貞觀政要卷第 戈直集論
論任賢 論求諌四 論納諌五
任賢第凡八章。
房玄齡 杜如晦 魏徴 王珪 李靖 虞世南 李勣 馬周
房玄齡，名喬，以字顯。父彦謙，仕隋，歴剌史。玄齡少警敏，通經史，善屬文。開皇中，隋方盛，宻白父曰：「上無功德，徒以周近親，妄誅殺，亂嫡庻，競僣侈，終當滅亡。」父驚曰：「 無妄言！」年十八，舉進士，授羽騎尉，校讎秘省。侍郎髙孝基曰：「此郎當爲國器，恨不見其聳壑昻霄耳。」中原方亂，慨然有憂天下之志。既事秦王，王曰：「漢光武得鄧禹，今我得玄齡，猶禹也。」餘見下文。齊州臨淄人。齊州，今濟南路，隸山東。臨淄，縣名，今属益都路。初仕隋隰城尉，隰，音習。隰城，今隰州，隸河東。唐制，縣置尉，掌親理庻務，分判衆曹，割斷追催，收率課調，令之佐也。坐除名，徙上郡。太宗徇地渭北，渭水之北，今陜西之地。玄齡杖䇿謁於軍門，太宗一，便如舊識，署渭北道行軍記室叅軍。唐制，掌軍府表啓書䟽之職。玄齡既遇知已，遂罄竭心力。是時賊冦每平，衆人競求金寳，玄齡獨先收人物，致之幕府。及有謀臣猛将，與之潜相申結，各致死力。累授秦王府記室，兼陜東道今河南等䖏。行臺考功郎中。唐制，掌百官功過善惡之職。玄齡在秦府十餘年，恒典管記。𨼆?太、巢剌王以玄齡及杜如晦詳見下章。太宗所親禮，甚惡之，惡，烏去聲。譛之髙祖，諱淵，字叔德。由是與如晦並遭驅斥。及𨼆?太将有變，太宗召玄齡、如晦，令衣道士服，令，平聲。衣，去聲。潜引入閤謀議。及平，太宗入春宫，東宫也。武德九年六月，太宗初爲皇太子。擢拜太左庶。唐制，東宫左春坊左庶子，掌侍從、賛相禮儀、駮正啓奏之職。貞觀元年，遷中令。唐制，中書省之長，掌佐天子執大政而緫判省事，宰相也。年，拜尚左㒒射，監脩國史，唐制，史舘有監脩國史，皆宰相兼領。封梁國公，實封一千百戸。唐爵九等：一曰王，食邑萬户；二曰郡王，食邑五千户；三曰國公，食邑三千户；四曰開國郡公，食邑二千户；五曰開國縣公，食邑千五百户；六曰開國縣侯，食邑千户；七曰開國縣伯，食七百户；八曰開國縣子，食五百户；九曰開國縣男，食三百户。此言千三百户者，實封數也。後倣此。既緫任百司，䖍恭夙夜，盡心竭節，不欲一物失所。聞人有善，若已有之。明逹吏，飾以文學，審定法令，意在寛平，不以求取人，不以已長格物，随能收叙，無隔踈賤，論者稱良相焉。相，去聲，後同。十年，加太少師。少，去聲。唐制，太子少師、少傅、少保，掌曉三師德行，以諭皇太子，奉觀三師之德。玄齡自以一居端揆舜使禹宅百揆。端揆者，相位也。十有五年，頻抗表辭位，優詔不許。十六年，進拜司空，唐制，太尉、司徒、司空爲三公，佐天子理隂陽，平邦國，無所不統。仍緫朝政，依舊監脩國史。玄齡復以年老請致仕，太宗遣使去聲。謂曰：「國家久相任使，相如字。一朝忽無良相，朝，音昭。如失兩手。公若筋力不衰，無煩此讓。自知衰謝，當更奏聞。」玄齡遂止。按史傳，玄齡抗表陳辭，太宗遣使謂之曰：「昔留侯讓位，竇融辭榮，自懼盈滿，知進能退，善自止足，前代美之。公亦欲齊蹤徃哲，實可嘉尚。然國家乆相任使，一朝忽無良相，如失兩手。」玄齡遂止。太宗嘗追思王業之艱難，佐命之匡弼，乃作威鳯賦以自喻，因賜玄齡，其稱類如此。按新、舊唐書皆曰：「太宗追思王業艱難，佐命之力，作威鳯賦以賜無忌。」俱載長孫無忌傳，㕘之通鑑亦然。政要作賜玄齡，未詳孰是。愚謂其所紀姓名雖不同，而太宗眷命功臣之意則一也。今録其賦扵此，以備觀覽焉。其辭曰：「有一威鳯，憩翮朝陽。晨逰紫霧，夕飲玄霜。資長風以舉翰，戾天衢而逺翔。西翥則烟氛閉色，東飛則日月騰光。化垂鵬扵北裔，訓群鳥扵南荒。珍亂世而方降，應明時而自彰。俛翼雲路，歸功本𣗳。仰喬枝而見猜，俯修條而抱蠧。同林之侣俱嫉，共榦之儔並忤。無桓山之義情，有炎洲之凶度。若巢葦而居安，獨懐危而履懼。鴟鴞嘯乎側葉，燕雀喧乎下枝。慙已陋之至鄙，害它賢之獨竒。或聚味而交撃，乍分羅而見覊。戢從雲之逸羽，韜偉世之清儀。遂乃蓄情宵影，結志晨暉。霜殘綺翼，露㸃紅衣。嗟憂患之易結，嘆矰繳之難違。期畢命扵一死，本無情扵再飛。幸頼君子，以依以恃。引此風雲，濯斯塵滓。披䝉翳扵葉下，發光彩扵枝裏。仙翰屈而還舒，靈音摧而復起。職八極以遐翥，臨九天而髙恃。庻廣德扵衆禽，非崇利扵一已。是以徘徊感德，顧慕懐賢。慿明哲而禍散，託英才而福全。答惠之情彌結，報功之志方宣。非知難而行易，思今後而終前，俾賢德之流慶，畢萬葉而芳傳。」
朱氏黼曰：人主以任相爲職，宰相以任人爲職，使宅百揆，舜所以命禹也。旁招俊乂，列于庻位，傅說所以相髙宗也。太宗嘗謂玄齡當廣求賢人，随材授任，可謂知任相矣。玄齡聞人有善，若已有之，不以求備取人，不以已長格物，可謂知相職矣。是以居端揆十五年，有司庻府皆稱其職也。竊嘗論之，宰相非量材受任爲難，而爲國用人之不易。貞觀之盛，群材蟻附，一財計之任，雖賤有司且能之。玄齡特以度支關天下利害，寧虚其位而不以與人，寧任扵己而不庀凡士。盖以民力所繫，不當委裒刻之吏；國計所本，不可付聚歛之臣。故寧抱乏材之嘆，而不容茍且以具貟； 寧受吝權之譏，而不忍冐昧以與下，此其所以號稱名相歟。
吕氏祖謙曰：房玄齡之相太宗，王魏以善諌而爲直，英衛以善兵而立功，玄齡乃斷斷扵上，而爲一時之名相，可謂無它枝而能有容，足以任天下之事矣。觀其以度支係天下利害，嘗有缺，求其人未得，乃自領之，其材固足以辦天下之事，而能不自用也。由是言之，無它技而有容，固足爲貴。至於材不自用，而能用人之材，則玄齡之賢，所以爲不可及也。
真氏德秀曰：梁文昭公佐太宗定天下，及終相位，凢三十三年，其持身也敬，其謀國也忠，盖庻乎古大臣之風矣。至於用人，則委諌爭於王魏，付征伐於英衛，使衆善畢集於君，退然若無能爲者。此一節，盖秦漢以來未有能及之者。後之君子，其用梁公之用心，當端拜師之。
愚按：昔漢高祖初入關也，諸将爭走金帛財物之府，而蕭何獨収相府律令圖書，竟爲開基之根本。夫蕭何起秦刀筆吏，而高見逺識如此，爲興王名相，豈偶然之故哉！房玄齡杖策謁軍門，太宗一見如舊識。賊寇每平，衆人競求金寳，玄齡獨先收人物，致之幕府，其知所先務，與蕭何收相府圖書同一。髙見逺謀，興王相業，蕭不專美於漢，風雲感召，此豈人力也哉？非天其孰能使之？
杜如晦，字克明，少英爽，以風流自命，內負大節，臨機輙斷。隋世預吏部選，髙孝基異之，曰：「君當爲棟梁用，願保令德。」餘見下文。京兆萬年人。京兆，郡名，今奉元路。萬年，縣名，今咸寧縣。隸陝西。武德初，秦王府兵曹叅軍，唐制，掌王府武官簿書、考課、儀衛、假使等事。俄遷陜州今仍舊隸河南。緫管府長史。長音掌。唐制，邊要之地，置緫管以統軍，長史其貳職也。時府中多英俊，被外遷者衆，太宗患之。記室房玄齡曰：府僚去者雖多，盖不足惜。杜如晦聦明識達，王佐才。若王守藩端拱，無所用之。必欲經營四方，非此人莫可。太宗自此彌加禮重，寄以心腹，遂奏府属。嘗㕘謀帷幄，時軍國多，剖斷如流，深時軰所服。累除天策府從中郎，武德四年，髙祖以秦王功髙，古官號不足以稱，乃加號天䇿上将，位在王公上，開府置官属，從事中郎，其属職也。兼文學舘學士。太宗爲天䇿上将，亂稍平，乃嚮儒宫城西作文學舘，收聘賢才，詢訪討論，學士其職也。𨼆?太之敗，如晦與玄齡功第一，遷拜太右庶。唐制，東宫右春坊右庶子，掌侍從左右、獻納啓奏、宣傳令㫖之政。俄遷兵部尚，唐制，兵部掌武選、地圖、車馬、甲械之政，尚書其長也。進封蔡國公，實封一千百户。貞觀年，以本官檢校侍中。唐制，檢校某官者，皆詔除，而非正命。年，拜尚右㒒射，兼知吏部選，唐制，吏部掌文選、勲封、考課之政。知猶主也。仍與房玄齡共掌朝政。至於臺閣規模，典章文物，皆人所定，甚獲當時之譽，時稱房、杜焉。按史傳，如晦進㒒射，乆之，以疾辭職，薨，贈司空，謚曰成。手詔虞世南爲碑文，言痛悼意。它日食瓜美，輟其半奠焉。後夢如晦若平生，明日，勑所御饌徃祭，勞問妻子，恩禮無少衰。後詔功臣世襲，贈宻州剌史，徙國萊。
柳氏芳曰：房、杜佐太宗，天下號爲賢相，然無迹可尋，德亦至矣。故太宗定禍亂，而房、杜不言功；王、魏善諌諍，而房、杜讓其賢；英、衛善将兵，而房、杜行其道。理致太平，善歸人主，爲唐宗臣，宜哉。
劉氏煦曰：房、杜皆以命世之才，遭逄明主，謀猷允恊，以致升平，議者以比漢之蕭、曹，信矣。然杜之見用，房之所舉也。太宗嘗與玄齡圖事，則曰：「非如晦莫能籌之。」及如晦至，竟如玄齡之䇿。盖房知杜之能斷大事，杜知房之善建嘉謀。禆諶草創，東里潤色，相湏而成，俾無悔事，賢逹用心良有以也。若以徃哲方之，房則管仲、子産，杜則鮑叔、罕虎矣。
宋氏祁曰：太宗取孤隋，攘群盗，天下已平，用房、杜輔政，大亂之餘，紀綱彫弛，而能興仆植僵，使號令典刑粲然罔不完，可謂名宰相。然求所以致之之迹，殆不可見，何哉？雖然，宰相代天者也，輔賛彌縫而蔵諸用，使斯人由而不知，彼揚已取名，暸然使户曉者，殆房、杜之細耶？
張氏九成曰：太宗身屬櫜鞬，以基帝業，閫外之臣，皆以功爲尚，而房、杜𨼆然爲國名臣。自後世觀之，任公竭節，身䖏要地如玄齡者，誰人也？臨機獨斷，吐胸中之竒若如晦者，誰人也？
吕氏祖謙曰：房、杜輔相太宗，成貞觀之治，而後世觀之，無迹可尋。此則近扵無聲無𦤀之至矣。是故漢之文、景，紀無可書之事，而爲西都之仁君；唐之房、杜，傳無可載之功，而爲貞觀之賢相。
唐氏仲友曰：太宗與房、杜君臣之契深矣，謂之明良相遇可矣。而古之王者，必有師臣，湯之扵伊尹，武王之扵尚父是也。是故能以道正君，格其非心，以登堯、舜之盛，故曰成王畏相。房、杜之扵太宗，可以爲名相矣，未可以爲畏相也。
愚按：蘇文忠公有言：「唐之房、杜，傳無可載之功。」今以史傳攷之，則禇遂良嘗謂玄齡自義旗之始，翼賛聖功，武德之季，冐死决䇿，貞觀之初，選賢立政，人臣之勤，玄齡爲最。髙祖謂玄齡論事千里外猶對靣，長孫后謂玄齡竒謀秘計，未嘗宣泄。是玄齡之功，猶可得而知也。至扵如晦之爲人，則世稱玄齡善謀，如晦善斷，每有大事。玄齡輙曰：「非如晦不能斷。」及如晦至。卒用玄齡之䇿。是如晦之斷初不能出扵玄齡之謀也。故如晦之功不可得而知也。然世豈以如晦爲不及玄齡哉？嗚呼，後之大臣幸而與賢者同列，耻巳之短而求加扵人者，真如晦之罪人也哉！
魏徴，字玄成，孤貧落拓，有大志，不事生業，出家爲道士。好讀書，尤屬意縱横之說。大業未，李宻見徴所爲文，召之，徴進十䇿，宻竒之而不能用。後竇建德攻䧟黎陽，獲徴，署爲起居舎人。及竇建德就擒，與裴矩西入關，𨼆太子聞其名，引直洗馬，甚禮之。餘見下文。鉅鹿人，鉅鹿，郡名，今順德路鉅鹿縣，𨽾河東。近徙家相州之內黄。相，去聲。相州，今彰德路，𨽾腹裏。內黄，縣名，今属滑州。武德末，太洗馬，洗，音跣。洗馬，漢有是職。太子出，則當直者前驅清道。唐制，東宫左春坊司經局置洗馬，掌經、史、子、集四庫圖籍刋緝之事，凢天下之圖書上東宫者，皆受而蔵之。太宗與𨼆?太隂相傾奪，每勸建成早之謀。太宗既誅𨼆?太，召徴責之曰：「汝離間我兄弟，何？」間，去聲。衆皆之危懼，徴慷慨自若，從容對曰：「従，即容切。皇太若從臣言，必無今日之禍。」太宗之歛容，厚加禮異，擢拜諌議夫，數引之卧內，數，音朔。訪以政術。徴雅有經國之才，性抗直，無所屈撓，太宗每與之言，未嘗不恱。徴亦喜逢知己之主，竭其力用。勞之曰：「勞，去聲。慰喻也。卿所諌前後百餘，皆稱朕意，稱，去聲。非卿忠誠奉國，何能若是？」年，累遷秘監。叅預朝政，深謀逺筭，多所弘益。太宗嘗謂曰：「卿罪重於中鉤，我任卿逾於管仲。中，去聲。管仲，名夷吾，齊卿也。初，齊襄公被弑，議立君，髙、國先隂告公子小白扵莒，魯亦發兵送公子紏，而使管仲别将兵遮魯道，射中小白帶鉤。紏至齊，小白已立，是爲桓公。管仲請囚，鮑叔牙請公用之，公以爲大夫，後爲相，遂覇天下。近代君臣相得，寧有似我於卿者乎？」六年，太宗幸九成宫，隋仁夀宫也。宴近臣。長孫無忌曰：「長，音掌，凢言長孫並同。長孫，複姓，無忌，其名也，字輔機，文德皇后之兄。從太宗征討有功，累擢比部郎中。貞觀初，遷吏部尚書，封齊國公，復進䇿司空，爲太子太傅。髙宗時，以沮立武后，削官爵，置黔州，卒。王珪、魏徴徃息、𨼆?