《曹子建集》十卷，三国魏曹植撰。植字子建，沛国谯人，魏武帝曹操之子，封陈王，谥思，世称陈思王。其集本名《陈思王集》，唐以后以字行。原集三十卷，隋唐间与二十卷本并行，至宋重编为十卷，今传本即其遗绪。植为建安文学之冠，诗赋文兼善，五言诗尤雄视百代。钟嵘《诗品》谓其“骨气奇高，词采华茂”，谢灵运称“天下才共一石，曹子建独得八斗”。此集存诗赋杂文二百一十余篇，今传明刻本及四库本皆十卷，《四部丛刊》据明活字本景印，后世研治汉魏文学者莫不资焉。

【编撰】《曹子建集》之称，本名《陈思王集》。植封陈王，谥曰思，故以名集。其别名又有《曹子建文集》《曹植集》诸称，实同书而异名也。是集之编撰，始于植生前。植年十余岁，善属文，援笔立成，深得曹操宠爱。其诗赋既富，尝自编《前录》，为其作品最早之集。景初间（237—239年），魏明帝曹叡下诏编录植所著赋颂诗铭杂论凡百余篇，副藏内外，是为见诸记载最早之官编总集。此即《魏志》本传所谓“撰录植所著赋颂、诗铭、杂论凡百余篇，副藏内外”也。入隋，其集已有三十卷本，《隋书·经籍志》载《陈思王集》三十卷。至唐，三十卷本与二十卷本并行于世。《新唐书·艺文志》并载二本，盖三十卷者为隋时旧本，二十卷者为后人合并重编。宋人又在二十卷本基础上辑校而成十卷本，今传本即此十卷本之遗。此十卷本目录后有“嘉定六年癸酉”字，犹从宋宁宗时本翻雕，即《文献通考》所载之本。明刻本以此宋本为祖，嘉靖间郭云鹏刻本、天启间凌性德朱墨套印本递相传承，清《四库全书》亦据以著录。此编之成，历时约八百年，经魏之官修、隋唐之分合、宋之辑校，终成今本之规模。明人李梦阳、王世贞等皆有评点，清人朱绪曾撰《曹集考异》十二卷，丁晏撰《曹集诠评》十卷，集清代考订之大成。

【体例】是编今传十卷。据《四库全书总目》及明刻本所载，其篇目次第如下：

卷一至卷四：赋。凡四十四篇，《洛神赋》冠首，次《登台赋》《愁霖赋》《感节赋》《愍志赋》等，末附《鹞雀赋》《蝙蝠赋》等，辞采赡丽，为建安赋体之冠。

卷五至卷七：诗。凡七十四篇，以五言为主，兼有四言、杂言。卷五收《箜篌引》《白马篇》《名都篇》《美女篇》诸乐府，卷六收《赠徐干》《赠王粲》《赠白马王彪》诸赠答，卷七收《杂诗》诸篇，七言《燕歌行》亦在其中。

卷八至卷十：杂文。凡表、章、令、书、序、论、颂、赞、铭、诔等九十二篇。《求自试表》《求通亲亲表》《与杨德祖书》等名篇皆在其中。

全书合计二百一十篇。其编排之法，先赋次诗次文，赋以体物列首，诗以乐府为要，文以表书殿后，大类后世别集之体例。其注本，以清丁晏《曹集诠评》最为详赡，注释博引史实，阐释义理，间附按语，会通诸家。今人校注，有黄节《曹子建诗注》及余冠英《三曹诗选》，各有所长。全书约十余万言。

【序跋】是编各版本所存序跋，可考者凡数种：

一曰《曹子建集》原序，今已不存，然《四库全书总目》引述其文献源流甚详。其考《魏志》本传之景初诏编，辨隋志三十卷、唐志二十卷之异同，为是集版本源流之核心文献。

二曰《四库全书总目·曹子建集》提要，清乾隆间四库馆臣撰。其文详考卷帙分合之由，辨赋中“曰”字正文之失，指《弃妇篇》《镜铭》之遗漏，订《善哉行》之误收，谓“唐以前旧本既佚，后来刻植集者率以是编为祖”。此提要考证精核，为官修定评。

