草七
釋懷素
唐釋懷素字藏真，俗姓錢，長沙人，徙家京兆，玄奘藏之門人。初勵律法，晚精意於翰墨，追仿不輟，禿筆成塚。一夕，觀夏雲隨風，頓悟筆意，自謂得草昧，斯亦其用志不分，乃凝於神。當時名流如李白、戴叔倫、竇晟、錢起之徒，舉皆有詩美之，狀其勢以謂若驚蛇走虺，驟雨狂風，人不以過論。評者謂張長史顛，懷素狂，以狂繼顛，孰不可？及其晚年益進，則複評其與張芝逐鹿，茲亦有加無已，故其譽之者亦若是耶！考其日得酒發興，要欲字字飛動，圓轉之妙，宛若有神，是可尚者。今御府所藏草一百有一：
孝經四，自敍，鄂公鬥將贊，草歌不完，秋風辭，草聖詩，早春詩，自詠詩，寄人詩，憶人詩，遊山詩，題酒樓詩，酒船詩，勸酒詩，狂醉詩，醉僧圖詩，寄浩公詩，回雁詩，論草聖帖，論章草帖，論帖，神仙帖，游山帖，下山帖，尋道帖，貧道帖，玉壺帖，仙杖帖，長生帖，臨川帖，山水帖，山亭帖，早行帖，松聲帖，花發帖，上林花發帖，奉李帖，送人帖，藥物帖，石膏散帖乘興帖附，白石散帖，寄藥帖，顛帖，謝帖，謝等帖，奉謝帖，奉帖，揮翰帖，筆老帖，遣興帖，清和帖，近代帖，久在帖，動靜帖，臨池帖，憑帖，勤讀帖，天然帖，本欲帖，足下帖，知命帖，自首帖，世人帖，飛釣帖，雄逸帖，汝等帖，還期帖，客舍帖，陶阮帖，江公帖，得帖，帥古帖，取步帖，衣缽帖，河內諸帖，河東帖，成陽帖，吳郡帖，新安縣帖，醉顛帖，草顛帖，草等帖，行草筆法，公孫娘等帖，臨王羲之懷間帖，千文帖，夢遊天姥山等歌五。
釋亞棲
釋亞棲，洛陽人也，經律之餘喜作字，得張顛筆意。昭宗光化中，對殿庭草書，兩賜紫袍，一時爲之榮。每論張顛雲：「世徒知張之顛，而不知實非顛也。觀其自謂『吾書不大不小，得其中道，若飛鳥出林，驚蛇入草，則果顛也耶？」此亞棲所以獨得，而世俗未必知也。觀其謝真人帖與草書千文，其所謂顛者與？今御府所藏草書一十五：
對禦草歌，觀智永草歌，觀懷素草歌，觀高閑草歌，幾何賦，瀟湘逢故人賦，羅贊，開講疏，山寺詩，謝真人帖，六藝帖，千文。
釋焉閑，
釋高閑，烏程人，寓湖州開元寺，具戒律，善草。宣宗時召對，賜以紫袍，加德號。頗韓愈所知，作序送之。抵愈所論，言其法出張顛，流離顛沛，必於草發之，故其變動猶鬼神，不可端倪，學者當求顛之心，而不當逐其跡。。已而要其正，而語若詆毀。蓋知愈者必謂愈深知閑，而不知愈者以謂愈之黜閑。。今御府所藏：
草：五原帖。
行：中丞帖，雨雪帖。
釋蛩光
釋警光，江南人，潛心草字，名重一時。吳融贈其歌曰：「忽時飛動更驚人，一聲霹靂龍她活。」司空圖亦之歌曰：「看師逸跡兩師宜，高適歌行李白詩。」當時稱美著於篇籍者，不可勝數，苟非研精覃思，詎能至是耶？昔智永學四十載不下經閣，世號鐵門限；懷素觀夏雲隨風頓悟筆意，彼皆不以外物攖拂其心，遂能造妙。觀曾光墨蹟，筆勢道健，雖未足以與智永、懷素方駕，然亦自是一家法，時所稱，豈一朝夕之力歟？今御府所藏草：
贈登第等詩，千文。
釋景雲
釋景雲，亡其世系，幼通經論，性識超悟。尤喜草法，初學張顛，久之精熟，有意外之妙。觀其所書將箴，左盤右蹴，若濃雲之興，迅雷之發，使見者驚駭。斯蓋不獨形於字畫之間，抑又見其寫胸中之寄也。昔王羲之作筆陣圖，以紙爲陣，以筆爲刀稍，以墨爲鍪甲，以水硯爲城池，本領爲副將，結構爲謀略，出入爲號令，特以心意爲將軍者，真知其要也。景雲之書將箴，殆有旨焉。今御府所藏草書一：