，臣之若讎，不謂今者同此宴。」太宗曰：「魏徴徃者實我所讎。但其盡心所，有足嘉者。朕能擢而用之，何慙古烈？徴毎犯顔切諌，不許我非。我所以重之。」徴再拜曰：「陛下導臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗、觸忌諱。」史記韓非傳曰：「諌說之士，不可不察。夫龍可擾狎而馴也，然喉下有逆鱗徑寸，嬰之必殺人。人主亦有逆鱗，說之者能無嬰人主逆鱗，則幾矣。」太宗恱，各賜錢十五萬。七年，代王珪侍中，累封鄭國公。尋以疾乞辭所職，請散官。太宗曰：「朕㧞卿於讎虜之中，任卿以樞要之職，朕之非，未嘗不諌。公獨不金之在鑛，古猛切，金𤩶也。何足貴哉！良冶鍜而器，冶，陶鑄匠也。便人所寳。朕方自比於金，以卿良工，雖有疾，未衰老，豈得便爾耶？」徴乃止。後復固辭，聴解侍中，授以特進，仍知門下省。十年，太宗以誕皇孫，詔宴公卿，帝極歡，謂侍臣曰：「貞觀以前，從我平定天下，周旋艱險，玄齡之功，無所與讓。貞觀之後，盡心於我，獻納忠讜，安國利人，成我今日功業，天下所稱者，惟魏徴而已。古之名臣，何以加？」於是親解佩刀以賜人。庶人承乾太宗𥘉立長子承乾爲太子，後以罪廢爲庻人。在春宫，不修德業。魏王泰字恵褒，太宗第四子，封魏王。好士，善属文。後貶王濮，謚曰恭。寵愛日隆，內外庶寮咸有疑議。太宗聞而惡之，烏，去聲。謂侍臣曰：「當今朝臣，忠謇無如魏徴。我遣傅皇太，用絶天下之望。」十七年，遂授太太師，唐制，太子太師、太傅、太保爲三師，掌以道德輔導皇太子。知門下如故。徴自陳有疾，太宗謂曰：「太，宗社之本，須有師傅，故選中正，以輔弼。知公疹病，可卧護之。」徴乃就職，尋遇疾。徴宅內先無正堂，太宗時欲營殿，乃輟其材造，爲，去聲。五日而就。遣中使去聲。賜以布被素褥，遂其所尚。後數日薨，太宗親臨慟哭，臨，去聲。贈司空，謚曰文貞。太宗親製碑文，復自於石，特賜其家食實封九百户。太宗後嘗謂侍臣曰：「夫以銅鏡，可以正衣冠；以古鏡，可以知興替；以人鏡，可以明得失。朕常保此鏡，以防已過。今魏徴殂逝，遂亡一鏡矣。」因泣下乆之，乃詔曰：「昔惟魏徴，每顯予過，自其逝，雖過莫彰。朕豈獨有非於徃時，而皆是於兹日。故亦庶僚苟順，難觸龍鱗者歟！所以虚已外求，披迷內省。悉井切。言而不用，朕所甘心；用而不言，誰之責？自斯已後，各悉乃誠，若有是非，直言無𨼆?。」按史傳，徴疾甚，藥膳賜遺無筭，上親問疾，語終日。後復與太子至，徴加朝服拖帶，上悲懣，拊之。将以衡山公主降其子叔玉，時公主従，上曰：「公强視新婦。」徴不能謝。及旦，薨，帝臨哭，罷朝五日，太子舉哀西華堂，詔內外百官朝集皆赴喪。晉王奉詔致祭，陪葬昭𨹧。上登苑西樓，望哭盡哀。
劉氏煦曰：魏公與文皇討論政術，徃復應對，凡數十萬言。其匡過弼違，能近取譬，博約逹類，皆前代爭臣所不至者。其實身正而心勁，上不負時主，中不阿權倖，內不侈親族，外不爲朋黨，不以逄時攺節，不以圖位賣忠。前代爭臣，一人而已。
宋氏祁曰：君臣之際，顧不難哉。以徴之忠，而太宗之睿，身𣳚未幾，猜譛遽行。始徴之諌，至君子小人，未嘗不反覆言之。以邪侫之亂忠也。乆猶不免。故曰皓皓者易汙，嶢嶢者難全。自古所歎云。
曽氏鞏曰：太宗屈巳以從群臣之議，而魏公之徒，喜遭其時，感知已之遇，事之大小，無不諌爭，雖其忠直所自至，亦得君以然也。
吕氏祖謙曰：或謂三代遺直者，言其以至公爲心，而不以事形迹爲美；以後言爲戒，而不以即應爲嫌；任強直之責，而不顧擅權之議；爲忠讜之論，而不畏誹謗之譏。此太宗貞觀之治，獨歸於徴勸行仁義之效者，其以此歟。
唐氏仲友曰：責難扵君謂之恭。陳善閉邪謂之敬。謂吾君不能謂之賊。此孟子之諌爭，徴有之矣。
真氏德秀曰：魏公始終以規諌爲己任，唐史以爲前代爭臣，一人而巳，豈不信哉？然攷其學問淵源，殆不可見。文中子世家謂魏徴嘗從其學，受王佐之道，先儒疑之。觀其勸太宗行仁義，則必有所本。然嘗論之，有仁義之體，有仁義之用，正其心，修其身，而逹之扵國家天下，無徃而非仁義，此二帝三王之所行，兼體用之全者也。心未必正，身未必修，假仁義以行之，而不免扵利欲之雜。然其愛人利物之功，禁暴止亂之政，亦有𥙷扵世教，此齊桓、晉文之所行，依倣扵仁義之用，而體則未純，故其用亦未盡也。太宗除隋之難，身致升平，可謂偉矣。然由心而身，由身而家，皆有慚德。觀魏公之所論諌，即事而言者多，即心而論者少；正救扵已形者多，而變化扵未形者少。君臣之間相與䇿勲者，黽勉扵仁義之用而已。故貞觀之治，雖有志扵三王，迄未能大異扵五伯。魏公正君之功，雖秦、漢以下所難及，而揆之伊、傅、周、召，則猶可憾焉。或以爲出扵縱横之學，則又有未然者。盖戰國䇿士多邪謟之言，而魏公所陳皆正大之論，是豈可同日語哉？叔玠以王、魏並稱，考觀本末，盖亦其流亞云。
愚按：魏鄭公之諌，自兩漢以來，一人而已。史稱爲三代遺直，豈不信哉？然嘗聞之孟子曰：「人不足與適也。政不足與間也。惟大人爲能格君心之非。」盖更一弊政，是一弊政而巳；去一小人，是一小人而已。非心存焉。吾恐不勝其去。不勝其更也。今觀魏公之諌䟽，大槩能禆益扵政事，而不能匡正扵本原；能規諌扵臨時，而不能㴠養扵平昔。律以孟子之言，殆所謂過讁用人之非，非間行政之失而已。無乃扵格心之道。猶有所未至乎？故程子謂其能正君而不能養德，真氏謂其即事而言者多，即心而論者少；正救扵已形者多，變化扵未形者少，其知言哉。
王珪，字叔玠。志量𨼆正，能安扵貧賤，交不苟合。開皇末，爲奉禮郎。季叔頗坐事被誅，珪當從坐，遂亡匿，積十餘𡻕。髙祖入關，相府司録李綱薦珪貞諒有器識，引爲世子府諮議叅軍。及東宫建，除中舎人，尋轉中𠃔。餘見下文。太原祁縣人。太原，郡名，今翼寧路，𨽾河東。祁縣，今仍舊。武德中𨼆?太中允，唐制，東宫官属，掌侍從賛相，駮正啓奏，総司經典、膳藥。甚建成所禮。後以連其隂謀，流于嶲州。嶲，音髓。武德末，髙祖以太子與秦王有隙，責珪等不能輔導，皆被流貶。嶲州，属羅羅斯地，今爲建昌路，隸雲南。建成誅後，太宗即位，召拜諌議夫，每推誠盡節，多所獻納。珪嘗上封切諌，封事，實封言事也。太宗謂曰：「卿所論皆中朕之失，中，去聲。自古人君莫不欲社稷永安，然而不得者，秪不聞己過，爲，去聲。或聞而不能改故。今朕有所失，卿能直言，朕復聞過能改，何慮社稷之不安乎？」太宗嘗謂珪曰：「卿若常居諌官，朕必永無過失。」顧待益厚。貞觀元年，遷黄門侍郎，叅預政，兼太右庶。年，進拜侍中。時房玄齡、魏徴、李靖、詳見下章。温彦博、字大臨，并州人。警悟而辯。隋末，幽州緫管羅藝以州降，彦博預謀，召入爲郎，戰突厥被執，貞觀始，始得還。尋檢校吏部侍郎，時譏其煩碎。後遷尚書右㒒射。卒，追贈特進，謚曰恭。戴胄字玄㣧，相州人。性明正，善簿最。王世充謀簒，胄以大義說之，秦王引爲府士曹叅軍。貞觀初，遷大理少卿，又遷尚書左丞，號稱職，拜諫議大夫。杜如晦遺言，請以選舉委胄，遂檢校吏部尚書。卒，謚曰忠。與珪同知國政，嘗因侍宴，太宗謂珪曰：「卿識鑒精通，尤善談論，自玄齡等，咸宜品藻。定其差品文質也。可自量孰與諸賢？」量，平聲。對曰：「孜孜奉國，知無不，臣不如玄齡。每以諌諍心，耻君不及堯、舜，臣不如魏徴；才兼文武，出将入相，臣不如李靖；将、相，並去聲。敷奏詳明，出納惟允，臣不如温彦博；處繁理劇，衆務必舉，臣不如戴胄。處，上聲。至如激濁揚清，嫉惡好善，好，去聲。臣扵數，亦有一日之長。」太宗深然其言，群公亦各以盡已所懐，謂之確論。按史傳，珪後進爵郡公，八年，拜禮部尚書，十一年，正定五禮，兼魏王師。十三年卒，上素服舉哀，詔魏王泰率百官臨哭，贈吏部尚書，謚曰懿。
劉氏煦曰：王珪履正不囬，忠讜無比，君臣時命，胥㑹于兹。易曰：「自天祐之，吉無不利。」叔玠有之矣。
陳氏惇修曰：太宗嘗歴數諸臣之得失，以夸大扵一已，而復使王珪商確人物，珪亦盍因是而進戒曰：「知人之道，堯以爲難，陛下不當以知人爲能。子貢方人，夫子謂不暇，臣亦不敢以知人自負。昔臯陶陳謨分爲九德，亦欲多方而叅攷之，以示所難之意也。今陛下安可輕問，而臣亦安可輕對？」惜乎珪不知此，且復一二而爲之商確。遂使太宗謂吾之知人如此其易，而珪之品藻如此其當，天下之賢否善惡皆不足辨，而邪侫之言所以乗間而入也。然則太宗之爲君，固有愧扵帝堯，而王珪之徒，盖亦有愧扵臯陶者矣。
愚按：太宗既正位東宫，首以魏徴爲詹事主簿，珪爲諫議大夫，是珪爲諌官在徴之先也。是時前宫齊府之黨，多懐反側不安，珪首請太宗坦懐待之，以示無間，是珪之論諫在徴之先也。厥後與徴上下其論，卒得與徴齊名，豈偶然哉？然嘗觀宋末真氏論後世賢臣，悉以四事律之：一曰正已，二曰正君，三曰謀國，四曰用人。以唐初諸賢臣觀之，則論謀國用人，王、魏不如房、杜；論正已正君，房、杜不如王、魏。四賢如耳目股肱，相資爲用，其致貞觀之治，不亦宜乎？
李靖，字藥師，姿貌魁竒，少有文武材，毎曰：「大丈夫若遇主逢時，必當立事立功，以取富貴。」其舅韓擒虎號名将，毎與論兵，必曰：「可與言孫吴者。」仕隋爲長安縣功曹，歴駕部貟外郎。楊素、牛弘皆器之。餘見下文。京兆原人。京兆，見前註。三原，縣名，今属輝州路。隸陝西。業末，馬邑郡丞。大業，隋煬帝年號。馬邑郡，今朔州路，隸河東。丞，守之貳也。㑹髙祖太原留守，靖觀察髙祖，知有四方之志，因自鎻上變詣江都，今揚州路江都縣，隸淮東。至長安，即關中。道塞不通而止。髙祖克京城，執靖将斬之，靖呼曰：呼，去聲。公起義兵，除暴亂，不欲就，而以私怨斬壯士乎？太宗亦加救靖，髙祖遂捨之。武德中，以平蕭銑、輔公祏功，銑，音跣。祏，音石。蕭，姓。銑，名，後梁宣帝曽孫也。隋末起兵巴陵，自稱梁王。靖陳卞䇿，髙祖命副趙郡王孝恭討之，遂䧏。輔，姓，公祏，名，爲淮南道行臺㒒射。武德中，據丹陽反叛，又詔靖副孝恭討之，擒獲遂平。歴遷揚州都督府長史。長，音掌。揚州，見上註。唐制，緫十州者爲大都督，長史，其上佐也。太宗嗣位，召拜刑部尚。唐制，刑部掌律令、刑法、徒隸，按覆讞禁，尚書其長也。貞觀年，以本官檢校中令。年，轉兵部尚，代州行軍緫管。代州，今仍舊，隸腹裏。唐制，武德初，置行軍緫管以統軍。進撃突厥定襄城，破之。定襄，郡名，今忻州，隸腹裏。突厥諸部落俱走磧北，走，音奏。沙土日磧，地在塞北。北擒隋齊王暕之暕，古限切。楊道政及煬帝蕭后，送于長安。突利可汗來降，汗，音韓。凡言可汗並同。降，下江切，後同。可汗，蕃王之稱，猶漢時稱單于，中國稱天子也。突利可汗，始畢可汗之子，名什鉢苾，嘗自結扵太宗，請入朝，太宗禮見良厚，拜右衛將軍。頡利可汗䖏羅可汗之第，名莫賀咄，設牙直五原北。太宗因其地置伊西州。僅以身遁。太宗謂曰：「昔李陵提歩卒五千，不免身降匈奴，李陵，字少卿。漢武帝時爲侍中，将兵伐匈奴，無救而敗，遂降匈奴。尚得名竹帛。卿以千輕騎，深入虜庭，尅復定襄，威振北狄，實古今未有，足報徃年渭水之役矣。」以功進封代國公。此後頡利可汗懼。四年，退保鐡山，西北之地，遣使入朝謝罪，使，去聲，後同。請舉國內附。以靖定襄道行軍緫管，徃迎頡利。頡利雖外請降，而心懐疑貳。詔遣鴻臚卿秦官典客，漢武時更名大鴻臚。郊廟行禮，讃道九賔，鴻聲臚傳之也。唐制，掌賔客及㐫儀之事。唐儉、字茂系，并州人。聞隋政日亂，說秦王建大計，爲天筞長史。攝户部尚唐制，户部掌天下土地、人民、錢穀之政、貢賦之差，尚書其長也。詔除而非正命，謂之攝。将軍安修仁安姓，脩仁名。慰諭之。靖謂副将去聲。張公謹字弘慎，魏州人。仕王世充爲洧州長史，挈城歸髙祖，授撿校鄒州别駕。李勣䓁啓秦王，引入府。貞觀初，爲代州都督，謀破頡利有功，封鄒國公，攺封州都督，以恵政聞。七年卒。曰：「詔使到彼，虜必自寛。」乃選精騎，賫十日糧，引兵自白道襲之。公謹曰：「既許其降，詔使在彼，未宜討撃。」靖曰：「此兵機，時不可失。」遂督軍疾進。行至隂山，在西北之極，綿亘數百里。遇其斥候千餘帳，皆俘以随軍。頡利使者甚恱，不虞官兵至。靖前鋒乗霧而行，去其牙帳七里，頡利始覺，列兵未及成陣，單馬輕走，虜衆因而潰散，斬萬餘級，殺其妻隋義成公主，俘男女十餘萬，斥土界自隂山至于漠，北邊廣漠之地。遂滅其國。尋獲頡利可汗於别部落，餘衆悉降。太宗恱，顧謂侍臣曰：朕聞主憂臣辱，主辱臣死。徃者國家草創，突厥強梁，太上皇以百姓之故，稱臣於頡利，朕未嘗不痛心疾首，志滅匈奴，坐不安席，食不甘味。今者暫動偏師，無徃不㨗，單于稽顙，單，音蟬，漢時蕃王之號，猶可汗也。耻其雪乎！群臣皆稱萬𡻕?。漢武帝禮祭中嶽太室，従官在山下，聞若有言萬𡻕者三。後世臣下稱萬𡻕者本此。尋拜靖光禄夫、尚右㒒射，賜實封五百户。西海道行軍緫管，征吐谷渾，胡昆切。吐谷渾。西域國名。本遼東鮮卑徒河渉歸長子之名。其孫葉延，遂以其名爲氏。破其國，改封衛國公。及靖身亡，有詔許墳塋制度依衛、霍故，衛青、霍去病，皆漢武時爲大将軍，討匈奴有大功。去病尚公主，及亡，詔與主合葬，起冡象盧山。築闕象突厥，內燕然山、燕。平聲。吐谷渾內磧石山，以旌殊績。按史傳，十四年靖妻卒，故有墳塋之詔，「及靖身亡」四字疑誤。十八年，上幸其第問疾。上将伐遼東，靖入閣賜坐，謂曰：「公南平吳㑹，北清沙漠，西定慕容，惟東有髙麗未服，公意如何？」對曰：「臣往者慿藉天威，薄展微效。今殘年朽骨，唯擬此行。陛下若不棄老臣，病其瘳矣。」上愍其羸老，不許。二十三年薨，贈司徒，謚曰景武。
