《李长吉诗集》四卷，唐李贺撰。贺字长吉，世称“诗鬼”。其诗想象奇诡，辞采瑰丽，于盛唐诗坛独辟蹊径，自成一格，号“长吉体”。贺临终以平生所著歌诗二百三十三首授予友人沈子明，离为四编。杜牧序推为“盖骚之苗裔”，宋敏求总括遗逸，明清递有汇解。《四库全书总目》称其“天才奇旷，不受束缚”，洵为中唐别集之奇构也。
【编撰】《李长吉诗集》之称，以贺字长吉而得。其集别名繁多，有《李长吉文集》《李贺歌诗集》《李贺歌诗编》《昌谷集》《长吉集》诸称，本同一书而因刊刻地域与时代各异其名也。《新唐书·艺文志》著录《李贺集》五卷，《郡斋读书志》云：“《李贺集》四卷，《外集》一卷。”《直斋书录解题》载《李长吉集》一卷，《宋史·艺文志》则著录一卷，又《外集》一卷，诸家著录卷帙参差不一者，盖传本分合之故，非贺诗之多寡有殊也。
是集之编次，肇于贺生时之自编。贺家世衰微，虽为宗室后裔而“王孙”徒具其名，穷愁潦倒，竟因父名晋肃之讳而绝进身之路。生平呕心沥血，苦吟成癖，每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，途中得佳句，即书投囊中，及暮归，太夫人见所书多，辄怒曰：“是儿要呕出心乃已耳。”贺临终之际，以其平生所著歌诗亲授友人沈子明，凡二百三十三首，离为四编。贺殁后，沈子明箧藏其稿十五年，至大和五年（831年）十月，子明以书遗杜牧，请为之序。杜牧《李长吉歌诗叙》详载此事，曰：“我亡友李贺，元和中义爱甚厚，日多相与起居饮会。贺且死，常授我平生所著歌诗，离为四编，凡二百二十三首。”数年来子明南北奔走，箧帙几失，忽于醉解之夜检理得之，追思往事，不觉出涕，遂嘱杜牧为序，以解其意。牧勉为其叙，遂成千古名篇。
入宋以后，贺诗传本多歧。据杜牧序，贺自编四编凡二百三十三首，而宋代各家传本所收多寡互异：京师本、蜀本、会稽姚氏本、宣城本、上党鲍氏本诸种并行。其中蜀本“不知所从来”，会稽姚氏本“出秘阁”，宣城本“出贺铸方回家”。蜀刻四卷本收诗二百一十九首，与通行之王琦本篇数相同，编次与篇名则互有参差，其直承唐本之旧，盖去贺诗原貌不远。及至宋敏求总括遗逸，擿去重复，又增益外集一卷，以补四卷之所未备。嘉定间，吴正子始为之注，刘辰翁复加评点，延及元明，傅衍有绪。明末毛晋汲古阁刻《唐人八家诗》，清王琦著《李长吉歌诗汇解》，遂使贺诗声名彰于后世，光芒万丈，不可掩也。
【体例】是编今存诸本卷帙不一，而四卷为本。据宋蜀刻本《李长吉文集》所载，全书凡四卷，无外集。卷次编排悉依贺自编之旧，以体裁为次第。蜀刻之本半叶十二行，行二十一字，白口，左右双栏，框高十九点九厘米，宽十四点五厘米，与蜀刻《元微之文集》等同版式。另有金刊本，《四部丛刊》景印者即属此系，半叶十一行，行二十字，四周双边。蒙古宪宗六年（1256年）赵衍刻本又别是一种，民国间张宗祥据汪士钟旧藏本影雕，半框十八点三乘十二点八厘米，字体隽美，足与蒋凤藻密韵楼本相埒。
其篇目次第，据《四部丛刊》景印金刊本所载，卷一收《李凭箜篌引》《残丝曲》《还自会稽歌》《寄权璩杨敬之》《示弟》《竹》《同沈驸马赋得御沟水》《始为奉礼忆昌谷山居》《七夕》《过华清宫》《送沈亚之歌》《咏怀二首》《追和柳恽》《春坊正字剑子歌》等五十九首。卷三收录《金铜仙人辞汉歌》等名篇，卷四诸篇殿后。四卷合计收诗二百一十九篇，与王琦本旧数相埒。外集一篇则为宋敏求所增益，殆非贺自定之旧，然足以补贺诗之逸佚。