將箴。
釋貫休
釋貫休字德隱，姓薑，婺州蘭溪人。七歲出家，日誦書每過千字，不復遺忘。工爲歌詩，多警句，膾炙人口。以至丹青之習，皆怪古不媚，作十六大阿羅漢，筆法略無蹈襲世俗筆墨畦畛。中寫己狀，眉目亦非人間所有近似者。天複中人蜀，往益州東禪院，賜號禪月。作字尤奇崛，至草書益勝，嶄峻之狀，可以想見其人。喜書千文，世多傳其本，雖不可以比跡智永，要自不凡。有歌詩千餘首號禪月集行於世。今御府所藏八：
草：常侍帖，千文六。
行：夢遊仙詩。
釋夢龜
釋夢龜，莫知其系。天複中寓東林寺，作顛草奇怪百出。雖未可語驚蛇飛鳥之迅，而筆力道勁，亦自是一門之學。唐興，士夫習尚字學，此外惟釋多喜之，而釋者往往喜作草字，其故何耶？以智永、懷素前之倡，名蓋流輩，聳動當世，則後生晚學瞠若光塵者，不啻膻蟻之慕。於是其徒亦有駁駿欲度不可得而掩者，如夢龜其人。今御府所藏草一十：
白蓮歌，粉團山水歌，梁園吟，襄陽曲，重陽詩，
謝馬鞭詩，寄新羅劍帖，臨張顛千文，千文。
釋文楚
釋文楚，失其系。性樂岑寂，惟喜作草書，學智永法，顛沛造次不忘於懷。久而擺脫舊習，一有自得之趣。在元和間，所書千文，落筆輕清，無一點俗氣，飄飄若飛雲之映素月，一見使人泠然有物外之興，豈其書足以洗人之心如是耶？至若亞棲、晉光之徒，成以恢詭譎怪相誘誇，而文楚獨以清約自成一家。昔劉涇嘗作詁，以懷素比玉，警光比珠，高閑比金，貫休比玻璃，亞棲比水晶。世以爲善取況者。恨涇不見文楚，故未有定論。今御府所藏草書一：
千文。
杜荀鶴
五代杜荀鶴，池州人，官至翰林學士。善作詩，辭句切理，有「舉鞭揮柳色，隨手失蟬聲」之句，時所稱。然尤工草字，而無末俗之氣。且學之廢，莫甚於五代。篆籀之輩不可得矣，得兩之典刑斯可矣；兩之法不可得矣，得晉唐之遺風斯可矣。觀荀鶴之，雖未能跨越前古，筆力遒健，猶有晉唐之遺風。然其名頗播於流俗，故其字亦可重。今御府所藏草一：
雲扃帖。
薛存貴，史失其傳，考其字畫，定非凡陋人。然喜作草，頗有晉宋問風度。所雖出於一手，而變態百出，或妍或醜，其溫潤足繩墨處，便類獻之字學；而剛勁乏嫵媚處，則李煜金錯刀之儔侶。昔人學未必不盡工，而罪在胸次。如存貴，端是學者之，蓋不必工字而字自應佳耳。今御府所藏草五：
應舉帖，西征帖，秋熟帖，到城帖，到任帖。
楊凝式
楊凝式，華陰人，形貌寢倪，然精神矍然，要於身。善文詞，出於輩右。唐昭宗時初登進士第，終唐之世秘郎，直史館。仕梁至考功員外郎，曆後唐至兵部侍郎，于晉以太少保分司西洛，至遷太少師，至周遷太太保。自晉迄周，朝廷皆以元老臣優禮之。喜作字，尤工顛草。居洛下十年，凡琳宮、佛祠牆壁間，題紀殆遍。然揮灑之際，縱放不羈，或有狂者之目。歐陽修嘗跋其字，以謂自唐道衰，四海困於兵戈，及我宋興，天下複於治，蓋百有五十餘年，五代之間有一楊凝式，建隆已後有一李建中，而名皆一時之絕。後之議者，以謂唐末五代文章卑污，字畫隨之。若李建中，猶有五代以來衰亂之氣；而凝式筆跡獨雄強，與顏真卿相上下，自是當時翰墨中豪傑。蓋昔之名世之，惟王而已，後人仿之莫得其點畫。凝式稽究其學，遂能超逸如此。則知作字非道，而凝式所得可以語其崖略。今御府所藏：