張氏九成曰：當隋氏喪鹿之際，承唐祖騰龍之時，而能依乗風雲，勒功帝籍者，豈有它哉？特以根于忠智，故功名若是其顯也。觀其用兵，善扵料敵，速扵應機，故所嚮有功。南平吳，北破突厥，西走吐谷渾，功大寵盛，乃能闔户自守，以謝過從，可謂能自全矣。始能免俘戮，終能保厥躬，勝扵韓信逺矣。
愚按：太宗天資英武，善戰無敵，一時群臣皆不足以仰望清光。帝之所推服而師問者，獨李靖一人而已。盖自孫武以來，能将法度之師者，獨諸葛武侯與靖耳。今世傳武經，雖未必出靖之手，要必有近似者。其論霍邑之戰，謂建成幾敗爲竒兵，太宗旁撃爲正兵，大意謂唐之戰勝，特暗合兵法耳，亦猶韓信謂漢髙天授非人力是也。異時太宗伐遼，無功而歸，謂靖曰：「吾以天下之力屈扵小夷，何也？」靖不答所問，顧曰：「兹事道宗知之。」盖指駐蹕之戰，請分兵襲平瓖之事也。嗚呼！即其所至而論，靖可謂知兵之聖者歟！世以英、衛並稱，要之，李勣非靖之匹彚倫伍也。
虞世南，字伯施，性沈靜寡欲，篤意學問，與兄世基仕隋，俱有重名，時人方晉二陸。累遷至秘書郎、起居舍人。従宇文化及至聊城，又䧟于竇建德，偽授黄門侍郎。太宗後滅建德，引爲秦府叅軍。餘見下文。㑹稽餘姚人。㑹，音檜。稽，音基。㑹稽，郡名，今紹興路。餘姚，縣名，今陞爲州，隸浙東。貞觀初，太宗引上客，因開文舘，舘中號多士，咸推世南文學之宗。授以記室，與房玄齡對掌文翰。嘗命寫列女傳去聲。以裝屏風，于時無本，世南暗之，一無遺失。貞觀七年，累遷秘監。太宗毎機務之隙，引之談論，共觀經史。世南雖容貌懦弱，如不勝衣，懦，乃亂切，一音儒。勝字平聲。而志性抗烈，毎論及古先帝王政得失，必存規諷，多所𥙷?益。及髙祖晏駕，漢書曰：「宫車晏駕。」註：「謂天子當晨起早作，而方崩殞，故稱晏駕者，臣子之心，猶謂宫車晚出也。」按髙祖以貞觀九年五月崩。太宗執䘮過禮，䘮，平聲。後同。哀容毁顇，乆替萬機，文武百寮，計無所出。世南毎入進諌，太宗甚嘉納之，益所親禮，嘗謂侍臣曰：「朕因暇日，毎與虞世南商㩁古今。朕有一言之善，世南未嘗不恱；有一言之失，未嘗不悵恨。其懇誠若此，朕用嘉焉。群臣皆若世南，天下何憂不理？」太宗嘗稱世南有五絶：一曰德行，去聲。曰忠直，曰博學，四曰詞藻，五曰翰。及卒，子聿切。太宗舉哀於别次，哭之甚慟，䘮官給，仍賜以東園秘器，𦵏具也。贈禮部尚，唐制，禮部掌禮儀、祭享、貢舉之政，尚書其長也。凡既没而加之以官曰贈。謚曰文懿。太宗手勑魏王泰曰：「虞世南於我，猶一體。拾遺𥙷?闕，無日暫忘，實當代名臣，人倫凖的。吾有善，必将順而成之；吾有失，必犯顔而諌之。今其云亡，石渠、東觀之中，無復人矣。觀，去聲。漢置石渠閣、東觀，皆蔵圖籍秘書之所。痛惜豈可言耶！」未幾，平聲太宗詩一篇，追思徃古理亂之道，既而嘆曰：「鍾期死，伯牙不復皷琴。列子曰：「鍾子期與伯牙爲友，伯牙皷琴，子期善聴。子期死，伯牙絶絃，以世無知音者。」朕之此篇，将所示。」因令平聲，後同。起居官名。唐制，門下省置起居郎，中書省置起居舍人，掌録天子之動作法度，以修記事之史書，以授之于國史焉。褚遂良字登善，杭州人。愽渉經史，工楷隸，累遷起居郎。十五年，拜諌議大夫，兼起居事，後授太子賔客。髙宗時，拜僕射，因沮立武后。后立，被貶，卒。詣其靈帳，讀訖焚之。其悲悼若此。令與房玄齡、長孫無忌、杜如晦、李靖等十四人，圖形於凌煙閣。按史傳，十七年，詔趙國公長孫無忌、河間元王孝恭、萊國成公杜如晦、鄭國文貞公魏徴、梁國公房玄齡、鄂國公尉遲敬德、衛國公李靖、宋國公蕭瑀、褒忠壯公叚志玄、䕫國公劉弘基、蔣忠公屈突通、鄖節公殷開山、譙襄公柴紹、邳襄公長孫順德、鄖國公張亮、陳國公侯君集、郯襄公張公謹、盧國公程知節、永興文懿公虞世南、渝襄公劉政㑹、莒國公唐儉、英國公李勣、胡壯公秦叔寳二十四人，可並圖畫於凌煙閣。
張氏九成曰：世南始以文翰馳譽陳隋間，兄弟長安，方之二陸。在唐以五絶見稱，而論議規諷，固多忠稱，𥙷過弼違，有犯無𨼆，上賛明聖之德，下植生民之利，宜其眷眷勤宻而見於夢想，君臣之情，何其厚哉！
愚按：世南信爲德行忠直文章之士，唐興之儒臣也。終身以正事君，将順匡救，其弘多矣。雖君臣相得之深，而未臻大用，太宗止嘆息以石渠、東觀之中無復人，亦可惜也矣。
李勣，本名世勣，字茂功，永徽中，以犯太宗諱，單名勣焉。餘見下文。曹州離狐人，曹州今仍舊隸腹裏、離狐，縣名，後改南華。今廢。本姓徐。初仕李宻，左武候将軍，李宻，字元邃，其先遼東人。大業末，韋城人翟讓聚衆爲盗，勣徃従之。宻𥘉従楊玄感起兵謀事。及玄感敗，亡命雍丘，勣說讓奉宻爲主，號魏公。宻後殺讓，而人心始離。武德初，入關見髙祖，拜光禄卿，復以反誅。宻後王世充所破，王世充，字行滿，本西域人，姓支，㓜從母嫁王氏，因冐其姓。仕隋爲民部侍郎。隂結豪傑，自爲太尉，矯隋主侗䇿禪位，殺侗自立。武德初，破李宻，髙祖詔秦王攻之，擒歸長安，族徙于蜀。擁衆國，勣猶據宻舊境十郡之地。宻舊境，東至于海，南至于江，西至汝州，北至魏郡。時未有所附，勣並㩀之。武德年，謂長史郭孝恪曰：「長，音掌。郭孝恪，許州人。初附宻爲長史，後謁秦王，上䇿擒竇建德，拜上柱國。後遷大緫管，破龜兹國，爲流矢所中而卒。魏公既唐，今此人衆土地，魏公所有。吾若上表獻之，則是利主之敗，自己功，以邀富貴，是吾所耻。今宜具録州縣及軍人户口，緫啓魏公，聴公自獻，此則魏公之功，不亦可乎？」乃遣使啓宻。使，去聲，後同。使人初至，髙祖聞無表，惟有啓與宻，甚恠之。使者以勣意聞奏，髙祖方喜曰：「徐勣感德推功，實純臣。」拜黎州緫管，黎州，今濬州，隸腹裏。賜姓李氏，附属籍于宗正，唐制，宗正府掌親屬以别昭穆，宗室居之。封其父蓋濟隂王，濟，上聲，瀆名。固辭王爵，乃封舒國公，授散騎常侍，唐制，掌規諷過失，侍従顧問之職。尋加勣右武候将軍。唐制，武衛之職。及李宻反叛伏誅，勣發䘮行服，䘮，平聲。君臣之禮，表請收葬，髙祖遂其屍。於是具威儀，軍縞素，三軍，上軍、中軍、下軍也。葬於黎陽山。在今濬州。禮成，釋服而散，朝野義之。尋竇建德所攻，䧟於建德，自㧞京師。竇建德，貝州人。世爲農，材力絶人。大業中，募兵伐遼，𥙷隊長。後據渤海，自立爲夏王，建元，置官属。武德初，擒化及於魏縣，進兵政勣，力屈降之，收勣父爲質，令勣復守黎陽。三年，勣自㧞歸京師。四年，従太宗平建德，於是獲而斬之。従太宗征王世充、竇建德，平之。貞觀元年，拜并州都督，并州，即太原。唐制，武德七年，改緫管曰都督，立府置佐。令行禁止，號稱職，稱，去聲。突厥甚加畏憚。太宗謂侍臣曰：「隋煬帝不解精選賢良，觧，音懈。鎮撫邊境，惟逺築長城，廣屯将士，将，去聲。以突厥，隋大業三年，詔發丁男百餘萬築長城，西距榆林，東至紫河，旬而畢工。而情識之惑，一至於此。朕今委任李勣於并州，遂得突厥畏威逺遁，塞垣安静，豈不勝數千里長城耶？」其後并州改置都督府，以勣長史，長，音掌。累封英國公。在并州凡十六年，召拜兵部尚，兼知政。勣時遇暴疾，驗方云鬚灰可以療之。太宗自剪鬚其和藥。爲、和，並去聲，後同。勣頓首血，泣以陳謝。太宗曰：「吾社稷計耳，不煩深謝。」十七年，髙宗居春宫，轉太詹，唐制，東宫官掌統三寺、十率府之政。加特進，仍知政。太宗嘗宴顧勣曰：「朕将属以孤㓜，属，音嘱。思之無越卿者。公徃不遺於李宻，今豈負於朕哉！」勣雪涕致辭，因噬指流血。俄沉醉。御服覆之。覆，音副。其委信如此。勣毎行軍，用師籌筭，臨敵應變，動合機。自貞觀以來，討撃突厥頡利及薛延陀、北狄，國名，本延陀部，與薛種雜居，號薛延陀。貞觀中，㧞灼立，勣滅其國，置爲州縣。髙麗等，並破之。太宗嘗曰：「李靖、李勣人，古之韓、白、漢将韓信、秦将白起也。衛、霍，見前註。豈能及。」按史傳，二十三年，帝疾，謂太子曰：「李勣才智有餘，然汝與之無㤙，恐不能懐服。我今黜之。若其即行，俟我死，汝用爲㒒射，親任之。若徘徊顧望，當殺之。」乃授疊州都督，受詔不至家而去。髙宗立，召進㒒射。後欲立武昭儀爲后，畏大臣異議，未决。帝密訪勣，勣曰：「此陛下家事，無須問外人。」帝意遂定，詔勣率冊立武氏。緫章二年卒，贈太尉，謚曰貞武。
范氏祖禹曰：太宗以勣爲何如人哉？以爲愚也，則不可託㓜孤而寄天下矣；以爲賢也，當任而弗疑，何乃憂後嗣之不能懐服？先黜之而後用之，是以犬馬畜之也，豈堯、舜親賢之道乎？利禄之士可得而使也。
又曰：髙宗欲廢立，而猶難扵顧命大臣，取决扵勣之一言，勣若以爲不可，則武氏必不立矣。勣非惟不諌，又勸成之。孽后之立無忌，遂良之死，唐室中絶，皆勣之由，其禍豈不博哉！太宗以勣爲忠，故託以㓜孤，而其大節如此。知人，帝其難之，信矣。
胡氏寅曰：古者不盟，結言而退，盖人不愛其情，相命而信喻矣。逮德下衰，疑阻猜貳，至于刑牲㰱血，曽未旋踵，又已背之，是故孔子扵春秋，不貴盟誓而善胥命，取荀息欲人之惇信而不食言也。若李勣齧指出血，以受太宗之託，若不爲負義者，而扵王、武廢興之際，以一言䘮邦，則不必待如里克，然後爲隳大節也。夫以言許人者，猶恐非其本心，勣受託而無一言，徒齧指出血而已。使當堯、舜之智，豈得遁乎？吕氏祖謙曰：太宗以勣守邊，可謂善用人矣，至其任以託孤之寄，則非其所能也。按吴起與田文論功，起曰：「将三軍，使士卒樂死，敵國不敢謀，子孰與起？」文曰：「不如。」「治百官，親萬民，實府庫，子孰與起？」文曰：「不如。」「此三者皆出吾下，而位加吾上，何也？」文曰：「主少國疑，大臣未附，百姓不信，方是之時，属之子乎？属之我乎？」起黙然良久，曰：「属之子矣。」盖勣之賢扵長城，是亦吴起之所長，而太宗以之䖏田文之任，宜其敗也。
葉氏適曰：勣本無甚所長，只是不負人。夫不負人，固可任以事，至扵關朝廷之重，則非不負者能之。如立武氏之說，彼豈有意扵負太宗者？柰何利害所在，彼其不學，誠不識此。噫！以周勃之少文，幾䧟吕氏之禍；以霍子孟之重厚，猶有所不免，皆不學無術所以致也。况勣以一言之失，豈知他日之禍如此哉！
愚按：太宗英武，將畧優扵漢髙，至扵知人料事，不及漢髙逺矣。其間章章較著者，李勣之事是也。自今觀之，勣之爲人，外若純慤，內任術數，非特太宗不能知，至今人不能知，何也？勣始事翟讓，讓爲李宻所誅，勣不能死，後爲竇建德所敗，屈伏請降，復不能死。勣始與單雄信誓同死生，雄信誅，又不能死，其名節如此。獨扵李宻之敗，生則推功，死則收𦵏，太宗信其區區之小節，遂謂可以託孤，過矣。太宗之將終也，黜勣爲疊州都督，謂太子曰：「勣若即行，汝用爲相；若不即行，汝必殺之。」勣聞命，不辭家而去。夫太宗之術數，可謂精矣，孰知勣之術數，又髙出扵其上哉！厥後武氏之立，竟以勣一言而定，而唐之子孫，幾盡於武氏之手。盖太宗以術數待勣，故勣亦以術數報之，固不暇爲唐社稷計也。勣之將死，告其弟曰：「我見房、杜辛勤起家，皆爲不肖子所敗，吾後子孫有交遊非類者，汝必殺之。」異時敬業舉兵覆宗，至毁冡而暴骨。嗚呼！勣所任之術數，至是而無所施其巧矣，是以君子惡任智而大居正也。
