孔家語后序
吳郡黃 魯曽 撰
嗚呼!至哉孔之文徳而有是。孔生於過曆,上不逮於文、武,而行,中不親於成、康,而共和,而欲行其道,周流於齊、楚、蔡、衛之邦,所遇者皆晏嬰、西之徒,未獲多契於東魯。本國乃卑秩膴仕,兩不辤焉。但相以攝而輕,會以兵而瀆,且有容璣之沮、懐寳之誚,不一。終與門人相明道,以傳后丗,是以孔氏獨多述作。自魯論、齊論言之,有家語,疑多鯉、伋所記,并門人先后襍附之者,要之,咸孔之意。故一典一,莫非宗旨;一軌一物,莫非玄訓。信義美文,包變於獨覺;禮樂刑政,歛四逹於鳴。何?盖孔之道,傳者無㡬,惟「一貫」𤼵?自聖思,卓爾闡於賢力,此數字可以忘言,畧授可以絶口,粹昭而梗則廢,原淂而支則舍。墳、五典,何必顯顯?八索、九丘,何必優優?六經、論,何必諄諄?特以聖質罕聞,而淵、参短列;睿心希觸,而冉、閔續依。性天遐轍,髙堅逺路,此所以必叢其辭,必繁其篇。譬之繫臂以姸珠,而珠存斯貴;帶腰以良玉,而玉在斯奇。此雖若言之廣且曲,道則載焉。古人所謂載道之器,余敢以先諸?今考之藝文志,有十一卷,王肅所註。何乃至宋人梓傳者止十卷,已亡其太半。如由混簡錯袠,則不可分柝,比之王廣謀句觧者,止卷。近何氏孟春所註,則卷雖盈於前本,而文多不齊。余頗惜王肅所註之少播於丗,力求宋刻者而校仇之,僅淂十之七八,雖宋刻亦有訛謬者。然此乃孔氏久成之典,余距孔氏一千五百餘年,序之僭妄深矣,觀者勿以無取尤之。
