文寛夫題
右人物志卷十篇,魏劉邵撰。案隋、唐經籍志篇第皆與今同,列于名家。十六國時,燉煌劉昞重其,始作注解。然世所傳本多謬誤。今合官𥝠?校之,去其複重附益之文,定本。內或疑字無可證者,今㨿衆本皆相承傳疑,難輙意改云。邵之叙五行曰:「簡暘而明砭,火之徳也。」徧檢書傳,無「明砭」之證。案字書:「砭者,以石刺病。」此外更無他訓。然自魏、晋以後,轉相傳冩,豕亥之變,莫能究知。不爾,則邵當别有異聞,今則亡矣。愚謂「明砭」都無意義,自東晋諸公草「啓」字然,疑簡暢而明啓耳。文寛夫題。
文寛夫題
右人物志卷十篇,魏劉邵撰。案隋、唐經籍志篇第皆與今同,列于名家。十六國時,燉煌劉昞重其,始作注解。然世所傳本多謬誤。今合官𥝠?校之,去其複重附益之文,定本。內或疑字無可證者,今㨿衆本皆相承傳疑,難輙意改云。邵之叙五行曰:「簡暘而明砭,火之徳也。」徧檢書傳,無「明砭」之證。案字書:「砭者,以石刺病。」此外更無他訓。然自魏、晋以後,轉相傳冩,豕亥之變,莫能究知。不爾,則邵當别有異聞,今則亡矣。愚謂「明砭」都無意義,自東晋諸公草「啓」字然,疑簡暢而明啓耳。文寛夫題。