全书收诗据王琦汇解本所录凡二百四十一首（四卷二百一十九首，外集一卷二十三首，互有参差，盖所据之本不同）。其诗以古体、乐府为大宗，五七言古诗尤彰其鬼才。《雁门太守行》“黑云压城城欲摧”状边关之危殆，《李凭箜篌引》写音乐之通神，《金铜仙人辞汉歌》寓黍离之悲于荒诞之境，《老夫采玉歌》写采玉之艰、民生之苦，靡不奇诡瑰丽，峭拔惊世，出人意表，真“鬼仙之辞”也。杜牧序以“云烟绵联，不足为其态也”九不足以状其诗之诸般面目，其辞至矣。而贺诗篇幅多短小精悍，无长篇巨制，恰与苦吟呕心之习相表里，所谓“字字呕出心肝”者非虚也。
【序跋】是编今存诸本序跋，以杜牧序为最要，历代递藏诸家题跋亦足考镜源流。
一曰杜牧《李长吉歌诗叙》。牧字牧之，京兆万年人，晚唐大家。此序作于唐文宗大和五年（831年），详叙沈子明请序之原委，情辞恳挚，其于贺诗评骘尤精，谓“云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵马，不足为其勇也；瓦棺篆鼎，不足为其古也；时花美女，不足为其色也；荒国堕殿，梗莽丘陇，不足为其恨怨悲愁也；鲸呿鳌掷、牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也”。末称“盖骚之苗裔，理虽不及，辞或过之”，又云“少加以理，奴仆命骚可也”。此序为李贺诗集第一次系统论述，为后世评价贺诗之祖本。
二曰刘辰翁评点。刘辰翁字会孟，号须溪，庐陵人，宋末元初大儒，以评选唐诗古文名世。其《李长吉歌诗评》对贺诗多有精辟点评，与吴正子注相表里，后世合刻为《笺注评点李长吉歌诗》，传本颇多，明末天启间有合刻宋刘须溪点校书本行世。
三曰毛晋汲古阁题跋。明末海虞毛晋子晋刻《唐人八家诗》，收《李长吉歌诗》四卷，卷末有晋跋文，纪校刻原委，惜今未见全帙。
四曰《四库全书总目·李长吉集》提要，乾隆间四库馆臣撰。其文辨卷帙源流，论贺诗风格，谓“贺天才奇旷，不受束缚，其诗幽深诡谲，有独造之境”。又以杜牧“理虽不及”之说为持平之论，评其“所谓理者，非诗家之本务也”。此提要考辨精核，为官修定评。
此外，历代藏书家如黄丕烈、瞿镛、傅增湘等各有题跋，散见于各善本藏书志中。蜀刻本卷末钤有“翰林国史院官书”“刘体仁印”“公惠”“颖川镭考功藏书印”诸印，足征递藏之迹。蒙古宪宗六年赵衍刻本复经汪士钟艺芸精舍、罗振常诸家递藏，藏印累累，历历可考。
【著者】李贺（790—816年），字长吉，唐河南福昌（今河南宜阳）人。祖籍陇西，世称“陇西长吉”。居宜阳县谷，故后世亦以昌谷呼之。唐宗室郑王李亮后裔，然支系久已没落，所谓“王孙”者，徒有其名而已。贺七岁能辞章，名动京邑。韩愈、皇甫湜闻而未信，过其家，使贺赋诗。贺总角荷衣而出，援笔立就，自目曰《高轩过》，二人大惊，自此知名。贺为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书。其作诗用力至苦，每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，途中有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢探囊中，见书多，辄怒曰：“是儿要呕出心乃已耳。”上灯与食，取书研墨，叠纸足成之，非大醉吊丧，率如此。贺因父名晋肃，与进士之“进”音同，为避家讳，不得举进士。韩愈为之作《讳辩》，辩称父名“晋”不应阻碍儿举“进”士，然贺卒不就试。