馬周，字賔王，家貧嗜學，資志曠逺。武德中，𥙷州助教，不治事而去。宻州趙仁本髙其才，厚贈使入關。留汴爲浚儀令崔賢所辱，遂感激而西，舎新豐，逆旅主人不之顧，周命酒一斗八升，悠然獨酌，衆異之。餘見下文。博州茌平人。茌，士疑切。博州，今東昌路。茌平，縣名，今仍舊，隸山東。貞觀五年至京師，舎於中郎将去聲。唐制，中郎將，太子府屬，掌校尉旅帥，及親勲、翊、衛之屬。常何之家。常，姓。何，名，史無傳。時太宗令百官上言得失，令，平聲，後同。周何陳便宜十餘，爲，去聲。令奏之，皆合㫖。太宗恠其能，問何，何對曰：「此非臣所發意，乃臣家客馬周。」太宗即日召之，未至間，凡四度遣使催促。使，去聲。及謁，與語其恱，令直門下省，授監察御史，唐制，掌分察百寮，廵按州郡獄訟，軍戎、祭祀、營作、太府出納皆隸焉。累除中舎人。唐制，掌侍進奏叅議表章。周有機辯，能敷奏，深識端，故動無不中。去聲。太宗嘗曰：「我於馬周，暫時不，則便思之。」十八年，歴遷中令，如字。兼太左庶。周既職兼兩宫，處平允，處，上聲。甚獲當時之譽。以本官攝吏部尚。太宗嘗謂侍臣曰：「周敏速，性甚慎至，一作貞正。至於論量人物，量，平聲。直道而言。朕比任使之，比，音鼻。多稱朕意。稱，去聲。既寫忠誠，親附於朕，實藉此人，共康時政。」按史傳，帝嘗以飛白書賜周曰：「鸞鳯冲霄，必假羽翼，股肱之寄，要在忠力。」周疾甚，詔使視䕶，躬爲調藥。周以所上章奏悉焚之，曰：「管、晏暴君之過，取身後名，吾不爲也。」二十一年，卒。按此章曰貞觀五年，周爲何陳便宜，與舊史同。通鑑考異曰：「五年，周見，有詔令百官上封事。」唐暦曰：「三年六月，詔文武官言得失，馬周代常何陳事。」舊史或本扵政要，而吴氏所紀是也。
宋氏祁曰：周之遇太宗，顧不異哉！由一介草茅言天下事，若素䆠于朝，明習憲章者，其自視與築巖釣渭，亦何以異迹？夫帝銳于立事，而周所建皆切一時，君宰間不膠漆而固，恨相得晚，宜矣。然周才不逮傅說、吕望，使後世未有述焉，惜哉！
唐氏仲友曰：觀太宗待遇馬周，過扵房、杜、王、魏，如四使催趣，飛白之賜，皆異寵也。惜周不及四子，功業止此。史氏謂君宰不膠漆而固，信矣。然周之才，豈獨不及說、望而已哉！
林氏之竒曰：魏無知之在漢，常何之在唐，其才能技業，初無太過扵人。而無知以舉陳平而獲賞，常何以舉馬周而受賜，故無知之名，託扵陳平，常何之名，託扵馬周，以爲萬世不朽之傳。由此觀之，人之有善，豈必盡出扵己哉？
愚按：自耕莘飯牛，築巖釣渭，由匹夫而陞朝著，君臣相得，建事立功者，不多見于後世矣。太宗覽常何之奏，而知其非何所爲，何又能以實告，遂以布衣起新豐逆旅，濟濟清要，卒如覽奏之所見。若馬周，固偉矣。太宗之知人，得不尢偉矣乎！周固未可以並驅先哲，而太宗則可謂有古先哲王之遺風焉。
求諌第四凡十一章。
太宗威容儼肅，百僚進者，見，音現。皆失其舉措。太宗知其若此，每人奏，必假顔色，兾聞諌諍，知政教得失。貞觀初，嘗謂公卿曰：「人欲自照，必須明鏡；主欲知過，必藉忠臣。主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？故君失其國，臣亦不能獨全其家。至於隋煬帝暴虐，臣下鉗口，鉗，巨淹切。卒令不聞其過，卒，子聿切。令，平聲。遂至滅亡。虞世基等尋亦誅死，前不逺。公等每看有不利於人，必須極言規諌。」
愚按：太宗之求諌，可謂切矣，而其納諌，亦可以爲難矣，非惟能容人之諌，又導人而使之諌，非惟不怒人之諌，又賞人而使之諌，故一時之臣，非特大臣能諌，小臣如皇甫德叅無不諌也。非特內臣能諌，外臣如李大亮無不諌也。非特文臣能諌，武臣如尉遲敬德，亦無不諌也。非特廷臣能諌，宫妾如充容、徐惠，亦無不諌也。賢臣而能諌，固也，侫臣如裴矩亦諌焉；中國之臣能諌，固也，夷狄之臣如契苾何力亦諌焉。盖自三代而下，求諌之誠，納諌之美，未能或之先也。觀其貞觀之初，自以威容儼肅，故嘗假人以顔色；深鑒煬帝滅亡，故嘗求人使諌諍。夫能鑒隋之亡，則內有樂諌之實；假人以色，則外無拒諌之容，故能化及一時，大小咸諌，雖古昔謗木諌旌之盛，無以加焉。盖由初年二者，實有以感召之也。史臣置此扵求諌之首，其有深意哉！
貞觀元年，太宗謂侍臣曰：「正主任邪臣，不能致理；正臣邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同魚水，則海內可安。朕雖不明，幸諸公數相匡救，數，音朔。兾憑直言鯁議，鯁，音梗，刺在喉也。致天下太平。」諌議夫王珪對曰：「臣聞木從繩則正，后從諌則聖。商書傅說告髙宗之辭，明諌之不可不受。是故古者聖主必有爭臣七人，言而不用，則相繼以死。爭，讀曰諍。孝經曰：「天子有爭臣七人，雖無道，不失其天下。」陛下開聖慮，納芻蕘，愚臣處不諱之朝，處，上聲。實願罄其狂瞽。」太宗稱善，詔令自是宰相入內令，平聲。相，去聲。平章國計，必使諌官唐制，諌官，左、右散騎常侍四人，常規諷過失，侍從顧問。左、右諌議大夫八人，掌諌論得失，侍従賛相。左、右𥙷闕十二人，掌供奉諷諌，大事廷議，小事則上封事。左、右拾遺十二人，掌同𥙷闕。隨入，預聞政。有所開說，必虚已納之。按通鑑曰：「詔諌官随中書門下同三品官入閤。」
孔氏甫曰：太宗之任諌官，真得其道。夫天下之務至廣也，軍國之機至要也，雖明主聽斷，賢相謀議，思慮之失亦不能免。當君相論事之際，使諌官預聞，得以関說，或有缺失，從而正之，豈不美乎！然大臣論事，規正扵人君之前，安有不從之議？兹亦制馭大臣，使之無過之術耳。若以諌官小臣，不可預聞國謀，必衆知缺失，方許諌正事，或已行而不可救，過或已彰而不可言，故剛直之臣，有激許不顧以爭之者。君從之，猶掩其過；或不從，則君之過、大臣之罪愈大矣。太宗任諌官，可謂真得其道。
胡氏寅曰：有失輙許諌官諌止，貞觀致治之本，凡有天下者皆可行，是爲王者師也。雖然，諌官盡如魏徴、禇遂良、王珪之徒，則上不懾人君威嚴，下不承大臣風㫖，而言可聽矣。苟徒有聽諌之名，而不擇忠直識治之士，則或訐或比，隂行其私，而人主不之覺，其弊有甚扵不置諌官者。故耳目之任，以得人爲要也。
尹氏起莘曰：夫官以諌爲名，所言必本扵公，而宰相制天下事，豈必盡能無失？誠使諌官得随事言之，則不待命令已行而後救之扵末流矣。雖然，諌宫入閤，或非大臣之所樂也，必有英明之君體而行之，則貞觀之治可復見矣。
愚按：唐制，入閤儀最爲後世美稱，盖天子既御紫宸殿，復移仗御便殿，百官随入，曰入閤。太宗用王珪言，詔諌官随中書門下同三品入閤。夫君相一體，固也，而宰相入內，必使諌官随之，則君臣舉無過矣。兹太宗所以致治之美歟？愚有望後世之君人也。
貞觀年，太宗謂侍臣曰：「明主思短而益善，暗主護短而永愚。隋煬帝好自矜誇，好，去聲。護短拒諌，誠亦實難犯忤。虞世基不敢直言，或恐未深罪。昔箕佯狂自全，孔亦稱其仁。箕，國名。子，爵也。紂之諸父，見紂無道，諌之，紂囚之爲奴。箕子因徉狂而受。孔子曰：「殷有三仁焉。」謂㣲子去之，箕子爲之奴，比干諌而死也。及煬帝被殺，世基合同死否？」杜如晦對曰：「天有諍臣，雖無道不失其天下。仲尼稱：『直哉史魚，邦有道如矢，邦無道如矢。』仲尼，孔子字。史，官名。魚，衛大夫，名鰌。如矢，言直也。史魚自以不能進賢退不肖，既死，猶以尸諌。事見家語。世基豈得以煬帝無道，不納諌諍，遂杜口無言，偷安重位，不能辭職請退，則與箕徉狂而去，理不同。昔晉恵帝姓司馬，名衷，武帝次子也。西晉昏庸之主。賈后恵帝之后。後爲趙王倫所廢，矯詔賜死。将廢愍懐太，名遹，惠帝太子，爲賈后所殺。趙王倫後謚曰愍懐。司空張華司空三公之官。張華，字茂先，范陽人也。惠帝時爲丞相。竟不能苦爭，阿意茍免。及趙王倫字子彛，晉宣帝第九子。後以篡逆誅死。舉兵廢后，遣使收華，使，去聲，後同。華曰：『将廢太日，非是無言，當不被納用。』當，去聲，後同。其使曰：『公公，太無罪被廢，言既不從，何不引身而退？』華無辭以答，遂斬之，夷其族。古人有云：『危而不持，顛而不扶，則将焉用彼相？』焉，扵䖍切。相，去聲。故『君臨節而不可奪。』皆論語之辭。張華既抗直不能成節，遜言不足全身，王臣之節，固已墜矣。虞世基位居宰輔，在得言之地，竟無一言諌諍，誠亦合死。」太宗曰：「公言是。人君必須忠良輔弼，乃得身安國寧。煬帝豈不以下無忠臣，身不聞過，惡積禍盈，滅亡斯及。若人主所行不當，臣下無匡諌，苟在阿順，皆稱美，則君暗主，臣䛕臣，君暗臣䛕，危亡不逺。朕今志在君臣上下，各盡至公，共相切磋，以成理道。公等各宜務盡忠讜，匡救朕惡，終不以直言忤意，輙相責怒。」
愚按：太宗之問，歸咎扵君，如晦之對，歸罪扵臣，可謂兩得其道矣。盖君知所以歸咎扵君，則爲君也，必能盡君之道；臣知所以歸咎扵臣，則爲臣也，必能盡臣之道矣。太宗君臣辭令之間，豈非兩得其道哉？然太宗因是而求言扵臣，謂終不以直言忤意，輙相責怒，可謂尢賢也已。况斯時也，正年榖豐熟，百姓樂生，邇安內肅，上恬下熈。太宗方以行帝王道，有既效之語，固宜望侍臣以匡救之益也。制治于未亂，保邦于未危，此古先哲王處治安之大猷也，太宗有焉。
貞觀年，太宗謂司空裴寂字玄真，蒲州人。仕隋爲晉陽宫副監。秦王方建大計，未敢白髙祖，以寂最善，遂以情告之。寂乃以宫人私侍髙祖脅從之。武德初，拜㒒射，呼裴監不名。貞觀初，進拜司空，後坐罪放静州。㑹羗反，或言寂爲主，既而寂率家僮破羗，帝念寂，詔入朝。㑹卒，封河東公。曰：「比有比，音鼻。上奏，條數甚多，朕緫黏之屋壁，出入觀省。悉井切。所以孜孜不倦者，欲盡臣下之情。每一思政理，或更方寢，更，平聲。亦望公軰用心不倦，以副朕懐。」
愚按：成湯之聖，昧爽丕顯，坐以待旦。周公之聖，思兼三王，夜以繼日，經綸萬化，皆是心也。聖哲猶爾，况賢王乎？太宗毎思政理，或至三更，猶望群臣同心不倦，是心也。坐以待旦之心乎？夜以繼日之心乎𠝹？
貞觀五年，太宗謂房玄齡等曰：「自古帝王，多任情喜怒，喜則濫賞無功，怒則濫殺無罪，是以天下䘮亂，莫不由此。朕今夙夜未嘗不以此心，恒欲公等盡情極諌。公等亦須受人諌語，豈得以人言不同已意，便即護短不納？若不能受諌，安能諌人？」
胡氏寅曰：太宗俾大臣受諌，盖欲大臣知諌之難受，欲之難違，以明已之不易。然其言則善矣，非惟責其臣以諫君，又訓其臣以正已，切磋之義也。三代人君必有師友，後世師難其人，得端良正直之士，使講論經訓，規箴闕失，如三益之友，則亦可以成德而寡過。太宗勉此不怠，其𦤺昇平之治，宜哉！
愚按：太宗之納諌，真三代以下之所無有也。巳能納諌，可以爲賢矣。而又勸其臣使受人之諌，可不謂尤賢乎哉！且其言曰：「不能受諌，安能諌人？至哉言乎！」盖必已能遷善，而後能告其君以善；已能改過，而後能正其君之過。是故曹參成清静之治，資盖公之一言；仁傑成中興之功，賴行冲之藥石。傳曰：「惟善人能受直言。」已不能受人之直言，而望其直言扵主，不亦難乎？
貞觀六年，太宗以御史夫唐制，以掌刑法典章，紏正百官之罪惡。御史臺之長也。韋挺、京兆人。少與𨼆太子善，後爲大子宫臣。武德七年，或言太子與宫臣謀逆，帝專責宫臣，遂流巂州。貞觀初，王珪數薦之，拜御史大夫，俄兼魏王府事，復攺太常卿。帝討遼東，命挺主餉料，運渠塞不通，挺以待凍泮，帝怒，廢爲民。中侍郎唐制，貳令之職也，朝廷大政叅議焉。臨軒冊命，則爲使以授之；四夷來朝，則受其表䟽而奏之；獻贄幣，則受以付有司。杜正倫、相州人。隋世舉秀才。貞觀初，魏徴薦之，擢兵部員外郎。遷知起居注，累進中書侍郎。後行左庶子，漏泄，帝怒，太子廢，坐流驩州。𩔰慶初，迁中書令，出爲横州刺史，卒。秘少監少，去聲。唐制：秘書監之貳職也。虞世南、著作郎唐制，秘書省属官也，掌修撰碑志、祝文、祭文，與佐郎分判局事。姚思廉名簡，以字行，京兆人。仕隋爲河間郡司法，遷代王侍郎。髙祖定京師，府僚皆奔，獨思廉侍王。帝義之，授秦王府文學。王即位，攺弘文舘學士，迁著作郎。等上封稱旨，稱，去聲。召而謂曰：「朕歴觀自古人臣立忠之，若值明主，便宜盡誠規諌，至如龍逄、比干，龍逢，桀之賢臣。比干，紂之賢臣，皆以忠諌見殺。不免孥戮。一作仇戮。孥，子也。戮，殺也。謂併妻子而戮之也。君不易，以豉切。臣極難。朕聞龍可擾而馴，音循。然喉下有逆鱗，卿等遂不避犯觸，各進封，常能如此，朕豈慮宗社之傾敗？每思卿等此意，不能暫忘，故設宴樂。」音洛。仍賜絹有差。