三曰丁晏《曹集诠评序》，清同治间撰。其序述诠评之由，谓“传本讹夺，读之不能成句”，故“博稽旧本，证以群书，考订其伪误，疏释其事义”，为清代曹集研究之定本。

此外，明天启凌性德刻本有李梦阳、王世贞评语，卷端题“明李梦阳、王世贞等评”；明崇祯张溥刻《汉魏六朝百三名家集》收《陈思王集》，卷首有张溥题辞。

【著者】曹植（192—232年），字子建，沛国谯（今安徽亳州）人。魏武帝曹操第三子，母卞皇后，与魏文帝曹丕同母。植幼聪慧，年十岁余，诵读《诗》《论》及辞赋数十万言，善属文。曹操观其文，疑为倩人代笔，植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？”时邺铜雀台新成，曹操率诸子登台，植援笔立成，操甚异之。建安十六年封平原侯，十九年徙封临菑侯。曹操征孙权，使植留守邺，诫之曰：“吾昔为顿丘令，年二十三。思此时所行，无悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉与！”植以才见异，杨修、丁仪等为之羽翼，几立为太子者数矣。然植任性而行，饮酒不节；曹丕则矫情自饰，左右宫人为之称说，遂定为嗣。植尝乘车行驰道中，开司马门出，曹操大怒，公车令坐死，植宠日衰。建安二十四年，曹仁为关羽所围，曹操命植为南中郎将救仁，植醉不能受命，遂罢之。黄初元年（220年），曹丕称帝，植名为王侯，实为囚徒，两度贬爵。黄初七年（226年）曹叡继位，植仍遭猜忌，十一年中三徙都，常汲汲无欢。太和六年（232年）移封陈郡，发疾而薨，年四十一，谥思，世称陈思王。

【论赞】历代论曹植诗文者，莫不推其为建安文学之冠。钟嵘《诗品》列植为上品，称其“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质”，谓“粲溢今古，卓尔不群”。谢灵运有言：“天下才有一石，曹子建独占八斗。”王士祯谓汉魏以来二千余年诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。

胡应麟《诗薮》称：“建安中，三、四、五、六、七言，乐府、文赋俱工者，独陈思耳。”明人评其赋，以《洛神赋》为冠，称其“远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波”，为千古绝唱。杜甫尝以“子建”自比，李白亦云“曹植为建安之雄”，足见后世推崇之深。

要而论之，植之诗骨气奇高，词采华茂，五言诗尤雄视百代，为中国文学史上承先启后之巨擘。

【价值】《曹子建集》之文献价值，首在存建安文学之精粹。植为建安七子中之翘楚，其诗赋杂文，既见三国之际文学自觉之迹，亦为汉魏诗风由乐府向文人诗演进之缩影。《白马篇》之壮怀激烈，《赠白马王彪》之沉郁悲慨，《洛神赋》之瑰丽哀婉，皆为中国文学史上不可移易之经典。其学术地位，在两汉至六朝文学演进中居枢要之位。植上承曹操、蔡邕，下开嵇康、阮籍，其五言诗之成熟，实为唐诗盛世之前奏。其赋体之抒情化，亦开六朝骈赋之先河。是编之局限，亦不可掩。一曰非尽善本，四库馆臣已指其收赋《鹞雀》《蝙蝠》二赋自《艺文类聚》采入，误以“曰”字为正文之失；《弃妇篇》《镜铭》当收而未收，《善哉行》误收为植作，皆编次未精之证。二曰原集三十卷已佚，今十卷本乃宋人重编，已非植集之旧。然唐以前旧本既佚，此本为传世最古之祖，学者治魏晋文学，终不能舍此而别求。