进身之路既绝，内心郁闷，发而为诗，神思奇谲，幽冷凄艳，独标异格。后官至太常寺奉礼郎，位微职卑，郁郁不得志。年二十四即病逝，临卒时忽见绯衣人驾赤虬，持太古雷文之版书，召曰：“帝成白玉楼，立召君为记。”贺叩头辞以母老病，绯衣人笑曰：“天上差乐，不苦也。”少顷，贺气绝，年仅二十七。贺诗在文学史上占有独特地位，其诗歌意象奇诡瑰丽，与李白、李商隐并称“唐代三李”。宋人严羽《沧浪诗话》以“李长吉体”与“太白体”并列，更有“太白仙才，长吉鬼才”之说。后世诗人效其体者代不乏人，诚唐代诗坛一绝。然贺诗奇诡难解，故历代注本层出，自南宋吴正子首注，至清王琦集大成，贺诗之义始豁然大明。
【论赞】历代论李贺诗者，毁誉参半，然皆不能掩其独造之境。杜牧《李长吉歌诗叙》首揭其要，以“盖骚之苗裔”四字括其诗格渊源，复以九种“不足”状其诗态，谓其“理虽不及，辞或过之”“少加以理，奴仆命骚可也”。此论成后世评价贺诗之起点，而“理不胜辞”之评，遂为聚讼之的。
《新唐书·李贺传》载：“贺诗稍尚奇诡，组织花草，片片成文，所得皆惊迈，绝去翰墨畦径，时无能效者。乐府诸诗，云韶众工，谐于律吕。”此史家之定评，推其乐府之独创，卓然不群。
严羽《沧浪诗话·诗体》以“李长吉体”与“太白体”“少陵体”等同列，其重可知。且称“人言太白仙才，长吉鬼才”，以“鬼才”二字揭其诗之幽深诡谲，此为千古不易之论。
宋人论贺，褒贬异辞。或以贺诗之妙正在“理外”，非杜牧所谓“理不足”可概。贺裳《载酒园诗话》驳杜牧“理虽不及”之说，以为“贺诗诚不能悉合于理，此词人皆然，不独贺也”。复引《黄家洞》《老夫采玉歌》诸篇，谓其能感发人意，可补察时政，非全无理者。又赞贺曰：“骨劲而神秀，在中唐最高浑有气格，奇不入诞，丽不入纤。”
明清而后，王琦汇解称其“天才奇旷，不受束缚”，姚文燮以昌谷比老杜，从诗史角度加以说解。《四库全书总目》持论最平，谓“贺天才奇旷，不受束缚，其诗幽深诡谲，有独造之境。杜牧所云‘骚之苗裔’，其论允矣。”要而论之，贺诗奇不入诞，丽不入纤，以苦吟得鬼才，以幽深拓诗境，于中唐诸家中独树一帜，杜牧谓其“辞或过之”，正见此体不可取代之独特价值。
【价值】《李长吉诗集》四卷之文献价值，首在以宋蜀刻本存贺诗原貌。蜀刻四卷本直承唐本，篇数、编次去贺手定不远，为考索贺诗原始面貌与唐集编纂之实提供了绝佳标本。其宋刻版式、行款、牌记皆可佐证南宋蜀中刻书之规制，于版本学别有深功。金刊本及蒙古赵衍刻本各具特色，铁琴铜剑楼旧藏金刊本为《四部丛刊》所祖，流传最广。
其学术地位，尤在“长吉体”之奠立与开拓。贺诗以瑰丽奇诡之想象力、幽冷凄艳之辞采，于李杜王孟之外，独辟险怪一格，开有唐一代诗风之新变。严羽《沧浪诗话》以“李长吉体”与“太白体”“少陵体”并列，是为诗体论之定评。其诗语辞藻之奇绝、意象之诡谲，远超前代，对后世诗人如李商隐、温庭筠、乃至宋、元、明、清诸家皆有深远影响。历代注本层出，自南宋吴正子首注，至清王琦《李长吉歌诗汇解》集大成，汇宋至清十余家注本之精华，足见贺诗在文学史上之分量与学术传承之绵长。
然其价值亦有局限。贺诗过于求奇，时有生硬晦涩之弊，读者每有扞格难通之感。杜牧谓其“理虽不及，辞或过之”，宋人虽为之辩，然贺诗在情景交融、浑然天成之境界上与盛唐诸大家相比，确有偏重文辞而略欠浑融之处。其诗多个人失意之苦吟，题材偏狭，较之杜甫之家国情怀，规模气象有所不逮。然其独造之格、鬼才之目，已足使其在唐诗史上自成一派，千古不磨。