草：古意帖。
正：韭花帖。
行：乞花帖。
鐘離
宋神仙鐘離先生名權，不知何時人，而間出接物，自謂生於，呂洞賓于先生執弟禮，有問答語及詩成集。狀其貌者，作偉岸丈夫，或蛾冠紺衣，或虯髯蓬鬢，不冠巾而頂雙髻，文身跣足欣然而立，睥睨物表，真是眼高四海而游方之外者。自騖天下都散，稱散人。嘗草其詩雲：「得道高僧不易逢，幾時去得相從？」其字畫飄然有淩雲之氣，非凡筆。元祜七年七月，亦詩四章貝王定國，多論精勤志學，長生金丹之，疊崔可讀；終自論其，以謂學龍蛇之狀，識者信其不誣。今御府所藏草一：
贈王定國詩。
錢傲
秦忠懿王錢傲，武肅王鑼之孫，文穆王元瑾之。自唐幹寧間據有浙右，至我宋之興，凡世四王，使一方耄倪不識兵革而睹太平之興，錢氏之力。初元瑾有日佐，嗣元瑾位，是忠獻，在位未幾，而忠懿特以弟繼其昭穆。藝祖應運，率先臣服。開寶八年朝廷將率兵平江左，李煜密貽於傲日：「今日無我，明日豈有王？一旦明天易位，酬勞王亦粱一布衣耳。」假表其來上，藝祖嘉其忠。江南平，與其惟浚、妻孫氏來朝，藝祖遣皇至睢陽迎勞。對禮皆從異等，賜禮賢宅以館之，而締構宏壯，至於供帳帝幕什物種種畢具。傲來如，已而遣就國，而留其入侍。至太宗即位之明年，傲盡籍其府地圖以獻。乃封王淮海國，久之王南國，上章遜避，遂止王許，未幾徙王鄧。端拱元年八月十四日，太宗以其誕日，遣使賜器幣，方與使者燕罷，及暮，有星流殞於正寢，光照戶外，而是夕訃聞。於是朝廷追封王秦國，諡日忠懿。方浙右富庶登豐之久，上下無，惟以文藝相高，故傲尤喜翰墨。而作字善顛草，其斡旋盤結不減古人。太宗遣使取其草以進，假乃以舊習絹圖上之。詔賜以玉硯、金匣、象管、蜀箋等，且示寵焉。然當時降王，有始有卒無如傲者，蓋以能先諸國作我藩服。其後孫繼登顯仕，垂榮無窮，信萬世臣之勸。今御府所藏草：
國直講補牒，手簡。
杜衍
文臣杜衍字世昌，越州山陰人，相仁祖官至太師，封祁國公。其先出於堯後，曆代嘗諸侯，徙封于杜。經秦曆，九世當陽侯預顯于晉，十有四世，歧國公佑顯于唐，九世至於衍，具有法。吉凶祭祀，一用其家。自唐滅士喪舊禮，由春秋以至有唐千有餘歲，公卿之家得不絕其世譜，流傳至今者惟杜氏。衍世以恭儉孝謹稱于鄉里，人廉潔自刻，動靜讖悉，謹而有法，然尤好翰墨。考其節，偉如。享年八十。初知幹州，察其治能，
移權鳳翔府。邦之民爭於界上，一曰：「我公，汝何奪之？」一曰：「我公，汝何有焉？」雖古循吏無以過之。所治之所，奸吏束手，權要不敢侵犯。典銓選則有條式，議邊則折沖樽俎，料敵如神。及居相位，以靜鎮物。凡內批除目有僥倖，衍多抑絕不行。至暮年以草得意，喜與婿蘇舜欽論，年位雖重而尺牘必親作。韓琦嘗以詩謝其雲：「因乞得字數幅，伯英筋骨羲之膚。」其當時所重如此。今御府所藏草一：
天隱絕句詩。
周越
文臣周越字發，淄州人，官至主客郎中。天聖、慶曆間以顯，學者翕然宗之。落筆剛勁足法度，字字不妄作，然而真行尤入妙，草字人能。越之家昆季侄，無不能，亦其所漸者然耶！說者以謂懷素作字正合越之儉劣，若方古人固得筆，儻滅俗氣，當第一流矣。在慶曆中有馬尋者，嘗知利州而善仿越，觀者不復真贗，人謂韓門弟雲。御府所藏草：
賀知章賦，詩句，千文。