【版本】《曹子建集》版本源流甚明。《隋书·经籍志》著录《陈思王集》三十卷，《唐书·艺文志》载二十卷，宋人重编为十卷。南宋嘉定六年（1213年）刻本为现存最早刻本，今已为罕见。

明代刻本甚多。明嘉靖间郭云鹏刻本《曹子建集》十卷，为明刻之善者。明天启元年（1621年）凌性德刻朱墨套印本，收李梦阳、王世贞等评点，刻印精良。明崇祯间张溥刻《汉魏六朝百三名家集》，收《陈思王集》二卷。明万历间莲溪周氏刻本亦有传世。

清代传本以《四库全书》本为官修定本，据内府藏本缮录。清人校注本以朱绪曾《曹集考异》十二卷、丁晏《曹集诠评》十卷为最精，丁本集考证与评点于一体，为清代曹植研究之集大成者。

民国间，商务印书馆《四部丛刊》影印明活字本，为海内通行之本。现代整理本以上海古籍出版社2019年出版的《曹植集》（将丁晏《曹集诠评》与朱绪曾《曹集考异》合为一编）最为便用。

今推荐最善版本：一为《四部丛刊》景印明刻本，存明刻旧貌，便于校勘。二为上海古籍出版社《曹植集》（2019年），汇集清代校注成果，为当代研读之定本。

【金句】

“捐躯赴国难，视死忽如归！”（卷五《白马篇》）壮士报国之豪情，为建安风骨之代表。

“本是同根生，相煎何太急。”（卷五《七步诗》）以豆萁喻骨肉相残，千古兄弟阋墙之痛语。

“远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”（卷一《洛神赋》）状洛神之美，瑰丽绝世，为赋体名句。

“惊风飘白日，光景驰西流。盛时不再来，百年忽我遒。”（卷五《箜篌引》）感时伤怀之语，见其壮心未已之悲。

“丈夫志四海，万里犹比邻。”（卷六《赠白马王彪》）壮阔之怀，直开王勃“海内存知己”之先声。

【适读】《曹子建集》十卷所宜读者有三。一为研习汉魏文学、建安诗歌之高年级本科生及硕博士研究生，植为建安文学之冠，其诗赋为研究五言诗成熟与文学自觉之核心文献。二为从事中国文学批评史之学者，钟嵘、谢灵运、胡应麟诸家之评，皆以植为标尺，可见历代诗学观念之演进。三为古典诗词爱好者，其诗骨气奇高，词采华茂，篇幅适中，可作涵咏品鉴之资。读是编当先备前提。首须知植生平出处：其少以才受宠，几立为太子；曹丕称帝后名为王侯实为囚徒，十一年中三徙都，常汲汲无欢，故其诗文前期慷慨昂扬，后期沉郁悲慨，前后判若两人。次须知其五言诗之渊源：植大量采用乐府旧题，而变叙事为抒情，变民歌为文人诗，此其所以为建安五言之宗也。阅读之法，宜循序以进。首取《四库全书总目》提要，以明版本源流与编次得失。次读《白马篇》《名都篇》，此为前期豪壮之作；次读《赠白马王彪》《七步诗》，此为后期沉郁之作，两相对照，可见其心迹之变。次取《洛神赋》，此为赋体之冠，宜细玩其辞采与寄托。次及表文书信，《求自试表》《与杨德祖书》可见其政治怀抱与文学观念。全书读毕，可取钟嵘《诗品》及谢灵运评语参读，以明其在中国文学史上之地位。

案头必备之书，当推上海古籍出版社《曹植集》（2019年）。此本汇集丁晏《曹集诠评》与朱绪曾《曹集考异》，校注精审，为当代研读之定本。若专事版本校勘，可辅以《四部丛刊》景印明本。夫曹子建以八斗之才，处囚徒之境，其诗其赋，皆血泪所凝。读其书者，当思其才高命蹇之痛，而不徒以词章视之，斯为得之。