【版本】李贺诗集版本系统，经宋、元、明、清四代，脉络分明。贺原集四编入宋后，传本繁多，可分宋蜀刻系、金刊本系、蒙古赵衍刻本系及明清汇解评点本系统数途。
一、宋蜀刻本系统。此本现藏中国国家图书馆，为李贺文集现存最古之全帙，刊刻于南宋中叶成都眉山地区，与蜀刻《元微之文集》等同版式。半叶十二行，行二十一字，白口，左右双栏，框高十九点九厘米，宽十四点五厘米。卷前有杜牧《李长吉歌诗叙》，已半残。钤有“翰林国史院官书”“刘体仁印”“公惠”“颖川镭考功藏书印”等多方印记，清初曾为刘体仁家藏，递藏有绪。2017年上海古籍出版社将其收入《宋蜀刻本唐人集丛刊》原色影印出版，ISBN 7532583333，定价一百五十八元。
二、金刊本系统。此本曾藏常熟瞿氏铁琴铜剑楼，半叶十一行，行二十字，白口，四周双边。有瞿镛、瞿启丁父子藏印。上海涵芬楼《四部丛刊》初编借瞿氏此本景印行世，题《李贺歌诗编》四卷，并附杜牧序，是为二十世纪以来流传最广之版本，上海书店1987年有缩印本。
三、蒙古刻本系统。蒙古宪宗六年（1256年）赵衍刻本《李贺歌诗集》四卷，半框十八点三乘十二点八厘米，据汪士钟艺芸精舍旧藏本而刻。民国间海宁张宗祥据汪氏藏本影雕，纸墨精善，字体隽美，足以与蒋凤藻密韵楼本相埒，传世罕见，为研究蒙古刻本之重要参考。此本后有罗振常、罗振玉兄弟递藏，钤“罗氏藏书”“邈园”等印，今存西泠拍卖流通过。
四、明清汇解评点系统。明末毛晋汲古阁刻《唐人八家诗》，收《李长吉歌诗》四卷，为明代通行之本。明崇祯间，又有合刻宋刘辰翁点校书本，版刻精善。清代注本以王琦《李长吉歌诗汇解》（一名《李长吉歌诗汇解》）为集大成，收集宋吴正子、刘辰翁、元郝经、明徐渭、董懋策、曾益、余尧、余光、姚佺等诸家注本，参以己意，考订详赡，为后世读贺诗之最要之本。乾隆间四库馆臣据内府藏本缮录入库，民国间上海中华书局辑印《四部备要》亦收入贺集。
推荐最善版本三种。一为上海古籍出版社《宋蜀刻本唐人集丛刊·李长吉文集》（2017年），此本据国图藏宋蜀刻孤本原色影印，存宋刻真面，为版本校勘之根本。二为《四部丛刊》初编景印常熟瞿氏铁琴铜剑楼藏金刊本（上海涵芬楼，民国年间），此本版刻精整，流传最广，为百年来学者案头之常备，上海书店1987年有缩印本。三为上海古籍出版社“中国古典文学丛书”《三家评注李长吉歌诗》（1978年初版），此本汇王琦、姚文燮、方扶南三家评注于一编，便于比较各家见解，另收姚文燮、方扶南评语，附诸家序跋及《李贺年谱》，为当代研读最便之定本。此外，吴正子笺注、刘辰翁评点之《笺注评点李长吉歌诗》，有明万历刻本传世，亦可供专业校勘者参考。清王琦《李长吉歌诗汇解》又有台湾学生书局1963年影印本，可备参校。
【金句】
“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。”（卷一《雁门太守行》，写边塞危机，气势雄浑，首句尤为人所传诵）
“江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。”（卷一《李凭箜篌引》，以惊人意象写音乐之境，昆山玉碎等句出人意表，千古绝唱）
“茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。”（卷三《金铜仙人辞汉歌》，写黍离之悲于荒诞之中，寄慨遥深）