唐氏仲友曰：此太宗見諌者恱而從之之一事也。有功見知猶恱，况諌諍而見知乎？設宴賜帛，謂思至意，故舉酒相樂，具有鹿鳴燕忠臣嘉賔之意，亦太宗行王道之一端也。
愚按：太宗以廷臣上封事稱㫖，設宴賜帛，所以奬進激勸之道，可謂至矣。而且以觸鱗爲喻，使臣下知觸忤之必無罪，則将犯顔而進諌也。且龍逢、比干之誅，事無道之君而然也。以太宗之聰明英叡，夫豈有是哉？而能以無道之君戮諫臣以爲戒，亦聖王兢懼之意歟！
太常卿唐制，掌禮樂、郊廟、社稷之事。韋挺嘗上䟽陳得失，太宗賜曰：「所上意，極是讜言，辭理可觀，甚以慰。昔齊境之難，去聲。夷吾有射鉤之罪；蒲城之役，勃鞮斬袂之仇。而白不以疑，重耳待之若舊，重，平聲。夷吾射鉤事，見任賢篇注。勃鞮，晉寺人披也。重耳，晉文公名。晉獻公使勃鞮殺重耳，重耳踰垣，勃鞮逐斬其衣祛，重耳奔狄。後重耳歸晉，即位爲晉君，懐公之黨欲弑之，勃鞮欲以告，求見解前罪，文公使人讓之，勃鞮曰：「臣不敢以一心事君，故得罪。君已反國，其無蒲狄乎？」於是見之。豈非各吠非主，漢書：「桀犬吠堯，堯非不仁，特吠非其主耳。」志在無？卿之深誠，於斯矣。若能克全此節，則永保令名，如其怠之，可不惜。勉勵終始，垂範将來，當使後之視今，亦猶今之視古，不亦美乎！朕比不聞其過，比，音鼻。未覩其闕，頼竭忠懇，數進嘉言，數，音朔。用沃朕懐，一何可道。舊本此與上章通爲一章。今按不同，分爲二章。
愚按：太宗賜書韋挺，示至公用人之道，而舉齊之管仲、晉之勃鞮爲喻。夫齊、晉二伯，主置射鉤斬袂，而用二子，二子亦能盡忠扵其君矣。然嘗觀之，懐公入國，狐突之子毛及偃従重耳，懐公命突召其子。狐突曰：「子之能仕，父教之忠，䇿名委質，貳乃辟也，狐突寧死。」而毛、偃事文公不二。若以狐突之言律之，則管仲、勃鞮又若之何而可哉？
貞觀八年，太宗謂侍臣曰：「朕毎閒居静坐，則自內省，悉井切。恒恐上不稱天心，稱，去聲。下百姓所怨。但思正人匡諌，欲令平聲。耳目外通，下無怨滯。比比，音鼻。人來奏者，多有怖慴，音輙，懼也。言語致失次第，尋常奏，情猶如此，况欲諌諍，必當畏犯逆鱗。所以毎有諌者，縱不合朕心，朕亦不以忤。若即嗔責，深恐人懐戰懼，豈肯更言？」
愚按：昔漢賈山曰：「人主之威非特雷霆也，勢重非特萬鈞也。開導而求諌，和顔色而受之，人猶恐懼不敢自盡，况震之以威怒乎？」太宗每以上不厭天心，下爲百姓所怨以自省，固宜開導人言，和顔聴納也。爲人君者，思賈山之言，充太宗之量，何慮人臣之不忠諌哉。
貞觀十五年，太宗問魏徴曰：「比來比音鼻朝臣都不論，何？」徴對曰：「陛下虚心採納，誠宜有言者。然古人云：『未信而諌，則以謗己；信而不諌，則謂之尸禄。』論語子夏曰：「信而後諌，未信則以爲謗己也。」尸禄，謂尸位而竊禄，但人之才器，各有不同。懦弱之人懐忠直而不能言，踈逺之人恐不信而不得言，懐禄之人慮不便身而不敢言。所以相與緘黙，俛仰過日。」太宗曰：「誠如卿言。朕毎思之，人臣欲諌，輙懼死亡之禍，與夫音扶。赴鼎鑊、音霍。冒白刃，亦何異哉？故忠貞之臣，非不欲竭誠，竭誠者，乃是極難。所以禹拜昌言，語見虞書益稷謨。豈不此？爲，去聲。朕今開懐抱納諌諍，卿等無勞怖懼，遂不極言。」
朱氏黼曰：言路通塞，關君德之盛衰。人主因言者之多寡，固可自察其身之得失也。諌者多，必吾之能聴；諌者直，必吾之能容。犯顔而不憚，必吾無拒人之色；苦口而無，必吾無好侫之心。一或反是，則是吾德之不進，吾心之不大，吾之好侫而惡直，樂諛而畏忠也。大宗即位之初，虚心訪納，故論諌者歩隨袂接，表䟽之進笥溢几盈。一日萬機，在今猶昔，而論事之誠，頓爾銷减，帝而內省當必有以致此者。始導諌，中恱從，終勉强，徴屢論矣，今猶此問。徵以愛身畏罪爲告，盖欲使帝自悟耳。帝以赴鼎冒刃爲開說之比，終不能深自克責，復爲敷求也。
愚按：貞觀十年，魏徴謂「陛下欲善之志，不及扵昔時，聞過必攺，少虧扵曩日。」十三年，又謂「陛下志業比貞觀初漸不克終者，凡十事」。則君德亦少貶矣。尚幸勉強欲善之意猶能自克，故能開導聴納。至謂群臣近來都不論事，則又在魏徴儆戒不克終之後，得無或如徴之言乎？後之人君所宜慎始而敬終也。
貞觀十六年，太宗謂房玄齡等曰：「自知者明，信難矣。如属文之士，屬，音嘱。伎巧之徒，皆自謂已長，他人不及。若名工文匠，商畧詆訶，蕪詞拙跡，於是乃。由是言之，人君須得匡諌之臣，舉其𠎝?過。𠎝，與愆同。一日萬機，一人聴斷，雖復憂勞，安能盡善？常念魏徴随諌正，多中朕失，中，去聲。如明鏡鑒形，美惡必。」因舉觴賜玄齡等數人勗之。勗，吁玉切，勉也。
愚按：魏徴以貞觀十七年春正月卒。太宗謂玄齡嘗念魏徴隨事諌正，如鏡照形，美惡必見，舉觴賜玄齡等數人以朂之。盖欲群臣亦如徴之極言無𨼆也。然此言恐在徴卒之後，未必在十六年也。
貞觀十七年，太宗問諌議夫禇遂良曰：「昔舜造漆器，漆，木名，可以髹物。世傳造漆器自舜始。禹雕其爼，爼，薦肉之器。雕。鏤𩛙也。當時諌者十有餘人，食器之間，何須苦諌？」遂良對曰：「雕琢害農，纂組女工。組，音祖，綉作也。首創奢滛，危亡之漸。漆器不已，必金之；金器不已，必玉之。所以諍臣必諌其漸，及其滿盈，無所復諌。復，音缶。」太宗曰：「卿言是矣。朕所，若有不當，去聲。或在其漸，或已将終，皆宜進諌。比前史，比，音鼻。或有人臣諌，遂答云『業已之』，或道『業已許之』，竟不停改。爲，去聲。此則危亡之禍，可反手而待。」舊本此與前章通爲一章，今按不同，分爲二章。仍按通鑑標年扵此章之首。
范氏祖禹曰：所貴乎賢者，爲其能止亂扵未然，閑邪扵未形也。若其已然，則衆人之所能知也，何賴扵賢乎？危亡之言，惟明主能信，闇主忽焉。是以自古無事之時，常患乎諌之難入也。故聖主能從諌扵未然，賢主能攺過扵巳然。諌而不聴，斯爲下矣。忠臣之事上君也，亦諌其未然。事中君也，多諌其已然。事闇君也，救其横流。故有以諌殺身者矣。唐虞之時，群聖聚扵朝，無過舉矣。憂其所當憂，戒其所當戒，故常有儆懼之言。其慮患豫防也。至扵後世令王，其賢臣多諌其已然，而防其未然。太宗求諌扵群臣，其有意於防未然者乎？
唐氏仲友曰：遂良之對是矣，抑猶有說。舜禹大聖，纎過必箴，與太保旅獒同意。荀卿謂事聖君有聴従，無諌爭，豈知言哉。
愚按：昔商紂始爲象箸，箕子嘆曰：「彼爲象箸，必不盛以土簋，将爲犀玉之杯。玉杯象箸，必不羮菽藿衣短褐而舎扵茅茨之下。則錦衣九重，髙臺廣室，稱此以求天下不足矣。逺方珎恠之物，輿馬宫室之漸，自此而始，故吾畏其卒也。」遂良之言，其意盖亦若此也。然所謂滿盈無所復諌，則似非忠臣愛君之語。幸太宗之言，有足以救斯言之失也。
納諌第五凡十章，直諌另爲一類，附此篇之後
貞觀𥘉?，太宗與黄門侍郎王珪宴語，通鑑作貞觀二年十二月，以黄門侍郎王珪爲守侍中，上嘗閒居，與珪語。時有美人侍側，美人，女官九員，充世婦之數。本廬江王瑗之姫。廬江王名瑗，太祖生蔚，蔚生哲，哲生瑗，武德末爲幽州都督，右領軍王君廓誘瑗反，後瑗傳首至京師。瑗敗，籍沒入宫。太宗指示珪曰：「廬江不道，賊殺其夫而納其室，暴虐之甚，何有不亡者乎？」珪避席曰：「陛下以廬江取之，是邪？非邪？」太宗曰：「安有殺人而取其妻，卿乃問朕是非，何？」珪對曰：「臣聞於管曰：管仲著書十八篇，曰管子。『齊桓公之郭國，齊桓公，名小白。郭，小國，齊㓕之。之，猶徃也。問其父老曰：郭何故亡？父老曰：以其善善而惡惡。惡惡，上烏去聲，下如字，後同。桓公曰：若之言，乃賢君，何至於亡？父老曰：不然。郭君善善而不能用，惡惡而不能去，所以亡。』去，上聲，後同。已上王珪述管子之言以爲喻也。今此婦人尚在左右，臣竊以聖心是之。陛下若以非，所謂知惡而不去。」太宗恱，稱至善，遽令以美人還其親族。令，平聲。按新、舊史皆云「帝雖不出此美人，而甚重其言」，與此異。通鑑考異曰：「太宗賢主，既重珪言，何得反棄而不用乎？且美人汎侍左右，又非嬖寵著名之人，太宗何愛而留之？」此章爲是也。
唐氏仲友曰：王珪納諌，皆人主情慾之際，人所難言，可謂無慙扵魏徴矣。
愚按：春秋傳曰：「人誰無過，過而能改，善莫大焉。」王珪之直言無諱，言人之所難言；太宗之攺過不吝，攺人之所難改。王珪進諌之誠，太宗納諌之美，方之古昔，何以尚兹。
貞觀四年，詔發卒修洛陽之乾元殿，洛陽，古成周之地。今河南路乾元殿，隋所建。以廵狩。孟子曰：「天子適諸侯曰廵狩。廵狩者，廵所守也。」給中唐制，掌侍左右，分判省事之官，察弘文舘繕寫、校讎之課，大事覆奏，小事署而行之。張玄素蒲州人。仕隋爲景城縣户曹。竇建德䧟景城，將殺之，邑人號泣曰：「此清吏，殺之，是無天也。」遂釋之。貞觀𥘉，召問以政道，歴太子詹事，遷左庶子。㑹東宫廢，坐罪爲民，頃之，召授剌史。麟德初卒。上諌曰：陛下智周萬物，囊括四海，令之所行，何徃不應？志之所欲，何不從？微臣竊思秦始皇之君，藉周室之餘，因六國之盛，将貽之萬葉。及其而亡，周之季世，天下大亂，秦并吞之。六國，齊、楚、燕、韓、趙、魏也。始皇曰：「朕爲始皇帝，後世以數計，二世三世至于萬世，傳之無窮。」始皇歿，二世立，而趙髙弑之，子嬰立，而遂降于漢。諒由逞嗜奔慾，逆天害人者。是知天下不可以力勝，神祇不可以親恃，惟當弘儉約，薄賦歛，去聲。慎終始，可以永固。方今承百王之末，属凋弊之餘，必欲節之以禮制，陛下宜以身先，東都未有幸期，即令𥙷?葺。令，平聲。諸王今並出藩，須營構，興發數多，豈疲人之所望？其不可一。陛下初平東都之始，層樓廣殿，皆令撤毁，天下翕然，同心傾仰。豈有初則惡其侈靡，惡，烏去聲。今乃襲其雕麗？其不可。毎承音㫖，未即廵幸，此乃不急之務，成虚費之勞，國無兼年之積，何用兩都之好？兩都，東都洛陽，西都長安也。勞役過度，怨讟将起。其不可。百姓承亂離之後，財力凋盡，天恩含育，粗存立，粗，平聲。飢寒猶切，生計未安，五年間，未能復舊，柰何營未幸之都，而奪疲人之力？其不可四。昔髙祖将都洛陽，婁敬一言，即日西駕。漢髙祖姓劉名邦，沛人。伐秦得天下，國號漢。婁敬，齊人，髙祖在洛陽，敬說曰：「陛下取天下與周異，宜入關而都，按秦之故。」上未决。張良言入關便，即日駕西，都長安，賜敬姓劉氏，拜郎中。豈不知地惟土中，貢賦所均，但以形勝不如關內。伏惟陛下化凋弊之人，革澆漓之俗，日尚淺，未甚淳和。斟酌宜，詎可東幸？其不可五。臣嘗隋室𥘉?造此殿，楹棟宏壯，木非近道所有，多自豫章採來，豫章，郡名，今龍興路，隸江西。千人拽一柱，其下施轂，皆以生鐡之，中間若用木輪，動即火出。略計一柱，已用數十萬，則餘費過倍於此。臣聞阿房成，秦人散；房，音旁，見政體篇註。章華就，楚衆離；楚靈王爲章華之臺，納亡人以實之。乾元畢工，隋人解體。且以陛下今時功力，何如隋日？承凋殘之後，役瘡痍之人，費億萬之功，襲百王之弊，以此言之，恐甚於煬帝逺矣。深願陛下思之，無由余所笑，由余，西戎人。戎王使由余觀秦繆公，示以宫室積聚。由余曰：「鬼爲之則勞神矣，人爲之亦苦民矣。」公恠之，問曰：「中國以詩、書、禮、樂法度爲政，然尚時亂。今戎夷無此，何以爲治？」由余笑曰：「此乃中國所以亂也。」云云。出史記。則天下幸甚矣。太宗謂玄素曰：「卿以我不如煬帝，何如桀、紂？」對曰：「若此殿卒興，卒，子聿切。所謂同於亂。」太宗嘆曰：「我不思量，平聲。遂至於此！」顧謂房玄齡曰：「今玄素上表，洛陽實亦未宜修造，後必理須行，露坐亦復何苦？所有作役，宜即停之。然以卑干尊，古來不易，以豉切。非其忠直，安能如此？且衆人之唯唯，並音葦。不如一士之諤諤。可賜絹五百匹。」魏徴嘆曰：「張公遂有囬天之力，可謂仁人之言，其利博哉！」按史傳，此䟽有曰：「臣聞東都始平，太上皇詔宫室過度者焚之，陛下謂瓦木可用，請賜貧人。事雖不從，天下稱爲盛德。今復度而營之，是隋役又興，不五六年間，一捨一取，天下将謂何？」帝顧玄齡曰：「洛陽朝貢天下中，朕營之，意欲便四方百姓。今玄素言如此，使後必徃，雖露坐，庸何苦？」即詔罷役。
