本
鹽鐵論，西漢桓寬撰，附考證一卷，清張敦仁撰。漢昭帝始元六年，詔郡國舉賢良文學之士，問以民所疾苦。皆請罷鹽鐵、榷酤，與御史大夫桑宏羊等建議相詰難。至漢宣帝時，寬乃衍其議論之文，增廣條目，采與會儒生朱子伯言，極其論難，著數萬言，名曰鹽鐵論，漢書藝文志和隋唐經籍志均有收錄。凡六十篇，篇各標目。實則反覆問答，諸篇皆首尾相屬。後罷榷酤，而鹽鐵則如舊，故寬作是書，惟以鹽鐵爲名，蓋惜其議不盡行也。書末雜論一篇，
子部·谱录类
茶录
茶书二十七种本（万历刻）
茶錄，北宋蔡襄撰。是書撰於皇祐三年。蔡氏序文所示，此書爲進奉仁宗皇帝而作，仁宗閱后即入内府收藏，宣和書譜有載。前後皆有自序，前序稱：「陸羽茶經，不第建安之品，丁謂茶圖，獨論采造之本，至於烹試，曾未有聞」，故「條數事，簡而易明」，勒成此編。其內容以品茶爲主，皆言茶之香，色、味、以及茶之制作、烹試、貯藏之方法，不談生產技術。是書凡八百餘字，分上下兩篇。上篇「論茶」，凡色、香、味、藏茶、炙茶、碾茶、羅茶