“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”（卷三《金铜仙人辞汉歌》，以无情之天拟有情之人，苍凉悲壮，为后世诗人反复取资）
“大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。”（卷四《马诗二十三首·其五》，以马喻志，寥寥二十言，豪迈之气溢出纸外）
“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上，文章何处哭秋风。”（卷四《南园十三首·其六》，自叹怀才不遇，语尤悲愤）
“射虎不成重列骑，斩龙不足再磨刀。自说生男好，愿得生男莫生女。”（卷四《白虎行》，状游侠之气，慷慨激烈）
【适读】《李长吉诗集》四卷所宜读者有四。一为研习唐代文学史、中唐诗歌流派之高年级本科生及硕博士研究生。贺为“长吉体”之开创者，与李白、李商隐并称“唐代三李”，其诗于盛唐诗坛万紫千红之外，别展冷艳怪谲之奇葩，不读贺诗无以知中唐诗歌风格之全貌，亦无以明“诗鬼”之独特地位。
二为专攻中国古典诗歌意象理论、浪漫主义诗风之学者。贺诗大量运用神话传说和鬼怪意象，创造了奇幻瑰丽的艺术境界，研究价值极高。其《金铜仙人辞汉歌》《李凭箜篌引》《雁门太守行》诸篇，意象之奇诡、辞采之瑰丽，为古典诗歌之异彩，足资考究“奇”与“丽”的审美机制。
三为古典诗词创作爱好者。贺诗篇幅精短，语言奇峭，句法出人意表，可作研习古诗句法、炼字琢句之范本。尤其五绝《马诗》、七绝《南园》诸作，短小隽永，可反复涵咏。
四为鬼怪文化、神话传说研究者。贺诗大量运用神魔鬼怪题材，其“鬼才”“鬼仙之辞”的称号与诗中鬼怪意象互为表里，可作研究中国古代鬼怪文学的重要参考。
读是编当先备前提。首须知贺之生平出处，熟两《唐书》李贺传及李商隐《李贺小传》，以其宗室后裔衰微、因讳不得应举、呕心苦吟早逝之经历为背景，方能解其诗中之幽冷奇诡、愤世嫉俗。次须知杜牧序所论“盖骚之苗裔”的渊源及其评价，为历代论贺诗之起点。又须知唐诗之流派脉络，李贺在“韩孟诗派”中与韩愈、孟郊诸家相承而别具一格。读贺诗与李杜、王孟之作相参互较，则知其所长所短、其所以异于诸家者何在。
阅读之法，宜循序渐进。首取杜牧序及四库提要，以明全集编校源流及历代评价。次取卷一《李凭箜篌引》、卷三《金铜仙人辞汉歌》，此二篇为贺诗冠冕，意象瑰丽，音节锵然，当反复吟咏，体会其“鬼才”之所在。次及《雁门太守行》，状边关之危，气韵雄浑，首句“黑云压城城欲摧”尤为千古绝唱。次及《老夫采玉歌》写民生疾苦之篇章，知其诗非尽写个人哀怨，亦有感时悯世之深意。次及《马诗》《南园》诸短章，语短情长，境界迥异，当细玩其意。全编既毕，复取王琦汇解本《三家评注李长吉歌诗》对照研读，汇集诸家评点校注，尤便体会诗意。
案头必备之书，当推上海古籍出版社“中国古典文学丛书”《三家评注李长吉歌诗》（王琦等评注）。此本校注精审，汇王、姚、方三家之解，集历代评点之大成，便于初学。上海古籍出版社《宋蜀刻本唐人集丛刊·李长吉文集》原色影印本，存宋刻真面，尤便版本校勘。夫李贺以二十七年之短暂人生，出数百首奇诡瑰丽之诗篇，其刻苦出天才，其瑰丽出心肝，杜牧谓其“少加以理，奴仆命骚可也”，而贺已殁，天不假年，后世读者能不为之长太息乎！读其诗，想见其呕心沥血之状，因感其孤高不屈之志。鬼才虽逝，歌诗永存，千载之下，犹使读者怵目惊心，其一代之奇，良有以也。