范氏祖禹曰：上之所好者，下之所競也。太宗虚已以來直言，故羣臣爭救其失，惟恐其言之不切，太宗不惟恱而從之，又賞以勸之，此人君之所難能也。夫如是，何患扵有過乎？
張氏九成曰：古人以片言干知已，以䟽賤投至貴，非至誠切直，豈足以遇合？始玄素以小吏在擾攘間，䝉天子訪問隋唐興替之由，遂獲寵遇。洛陽之役，懇切䟽諌，遂有囬天之力。惜乎匪人滛慢，厭疾忠誨，功無成而遷播之禍至，此忠良所以扵悒而痛哭也。
吕氏曰：堯、舜，天下之至善也，故人情莫不欲爲之。桀、紂，天下之至惡也，故人情莫不耻言之。世之爲人君者，未嘗不是堯、舜，而未必爲堯、舜之所爲；亦未嘗不非桀、紂，而未必不爲桀、紂之所爲。如是，則雖知以堯、舜自名，而未必不爲桀、紂之歸也。惟聖明之君，知所以爲堯、舜者，在於力行，而不在於空言。苟其行之未善，人雖被以桀、紂之名而不怒，夫然後可以進扵堯、舜，則漢髙祖、唐太宗其人也。髙祖問周昌曰：「我何如主？」對曰：「桀、紂之主。」太宗謂玄素曰：「我何如桀？紂？」對曰：「此役不息，同歸于亂。」夫二君，三代而下之英主也，雖其臣比之桀、紂，而二君受之，雖不能盡如堯、舜，而亦堯、舜之徒耳。此無他，知以桀、紂自儆，故不敢爲桀、紂之歸也。
愚按：洛邑爲土中，以四方貢賦道里均也。周之都鎬京也，洛爲東都，扵此而朝諸侯焉。漢之都長安也，洛有南宫，扵此而臨幸焉。唐都長安，視洛陽與周、漢同。天下既平，修治洛邑，若未甚害也。然洛陽多隋宫室，制度過侈，非所宜修。太宗納玄素之諌，遽令罷役，善矣。它日飛山、翠微、玉華之役，又非洛陽陪京之事勢，能追思玄素之言，則尢善矣。
太宗有一駿馬，特愛之，恒於宫中養飼，無病而暴死。太宗怒養馬宫人，将殺之。皇后長孫氏。諌曰：「昔齊景公以馬死殺人，齊景公，名杵臼。晏請數其罪云：『數，上聲。晏子，名嬰，字平仲，齊大夫。爾養馬而死，爾罪一。使公以馬殺人，百姓聞之，必怨吾君，爾罪。諸侯聞之，必輕吾國，爾罪。』公乃釋罪。陛下嘗讀此，豈忘之邪？」太宗意乃解。謂房玄齡曰：「皇后庶相啓沃，極有利益爾。」
愚按：晏子諌齊景公有三罪之說，其意美矣。今觀太宗欲殺宫人之事，盖亦有三失焉。何也？不寳賢而寳駿馬，則寳非其寳矣；不任牧人而牧宫人，則任非其任矣；以馬死而欲殺人，則刑非其刑矣。向非文德皇后之諌，豈不爲盛德之累乎？史稱太宗有壯馬不能御，則天時爲宫人，進而言曰：「妾有三物能御之：一曰鐵鞭，鞭其背；二曰鐵檛，檛其首；三曰匕首，斷其喉。」太宗壯之。夫太宗使宫人養馬，不過一時溺扵嗜好而巳，孰知宫人之中有善御馬如則天者，已潜擬扵其後乎？吁，可畏哉！
貞觀七年，太宗将幸九成宫。隋仁夀宫也。散騎常侍姚思廉進諌曰：「陛下髙居紫極，寧濟蒼生，應須以欲從人，應。平聲。不可以人從欲。然則離宫遊幸，此秦皇、武之，始皇，姓嬴名政，國號秦。武帝，姓劉名徹，國號漢。故非堯、舜、禹、湯之所。」言甚切至。太宗諭之曰：「朕有氣疾，熱便頓劇，故非情好遊幸，好，去聲。甚嘉卿意。」因賜帛五十叚。
愚按：漢元欲乘樓船，以薛廣德之言而止，則天欲觀舎利，以狄仁傑之言而止。夫漢元庸君，則天女主，尚能攺過不吝，况如太宗之素號納諌者乎？思廉九成之諫，非不切也；太宗氣疾之喻，亦近扵飾非矣。且既不從其言，復多賜之帛，是人君之過可以賄賂而免，人臣之直諌可以賄賂而移也。太宗之賜，思廉之受，胥失之矣。
貞觀年，李亮京兆人，有文武才。髙祖入關，自歸，授土門令，撃盗皆降，擢金州司馬。貞觀初，授太府卿，復出爲凉州都督。俄爲西北道安撫大使，以綏諸部降者。八年，討吐谷渾有功，進爵爲公，拜右衛將軍。臨終，表請罷遼東役。凉州都督，凉州，今西凉州，隸甘肅。嘗有臺使至州境，使，去聲，後同。有名鷹，諷亮獻之。亮宻表曰：「陛下乆絶畋獵，而使者求鷹，若是陛下之意，深乖昔㫖。如其自擅，便是使非其人。」太宗下曰：「以卿兼資文武，志懐貞確，故委藩牧，藩，屏。牧，守也。當兹重寄。比在州鎮，比，音鼻。聲績逺彰，念此忠勤，豈忘窹𥧌?。使遣獻鷹，遂不曲順。論今引古，逺獻直言，披露腹心，非常懇到，覧用嘉歎，不能已已。有臣若此，朕復何憂？宜守此誠，終始若一。詩云：『靖恭爾位，好是正直。神之聴之，介爾景福。』好，去聲。詩小雅小旻篇之辭。古人稱一言之重，侔於千金。卿之所言，深足貴矣。今賜卿金壺缾、金椀各一枚，雖無千鎰之重，鎰，音益，重二十四兩爲鎰。是朕自用之物。卿立志方直，竭節至公，處職當官，䖏，上聲。每副所委，方任使，如字。以申重寄。公之間，宜觀典籍。兼賜卿荀恱紀一部，荀恱，字仲豫，頴川人，後漢時爲秘書監，撰漢紀三十卷。此叙致簡要，論議深博，極政之體，盡君臣之義。今以賜卿，宜加尋閱。」舊本此章之首曰「貞觀初」。今按通鑑標年。
張氏九成曰：事君必以忠，立忠必以才，行已必以誠。三者全備，可謂賢矣。大亮文武才幹，而諌獻鷹近扵忠。太宗親任之篤，盖才兼文武，而濟之以忠誠耳。房喬稱有陵、勃之節，詎不信夫！
愚按：太宗之朝，臺閣侍從之臣獻可替否，必開諭亹亹，不啻如飢渇之扵飲食，是宜列在外服之臣，亦不肯順㫖曲從，敢踰位而言也。若李大亮求鷹之諌，太宗非惟恱從之，又賞賚之。盛哉！太宗之納諫也，然廷臣進諌，猶曰朝夕論思，日月獻納也。逺方藩臣不在君側，寧咈㫖而不顧身，若大亮者，可謂忠臣也已。此尤藩臣之所當則效也。
貞觀八年，陜縣丞陜縣，今仍舊属陜州，隸河南。皇甫德叅皇甫，複姓。德叅，名也。上忤㫖，太宗以訕謗。訕，所諫切。侍中魏徴進言曰：「昔賈誼當文帝上云云『可痛哭者一，可長歎息者六。』漢文帝，名恒，髙祖次子也。賈誼，洛陽人。文帝召爲博士，後爲梁懐王傅。上書陳事，多所匡建。其略曰：「臣竊爲事埶，可爲痛哭者一，可爲流涕者二，可爲長太息者六。」自古上，率多激切，若不激切，則不能起人主之心，激切即似訕謗，惟陛下詳其可否。」太宗曰：「非公無能道此者。」令賜德叅帛十叚。令，平聲。按通鑑，中牟丞皇甫德參上言：「脩洛陽宫，勞人；收地租，厚歛；俗好髙髻，盖宫中所化。」上怒，謂房玄齡等曰：「德參欲國家不役一人，不收斗租，宫人皆無髪，乃可其意耶？」欲治訕謗之罪。魏徴諌曰云云，上曰：「朕罪斯人，則誰敢言？」乃賜絹二十四匹。它日，徴奏言：「陛下近日不好直言，雖勉強含容，非曩時之豁如。」上乃更加優賜，拜監察御史。與此章雖小異而詳，故附見焉。
胡氏寅曰：無常者，惟人心乎？太宗初下洛陽，毁隋宫室，惡其侈也，即欲修建，雖爲諌少輟，然意終不已，竟使成之。最後并怒諌者，欲加之罪，何其一念之難囘也。太宗克己従諌，終自勉焉，其心術有蔽不能自祛猶如此，况不能克己從諌者，宜如何？則亦觸情縱欲，猶蒹葭萑葦，寧有既耶？
愚按：爲人上者甚矣，虚心𦗟納之難也。以太宗之始怒皇甫德參而欲罪之，復從徴言，德叅遂擢髙官，膺厚賞。始也怒人之言，終也從人之諌，不貴無從，而貴改過，太宗之謂矣。然忤㫖之怒，其中心之發見耶？抑一時磯激而然耶？向非徴之忠鯁，其爲君德之累豈少哉？德叅區區一縣丞耳，乃能奮不自顧如此，尤可爲㣲臣之則效也。
貞觀十五年，遣使詣西域使，去聲，後同。西域，西夷之國也。立葉護可汗，未還，葉，音攝。葉護，突厥大臣之號也。本曰葉護統葉護，嗣其兄射匱可汗，乃號葉護可汗。是年，葉護數遣使入貢。秋七月，左領軍將軍張大師持節即其所號立爲可汗，賜以皷纛。令人多賫金帛，令，平聲，後同。歴諸國市馬。魏徴諌曰：「今發使以立可汗名，可汗未定立，即詣諸國市馬，彼必以意在市馬，不専立可汗，不爲之爲，去聲。可汗得立，則不甚懷恩；不得立，則生深怨。諸蕃聞之，且不重中國，但使彼國安寧，使，如字。則諸國之馬不求自至。昔文帝有獻千里馬者，曰：『吾吉行日十，吉行，謂廵幸祭祀也。凶行日五十，凶，漢書作師。凶行，謂出兵行師也。鸞輿在前，輿，漢書作旗。属車在後，属，音嘱。漢因秦制，大車八十一乗相属也。吾獨乗千里馬，将安之乎？』乗，平聲。之，猶徃也。乃償其道里所費而返之。光武名秀，漢中興之君。有獻千里馬及寳劔者。馬以駕皷車，劒以賜騎士。今陛下凡所施，施，平聲。皆邈過王之上，邈，音莫。柰何至此欲孝文、光武之下乎？魏文帝姓曹名丕，操之子也。受漢禅，國號魏。求市西域珠，蘇則曰：『蘇姓，則名，字文師，扶風人，仕魏爲侍中。若陛下恵及四海，則不求自至；求而得之，不足貴。』陛下縱不能慕文之髙行，去聲。可不畏蘇則之正言耶？」太宗遽令止之。舊本此章之首曰「貞觀中」。今按通鑑標年。
唐氏仲友曰：魏徴之諌，不使蠻夷窺中國也。先王內中夏而外四夷，其待之固有其道矣。後世不爲所亂，則爲所窺，皆起於喜功貪利之故。太宗聖明，猶不免此。徴之所言，切中其病，而終唐之世，困扵亂華，可不戒哉！
愚按：禹貢曰：「織皮、崑崙、析支、渠捜、西戎即叙。」因其織皮之貢而即叙之，此大禹之撫四夷也。漢武因名馬通大宛，而致連年之師；光武卻名馬，閉玉關，而絶西域之使。二君之得失，蓋可覩矣。是宜魏徴之進諌，幸太宗克從之也。
貞觀十七年，太右庶髙季輔名馮，以字行，德州人。以孝聞。貞觀初，拜監察御史，不避權要，累轉中書舎人，列上五事，後除是職，遷吏部侍郎。及卒，謚曰憲。上䟽陳得失，特賜鍾乳一劑，鍾乳産扵石，食之使人通氣生胃。謂曰：「卿進藥石之言，謂其言有益扵國，猶藥石有益於病也。故以藥石相報。」按史傳，季輔後爲吏部侍郎，善銓叙人物，帝賜金背鏡一，以况其清鑒焉。
唐氏仲友曰：書曰：「德懋懋官，功懋懋賞。」人主勉進臣下之功德，欲其不怠如此。太宗兩賜季輔，得懋賞之意，然以季輔文武正直，不至宰輔，未爲盡其才也。
愚按：藥石所以愈膏肓之疾，金鏡可以别媸妍之形，太宗嘉人臣之進言，比之爲藥石；望人臣之清鑒，比之於金鏡。可爲君臣相與之盛事也。
貞觀十八年，太宗謂長孫無忌等曰：「夫人臣之對帝王，夫。音扶。多順從而不逆，甘言以取容。朕今𤼵?問，不得有𨼆?，宜以次言朕過失。」長孫無忌、唐儉等皆曰：「陛下聖化道致太平，以臣觀之，不其失。」黄門侍郎劉洎字思道，荆州人。貞觀七年，爲治書侍御史，遷右丞，號稱職。十七年，逓日直東宫，遷侍中。太宗征遼東，詔輔太子監國，洎曰：「願無憂，大臣有罪，當按法誅之。」帝恠其言，及還，遂賜死。對曰：「陛下撥亂創業，實功髙萬古，誠如無忌等言。然頃有人上，辭理不稱者，稱，去聲。或對面窮詰，無不慚退，恐非奨進言者。」太宗曰：「此言是，當卿改之。」爲，去聲。按通鑑，是年夏四月，上至太平宫，因有是問，無唐儉名。又載馬周曰：「陛下比來賞罰，㣲以喜怒有所髙下，此外不見其失。」上皆納之。
林氏之竒曰：仁人君子之事君，當夫治安之世，而危敗禍亂之言未嘗一日而㤀扵口者，蓋不如是不足以維持其治安，而保養其聰明也。舜襲堯之位，行堯之道，可謂治世矣。然益曰「罔失法度」，禹曰「無若丹朱傲」，臯陶曰「元首叢脞哉。」夫舜豈有是哉？而禹、益、臯陶則不可以無是言也。太宗之德固未能盡如堯舜，貞觀之治固未能盡如唐虞之時，而欲自聞其過，則其心猶足爲堯、舜之心也。惜夫太宗有堯、舜好問之心，而長孫無忌之徒無禹、益、臯陶箴規之戒，可勝嘆哉！
愚按：貞觀未年，魏徴既死，在廷群臣類多䛕說之風，其間䛕說之特甚者，長孫無忌是也。太宗欲群臣直言，無忌則曰：「陛下無失。」太宗欲知其過，無忌則曰：「陛下武功文德，臣等将順之不暇。」太宗欲聞破髙麗之計，無忌則曰：「諸将奉成筭而已。」嗚呼，孔子所謂言而莫予違者，其無忌之謂乎！向非劉洎軰面折廷爭，庶幾魏徴之風，則貞觀之政，難乎令終矣。
太宗嘗怒苑西監掌宫苑之官。穆𥙿?，穆姓，𥙿名。命於朝堂斬之。時髙宗皇太，髙宗，名治，初封晉王。十七年，立爲皇太子。遽犯顔進諌，太宗意乃解。司徒長孫無忌曰：「自古太之諌，或乗間從容而言。」乗，平聲。間，去聲。從，即容切。今陛下發天威之怒，太申犯顔之諌，誠古今未有。太宗曰：「夫人乆相與處，夫，音扶。䖏，上聲。自然染習。自朕御天下，虚心正直，即有魏徴朝夕進諌，自徴云亡。劉洎、岑文本、字景仁，鄧州人。貞觀初，除秘書郎，奏籍田頌，擢中書舎人，號善職，遷侍郎。十七年。文本不欲兼東宫官，乃詔五日一叅東宫。後遷中書令，卒。馬周、禇遂良等繼之。皇太㓜在朕𦡀?前，每朕心說諌者，因染以成性，故有今日之諌。」舊本此章與前章通爲一章，今按不同，分爲二章。
愚按：髙宗之䖏東宫也，不惟已能納諌，又能諌扵其父，何其賢哉！及其在位既乆，艶后擅權，諌臣結舌，李善感一言，至比之鳯鳴朝陽，其不能納諌可知矣。夫以一人之身，始則能諌，終則拒諌，其故何哉？盖嘗以唐史觀之，髙宗以乆不聞諌，問扵李勣，勣對曰：陛下所爲盡善，無事可諌。嗚呼，髙宗始之能諌，盖由太宗之德有以化之，終之拒諌，豈非李勣軰實逢君之惡哉？
直諌附凡十章。
貞觀年，隋通舎人隋制，掌引納通奏。鄭仁基女年十六七，容色絶姝，當時莫及。文德皇后長孫氏，喜圗傳，尚禮法，性約素，嘗著女則十篇。又爲論斥漢馬后不能撿抑外家，使與政事，乃戒其車馬之侈，此謂開本源，恤末事。臨終，請帝納忠諌，勿受讒，省遊畋作役。訪求得之，請嬪御。太宗乃聘充華。唐制，女官號九嬪之一。詔已出，䇿使未發。使，去聲，後同。魏徴聞其已許嫁陸氏，方遽進而言曰：「陛下人父母，書曰：「元后作民父母。」撫愛百姓，當憂其所憂，樂其所樂。樂，並音洛。自古有道之主，以百姓之心心，故君處臺榭，處，上聲，後同。則欲民有棟宇之安；食膏梁，則欲民無飢寒之患；顧嬪御，則欲民有室家之歡，此人主之常道。今鄭氏之女，乆已許人，陛下取之不疑，無所顧問，播之四海，豈民父母之道乎？道，一作義。臣傳聞雖或未的，然恐虧損聖德，情不敢𨼆?。君舉必，所願特留神慮。」太宗聞之驚，手詔答之，深自克責，遂停策使，乃令女還舊夫。令，平聲，後同。左僕射房玄齡、中令温彦博、禮部尚王珪、御史夫韋挺等云：「女適陸氏，無顯然之狀，禮既行，不可中止。」陸氏抗表云：「某父康在日，與鄭家徃還，時相贈遺資財，初無婚姻交涉親戚。」並云：「外人不知，妄有此說。」臣勸進，太宗於是頗以疑，問徵曰：「群臣或順㫖，陸氏何過爾分踈？」徵曰：「以臣度之，度，待洛切。其意可識，将以陛下同於太上皇。」太宗曰：「何？」徴曰：「太上皇初平京城，得辛處儉婦，稍蒙寵遇。處儉時太舎人，唐制，東宫右春坊置舎人，掌行令書表啓。太上皇聞之不恱，遂令出東宫萬年縣。見任賢篇註。每懷戰懼，常恐不全首領。陸爽陸氏名。以陛下今雖容之，恐後隂加譴讁，音摘。責也。所以反覆自陳，意在於此，不足恠。」太宗笑曰：「外人意，或當如此。然朕之所言，未能使人必信。「乃出勑曰：「今聞鄭氏之女，先已受人禮聘，前出文之日，不詳審，此乃朕之不是，亦有司之過，授充華者宜停。」時莫不稱歎。
朱氏黼曰：人主以攺過爲德，而以耻過作非爲戒，人臣以格非爲職，而以順非逢惡爲罪。太宗嘗曰：「前世帝王拒諫者多矣，或曰業已爲之，又曰業已許之，終不爲改，如此欲無危亡，得乎？」是以終身導人使諌，從善如流，未嘗少有斳吝也。聘陸氏已聘之女，是誠不知而作也，聞魏徵一言，遂罪已停册，可謂更也，人皆仰之矣。玄齡軰一時名臣，宜有以将順其美，正救其惡，有以格君心之非，可也。乃曰：「大禮既行，不可中止。」雖妾婦所以愛主，不當如是，况大臣乎？太宗有改過之德，而玄齡軰不免有逢惡之罪，若魏徴其賢矣哉！
愚按：古者天子一后、三夫人、九嬪、二十七世婦，八十一御妻。盖天子所娶之國，嫡爲正后，庶爲娣媵，正后既終，則其娣媵攝行后職，故曰天子諸侯不再娶。大抵六宫之職一定，則不可攺移，不可増益也。後世正家之道不明，正后之立亦多以色而舉，况妃嬪乎？故姝麗之所在，不逺千里求之，雖有夫之婦，有不暇恤，以太宗之爲君，文德之爲后，亦不能免魏徴之諌，勉強從之而已。厥後士彠之女，亦以色選，孰知牝晨之禍已兆於此乎？益之戒舜曰：「罔滛扵樂。」仲虺之稱湯曰：「不邇聲色。」後之人君亦法乎此而巳矣。
貞觀年，詔關中免年租稅，關東給復一年。関東，潼關以東也。尋有勑：「已役已納，並遣輸納，明年緫凖折。」爲，去聲，後同。給中魏徴上曰：「伏八月九日詔，率土皆給復一年，老㓜相歡，或歌且舞。聞有勑，丁已配役，即令役滿折造，餘物亦遣輸，待明年緫凖折。道路之人，咸失所望。此誠平分百姓，均同七，但下民難與圖始，日用不足，皆以國家追悔前言，其德。臣竊聞之，天之所輔者仁，人之所助者信。今陛下初膺寳，易大傳曰：「聖人之大寳曰位。」億兆觀德，始發號，便有言，生八表之疑心，失四時之信。縱國家有倒懸之急，猶必不可，况以泰山之安，而輙行此。陛下此計者，爲此之爲，如字。於財利益，於德義損。臣誠智識淺短，竊陛下惜之，伏願少覧臣言，詳擇利益。冐昧之罪，臣所甘心。」簡㸃使、去聲，後同。右僕射封德彛等，並欲中男十八已上簡㸃入軍。勑四出，徴執奏以不可。德彛重奏：「重。平聲。今簡㸃者云，次男內有壯者。」太宗怒，乃出勑：「中男已上，雖未十八，身形壯，亦取。」徴不從，不肯署勑。太宗召徴及王珪，作色而待之曰：「中男若實，自不㸃入軍，若實，亦可簡取，於君何嫌？過作如此固執，朕不解公意。」觧，音懈。徴正色曰：「臣聞竭澤取魚，非不得魚，明年無魚；焚林而畋，非不獲獸，明年無獸。若次男已上，盡㸃入軍，租賦雜徭，将何取給？且比年比，音鼻。國家衛士，不堪攻戰，豈其少？但禮遇失所，遂使如字，後同。人無鬪心。若多㸃取人，還充雜使，其數雖衆，終是無用。若精簡壯徤，遇之以禮，人百其勇，謂一人可當百夫也。何必在多？陛下每云，我之君，以誠信待物，欲使官人百姓，並無矯偽之心。自登極已來，數件，皆是不信，復何以取信於人？」太宗愕然曰：「所云不信，是何等？」徴曰：「陛下初即位，詔曰：『逋私宿債，欠負官物，並悉原免。』即令平聲。所司，列條，秦府國司，亦非官物。陛下自秦王天，國司不官物，其餘物復何所有？關中免年租調，去聲。關外給復一年，百姓蒙恩，無不歡恱。更有勑㫖：『今年白丁多已役訖，若從此放免，並是虚荷國恩。荷，去聲。若已折巳輸，令緫納取，所免者皆以來年始。』散還之後，方更徴收，徴，平聲，後同。百姓之心，不能無恠。已徴得物，便㸃入軍。來年始，何以取信？共理所寄，在於剌史、唐制，武德𥘉，罷郡爲州，改太守曰剌史，掌宣德化，嵗廵属縣，觀風俗，録囚，恤鰥寡。縣令，唐制，縣置令，掌導揚風化，撫字黎氓，敦民業，崇地利，養鰥寡，恤孤貧，審𡨚屈，親獄訟。常年貌稅，並悉委之。至於簡㸃，即疑其詐偽，望下誠信，不亦難乎？」太宗曰：「我君固執不已，疑君蔽此。今論國家不信，乃人情不通，我不尋思，過亦深矣。行徃徃如此錯失，若致理？」乃停中男，賜金罋一口，賜珪絹五十匹。
愚按：孔子曰：「去食去兵，無信不立。」湯之有天下也，首曰彰信兆民。武王之有天下也，首曰惇信明義。三代之得天下，未有不以信爲先者也。太宗即位之初，首欲以誠信待物，可謂能以湯武爲法者矣。然徒知其爲信，不知其所以信。故魏徴歴陳其目，謂原免逋債，而秦府不與，一不信也。給散租調，已散復徴，二不信也。簡㸃丁男，不任守令，三不信也。太宗欣然從徴之言，君臣魚水，實始于此。終致貞觀之盛，有以也哉。
貞觀五年，持侍御史唐制，舉劾官品，本作治書，避髙宗諱，故改曰持。權萬紀、權，姓。萬紀，名。京兆人，性悻直，爲治書侍御史，魏徴奏黜之。後數年，復是官。侍御史唐制，掌紏舉百寮，及入閣承詔，推彈雜事。李仁發，俱以告訐譛毁，訐，居謁切。數蒙引，數，音朔。見，音現。任心彈射，彈，平聲，後同。肆其欺罔，令在上震怒，令，平聲。臣下無以自安。內外知其不可，而莫能論諍。給中魏徴正色而奏之曰：「權萬紀、李仁𤼵?並是人，不識體，以譛毁是，告訐直。凡所彈射，皆非有罪。陛下掩其所短，收其一切，乃騁其姦計，附下罔上，多行無禮，以取強直之名，誣房玄齡，玄齡嘗掌內外官考，萬紀劾其不平。斥退張亮，鄭州人。初玄齡薦爲車騎将軍。詳見公平篇註。無所肅厲，徒損聖明。道路之人，皆興謗議。臣伏度聖心，度，待洛切。必不以謀慮深長，可委以棟梁之任，将以其無所避忌，欲以警厲群臣。若信狎囬邪，猶不可以謀。群臣素無矯偽，空使臣下離心。以玄齡、亮之徒，猶不可得伸其枉直，其餘踈賤，孰能免其欺罔？伏願陛下留意再思，自驅使人以來，有一弘益，臣即甘心斧鉞，受不忠之罪。陛下縱未能舉善以崇德，豈可進姦而自損乎？」太宗欣然納之，賜徴絹五百匹。其萬紀姦狀漸露，仁發亦解黜，萬紀貶連州司馬，連州，今仍舊，隸廣東。司馬，州僚佐也。朝廷咸相慶賀焉。
愚按：中庸曰：「敬大臣則不眩。」先儒曰：「信任専而小臣不得以間之，故臨事而不眩也。」自古英明之君，若漢之武、宣、隋之髙祖、宋之孝宗，既任委大臣而復信小臣之言，其意盖慮大臣之専權，而恃小臣之察以防之也。太宗之扵萬紀軰，亦若是而已矣，雖玄齡之親宻，猶得而間之，况其餘乎？夫天下之權初無定在，專在扵大臣，固足以致亂，移扵小臣，尤非所以爲治也。唯持敬則足以増一已之聦明，窮理則足以察他人之邪正，人君亦勉扵此而巳。徒恃小臣之察，欲廣已之耳目者，何其惑之甚哉！
貞觀六年，有人告尚右丞魏徴，言其阿黨親戚，太宗使御史夫温彦博案驗其，乃言者不直。彦博奏稱，徴既人所道，雖在無私，亦有可責。遂令彦博謂徴曰：「令，平聲，後同。爾諌正我數百條，豈以此，便損衆美？自今已後，不得不存形迹。」居數日，太宗問徴曰：「昨來在外，聞有何不是？」徴曰：「前日令彦博宣勑語臣云：『因何不存形迹？』此言不是。臣聞君臣同氣，義均一體，未聞不存公道，惟形迹。若君臣上下，同遵此路，則邦國之興䘮，或未可知。」太宗矍然改容曰：「矍，厥縛切，驚悟貌。前發此語，尋己悔之，實不是。公亦不得遂懐𨼆?避。」徴乃拜而言曰：「臣以身許國，直道而行，必不敢有所欺負。但願陛下使臣良臣，勿使臣忠臣。」太宗曰：「忠良有異乎？」徴曰：「良臣使身獲美名，君受顯號，孫傳世，福禄無疆；忠臣身受誅夷，君䧟惡，家國並䘮，獨有其名。以此而言，相去逺矣。」太宗曰：「君但莫違此言，我必不忘社稷之計。」乃賜絹百匹。按通鑑：徴又曰：「稷、契、臯陶，良臣也；龍逄、比干，忠臣也。」
胡氏寅曰：忠良一道也，未有優扵忠而劣扵良者，亦未有偏扵良而短扵忠者。魏公之言，過爲分别，不若曰：「臣願爲稷、契、臯陶，諌行言聽；不願如龍逄、比干，身誅國亡。」如此自足以警帝意也。夫稷、契、比干，所謂易地則皆然也。後世事君者，柔和獻納，不敢強諌，曰：「吾效稷、契、臯陶。」苟有犯顔苦口，靣折廷爭者，則或非之曰：「爾何以桀紂事吾君，而欲爲忠臣乎？」則魏公之說啓之矣。
林氏之竒曰：自古君明臣良，猶腹心手足之一體，歡然無間，而后朝廷之政無不舉。豈拘拘形迹之末。以自爲疑外者。太宗之扵魏公，雖曰言必聽，諌必從，而責之以宜存形迹，則仆碑之兆已見扵此。
吕氏曰：魏公之對，誠足以警動太宗之心矣。何則臣諌而君從之則可以爲稷、契、臯陶之良，不從則亦不失其爲龍逄、比干之忠？則是忠之與良，固未甚相逺也。若乃君之聴諌，從之則爲堯、舜，不従之則爲桀、紂，其相去不啻霄壤，則太宗扵此，安得而不警乎？
愚按：魏徴忠良之論美矣，然攷之文義，則有不然者，何也？文武之臣，身獲美名，君受顯號，專謂之良臣可也，而囧命則曰：「咸懐忠良。」商紂之臣，身受誅夷，君䧟大惡，專謂之忠臣可也，而武王則曰：「焚炙忠良。」此猶渾而言之也。子文仕爲令尹，身得令終，可以爲良臣矣，夫子則稱之爲忠。奄息殺身殉𦵏，以從其君，可以爲忠臣矣，詩人則稱之爲良。然則徴之言，豈得爲定論哉！先儒有言，忠良一道也。未有優扵忠而劣扵良者，亦未有偏扵良而短扵忠者，斯言不可易矣。
貞觀六年，匈奴克平，逺夷入貢，符瑞日至，年榖頻登。岳牧等屢請封禪，去聲。封襌者，封土扵山，禪祭扵地也。群臣等稱述功德，以「時不可失，天不可違，今行之，臣等猶謂其晚。」惟魏徴以不可。太宗曰：「朕欲得卿直言之，勿有所𨼆?。朕功不髙耶？」曰：「髙矣。」「德未厚耶？」曰：「厚矣。」「華夏未安耶？」曰：「安矣。」「逺夷未慕耶？」曰：「慕矣。」「符瑞未至耶？」曰：「至矣。「年榖未登耶？「曰：登矣。」「然則何不可？」對曰：「陛下功髙矣，民未懐恵；德厚矣，澤未旁流；華夏安矣，未足以供；供，平聲，後同。逺夷慕矣，無以供其求；符瑞雖臻，而罻羅猶宻；罻，音蔚。積嵗豐稔，而倉廪尚虚。此臣所以切謂未可。臣未能逺譬，且借近喻於人。有人長患疼痛，不能任持。療理且愈，皮骨僅存。便欲負一石米，日行百里，必不可得。隋氏之亂，非止十年。陛下之良醫，除其疾苦。雖已乂安，未甚充實。告成天地，臣竊有疑。且陛下東封，謂東封泰山也。在今泰安州。萬國咸萃，要荒之外，要，平聲。要服、荒服，蠻夷之地也。莫不奔馳。今自伊洛之東，暨乎海岱，岱，泰山也。雈莾巨澤，茫茫千里，人煙斷絶，雞犬不聞，道路蕭條，進退艱阻。寧可引彼戎狄，示以虚弱？竭財以賞，未厭逺人之望；厭，音淹，足也。加年給復，不償百姓之勞。或遇水旱之災，風雨之變，庸夫邪議，悔不可追。豈獨臣之誠懇，亦有輿人之論。」太宗稱善，於是乃止。按通鑑，是年正月，文武官請封禪。上曰：「卿軰皆以封禪爲帝王盛事，朕意不然。若天下乂安，家給人足，雖不封禪，庸何傷乎？昔秦始皇封禪，漢文帝不封禪，後世豈以文帝之賢不及始皇耶？且事天掃地而祭，何必登泰山之類，封數尺之土，然後可以展其誠敬乎？」群臣猶請之不已，上亦欲従之，魏徴獨以爲不可云云。㑹河南、北數州大水，事遂寢。
孫氏甫曰：封禪之文，不著扵經典，秦漢諸儒用管仲說，以爲帝王盛德之事，無大此禮，故秦皇、漢武行之，儀物侈大，自謂光輝無窮。然封禪之後，災異數至，天下多事，盖繁費生靈，干動和氣所致，則崇尚此禮，惡足以當天意哉？况此禮不著於經典也。司馬遷作封禪書，引經典之文，但廵守之禮耳。帝王廵守，每至方嶽，必燔柴以告至，非謂自陳功扵天也。帝王治天下，能以功德濟生民，致時太平，則天必佑之以永乆之福。郊祀之禮，足伸其報，何待自告其功也。太宗嘗謂事天至敬，掃地而祭，何必登山封土，此實至論。
范氏祖禹曰：古者天子廵守，至于方岳，必告祭柴望，所以尊天而懐柔百神也。後世學禮者失其傳，而謟諛者爲說以希世主，謂之封禪，實自秦始，古無有也。且三代不封禅而王，秦封禪而亡，不法三代而法秦，以爲太平盛事，亦已謬矣。太宗方明朝多賢，而侫者猶倡其議，獨魏徴以爲時未可，而亦不以其事爲非也。其後使顔師古議其禮，玄齡裁定之，徴亦與焉。貞觀之未欲東封，以事而止。髙宗、明皇遂踵行之。終唐之世，惟柳宗元以爲非，以韓愈之賢，猶勸憲宗，則其餘無足恠者。嗚呼，禮之失也乆矣，世俗之惑可勝救哉！
胡氏寅曰：自孟子沒，聖學不傳，學者以天人爲二致，不能監觀休咎之符。凡天事尚象，往往以道逺難知，置扵𡨋漢而不省，昧者無足恠矣。以太宗之明，房、杜、王、魏並侍左右，正旦日食，天變爲大，不聞其胥訓告，胥教誨，以消隂沴，復陽德，而群臣獻謟，侈蕩上心，請登太山，明示德意。太宗口雖不允，實欲從之，至稱功髙德厚，偃然自足。徴雖以空虚勞費爲言，若非數州大水，亦未必爲止也。夫大水者，隂氣沴也；日食者，陽氣微也。二者君象，尢當儆懼，而不知戒焉。豈非以天人爲二𦤺，不學不知道之過歟？
愚按：文中子曰：「封禪，其秦漢之侈心乎？」聖人復起，不易斯言矣。虞舜之制，五載一廵守；成周之盛，六年一時廵。肆覲群后，大明黜陟，望秩山川，盖所以盡報本之誠，明命討之公也。豈泥金刻玉，升中告成之謂哉？善乎，太宗之言曰：「秦始皇封禪，漢文帝不封禪。後世豈以文帝不及始皇耶？」厥後惑扵謟侫，自背其言。爲魏徴計者，惟當援古据經，正名定論，于以復先王之常禮，于以掃秦漢之謬說，不亦偉歟。顧以罻羅猶宻，倉廪尚虚，執爲未可。夫以爲未可行，則必有可行之時也。嗚呼！大道不明，禮學無据，爲君者昧扵上，爲臣者惑扵下，不有聖人出焉，孰能祛其謬而反諸正乎？
貞觀七年，蜀王名愔，太宗第六子也。妃父楊譽在省競婢，都官郎中唐制，刑部官掌配役徒隸，簿録俘囚，以給衣糧藥料，以理訴競雪免。凡公私良賤，必周知之。凡反逆相坐，沒其家爲官奴婢。薛仁方留身勘問，未及予奪。予，音與。其千牛，後魏官名，隋有千牛刀人，主防身刀也。其職本掌御刀，盖取莊子庖丁爲惠文君觧牛十九年，所割者數千牛，而刀刃若新發硎石，言此刀可以備身，因以名官。唐制，左右千牛衛將軍，掌宫殿侍衛，及供御儀仗，左右執弓箭宿衛。於殿庭陳訴云：「五品以上非反逆不合留身，以是國親，故生節目，不肯决斷，淹留嵗月。」太宗聞之，怒曰：「知是我親戚，故作如此艱難。」即令平聲，後同。杖仁方一百，解所任官。魏徴進曰：「城狐社䑕皆微物，其有所慿恃，故除之猶不易，爲，去聲，後同。易，以豉切。古語，城狐不灌，社䑕不燻。謂其所棲穴者，得所慿恃也。故議者率謂人君左右近習，爲城狐社䑕。况世家貴戚，舊號難理，晉以來，不能禁禦。武德之中，以多驕縱，陛下登極，方始蕭條。仁方既是職司，能國家守法，豈可枉加刑罰，以成外戚之私乎？此源一開，萬端爭起，後必悔之，将無所及。自古能禁斷此，惟陛下一人，豫不虞，國常道，爲，如字。豈可以水未横流，横，去聲。便欲自毁隄防？臣竊思度，待洛切。未其可。」太宗曰：「誠如公言。嚮者不思，然仁方輙禁不言，頗是専權，雖不合重罪，宜少加懲肅。」乃令杖十而赦之。
愚按：仁方之問楊譽。雖申屠之屈鄧通。董宣之抗湖陽。不是過也。太宗不惟不能賞之。又欲加刑焉。其視孝文、光武，何其逺哉。且既従魏徴之諌。免仁方之罪可也。顧猶杖二十而後赦之。是猶紾兄臂而曰姑徐云爾。攘鄰雞而曰請俟來年。以五十步笑百步而巳。従諌之道，豈如是乎？
貞觀八年，左僕射房玄齡、右僕射髙士亷名儉，齊清河王岳之孫，𥘉𨼆居終南山。武德初，秦王嶺雍州牧，舉爲治中，及居東宫，授右庶子，遷益州都督長史，勵風俗有聲，入爲吏部尚書，拜僕射，卒贈司徒。於路逢少府監少，去聲。唐制，掌百工繕侔之政。竇德素，問北門近來更何營造。德素以聞，太宗乃謂玄齡曰：「君但知南衙，我北門少有營造，何預君？」玄齡等拜謝。魏徴進曰：「臣不解陛下責，觧，音懈，後同。亦不解玄齡、士廉拜謝。玄齡既任臣，即陛下股肱耳目，有所營造，何容不知？責其訪問官司，臣所不解。且有利害，役工多少，陛下所善，當助陛下成之；所不是，雖營造，當奏陛下罷之。此乃君使臣，臣君之道。論語：孔子對魯定公曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」玄齡等問既無罪，而陛下責之，臣所不解。玄齡等不識所守，但知拜謝，臣亦不解。」太宗深愧之。
朱氏黼曰：宰相之職，無所不統。冡宰以九式均節財用，固扵朝廷庶務無不當預也。作洛之役，周、召經營；未央之成，蕭何綜理。烏有營繕之小，而宰臣不知乎？以将軍爲內廷，以宰相爲外廷，正漢人體統之紊。太宗方鼎新三省，復脩六典，獨欲使宰相專立南牙政事，不預北門營繕，是分朝廷爲二岐，內外爲兩，以一司而䖏相臣也。㣲魏徴盡言，則唐之相職豈正哉？
愚按：王者以天下爲一家，其大臣宗子之家相也。故天下之事，天子無不當與，宰相亦無不當與者，豈有南衙北門之分乎？太宗責非其所當責，玄齡䓁謝非其所當謝。㣲魏徴之言，君臣盖莫知其失也。唐中葉以後，以中書門下爲南衙，以樞宻中尉爲北司，軍機之宻，䇿立之重，宰相遂不得與聞。太宗之失言，實啓之矣。
貞觀十年，越王名貞，太宗第八子也。長孫皇后所生太介弟，聦敏絶倫，太宗特所寵異。或言品以上，皆輕蔑王者，意在譛侍中魏徴等，以激上怒。上御齊政殿，引品已上入坐定，怒，作色而言曰：「我有一言，向公等道。徃前天即是天，今時天非天耶？徃年天兒是天兒，今日天兒非天兒耶？我隋家諸王，逹官已下，皆不免被其躓頓。我之兒，自不許其從横，縱，平聲。公等所容易過，得相共輕蔑。易，以豉切，後同。我若縱之，豈不能躓頓公等？」玄齡等戰慄，皆拜謝。徴正色而諌曰：「當今群臣，必無輕蔑越王者。然在禮，臣一例。傳稱傳，去聲。王人雖微，列於諸侯之上。諸侯用之公，即是公；用之卿，即是卿。若不公卿，即下士於諸侯。今品已上，列公卿，並天臣，陛下所加敬異。從其有不是，越王何得輙加折辱？若國家紀綱廢壊，臣所不知。以當今聖明之時，越王豈得如此？且隋髙祖不知禮義，寵𣗳?諸王，使行無禮，尋以罪黜，不可法，亦何足道？」太宗聞其言，喜形於色，謂群臣曰：「凡人言語理到，不可不伏。朕之所言，當身私愛。當，去聲。魏徴所論，國家法。朕嚮者忿怒，自謂理在不疑。及魏徴所論，始覺非道理。人君言，何可容易！」召玄齡等而切責之，賜徴絹一千匹。
愚按：齊桓殊會王世子于首止，春秋大之。胡氏釋之曰：「自天王而言，欲屈逺其子，使次乎其下，示謙德也。自臣下而言，欲尊敬王世子，則序乎其上，正分義也。」然則由胡氏分義之說觀之，魏徴之言非耶？曰皆是也。胡氏之言，謂在外諸侯也；魏徴之言，謂在內公卿也。胡氏之言，謂世子也；魏徴之言，謂諸王也。爲大臣者，苟不能權其輕重，随時以取中，又豈足與論春秋之義哉？
貞觀十一年，所司奏凌敬乞貧之狀，凌，平聲。凌，姓。敬，名。初仕竇建德爲祭酒。太宗責侍中魏徴等濫進人。徴曰：「臣等每蒙顧問，常具言其長短。有學識，強諌諍，是其所長；愛生活，好經營，是其所短。好，去聲。今凌敬人作碑文，爲，去聲。教人讀，因兹附托，囬易求利，與臣等所說不同。陛下未用其長，惟其短，以臣等欺罔，實不敢心伏。」太宗納之。
愚按：夫子曰：「孟公綽爲趙、魏老則優，不可爲滕、薛大夫。」夫寸有所長，尺有所短，人君用其所長，棄其所短，可也。善乎魏徵之言曰：「有學識，強諌諍，凌敬之所長也；愛生活，好經營，凌敬之所短也。」太宗既不能用其所長，顧欲因其所短，責及舉者，豈用人之道乎？向非鄭公之諌，太宗好賢之意荒矣。
貞觀十年，太宗謂魏徴曰：「比來所行得失政化，比，音鼻。何如徃前？」對曰：「若恩威所加，逺夷朝貢，比於貞觀之始，不可等級而言。若德義潜通，民心恱服，比於貞觀之初，相去甚逺。」太宗曰：「逺夷來服，應由德義所加。應。平聲。徃前功業，何因益？」徴曰：「昔者四方未定，常以德義心，旋以海內無虞，旋，平聲。漸加驕奢自溢，所以功業雖盛，終不如徃初。」太宗曰：「所行比徃前何異？」徴曰：「貞觀之初，恐人不言，導之使諌。年已後，人諌，恱而從之。一年來，不恱人諌，雖黽強聴受，而意終不平，諒有難。」太宗曰：「於何如此？」對曰：「即位之初，處元律師死罪。處，上聲，後同。元，姓，律師，名。孫伏伽貝州人。武德中上言三事，帝稱之曰「誼臣」。貞觀中拜御史，遷大理卿。諌曰：『法不至死，無容濫加酷罰。』遂賜以蘭陵公主園，直錢百萬。人或曰：『所言乃常，而所賞太厚。』答曰：『我即位來，未有諌者，所以賞之。』此導之使言。徐州司户栁雄，徐州，今仍舊，隸河南。司户，州属户曹。栁，姓。雄，名。於隋資妄加階級，人有告之者，陛下令其自首，令，平聲。首，去聲，後同。不首與罪。遂固言是實，竟不肯首。理推得其偽，将處雄死罪。少卿戴胄奏，法止合徒。少，去聲。唐制，徒刑五，一年至于三年。陛下曰：『我已與其斷當訖，當，去聲。但當與死罪。』胄曰：『陛下既不然，即付臣法司，罪不合死，不可酷濫。』陛下作色遣殺，胄執之不已，至於四五，然後赦之。乃謂法司曰：『但能我如此守法，爲，去聲。豈畏濫有誅夷。』此則恱以從諌。徃年陝縣丞皇甫德叅上，忤聖㫖，陛下以訕謗。臣奏稱上不激切，不能起人主意，激切即似訕謗。于時雖從臣言，賞物十叚，意甚不平，難於受諌。」太宗曰：「誠如公言，非公無能道此者，人皆苦不自覺。公向未道時，都自謂所行不變，及公論說過失堪驚。公但存此心，朕終不違公語。」
胡氏寅曰：天下之理，不進則退，不退則進，以天地日月四時之運，與萬物之盈虚消長觀焉，則見矣，人之德慧智術，何獨不然、？太宗自謂今所爲猶往年也，是則不逮徃年也，譬之日焉，雖在吳哺，未嘗不明，若語其嚮於熈盛，豈若未中之時乎？是故乾之象曰：「君子以自強不息。」湯之盤銘曰：「茍日新，日日新，又日新。」知從事於此者，惟持志存誠，以堯舜爲法，豈不可及？勉焉，日有孜孜，斃而後已，是則湯所以入聖域，而成功不殊。惜乎！太宗之未學也。
愚按：隋煬帝失天下之道不一，而莫大於拒諌；唐太宗得天下之道不一，而莫大於納諌。夫太宗之納諌，豈其天性之本然哉？良由目覩煬帝之亡，矯揉強勉而行之也。故貞觀之初天下未安，則能道人使諌；中年天下漸安，尚能恱人之諌；末年天下已安，則勉強従人之諫矣。昔者舜之舍己從人，禹之聞善則拜，湯之從諌弗咈，終其身於一日，果何道哉？盖聖人之納諌，由於志氣之自然，故無始終之異；太宗之納諌，由於血氣之矯揉，故少而銳，老而衰也。然則人君欲盡納諌之道者，可不孳孳而務聖人之學哉！
貞觀政要卷第終jw
