易原就正原序

　　予童防時附學于浙紹陳師而忘其諱字常見師揲蓍徃徃多奇中心竊以爲神而喜之及將授經予遂愿讀易父毓華公曰易固天地間理學之秘文章之宗功業之本也世無傳者皆如面墻卽陳先生亦不過明于數而已矣母邵曰惟吾家皇極經世書斯易之奧也兒愿讀易須自勉于是讀易旣而陳師南旋后此之師惟舉子業是訓卽數法亦不之講系辭傳曰夫易何爲者也夫易開物成務冒天下之道如斯而已者也數法不講則理學不明聖人明天道察民故興神物吉兇同患之至意果何爲也哉無怪乎易道之不明也久矣于予心殊未安奈何爲制科消磨日月亦并無由求所謂皇極經世書也自辛夘至己酉七次落第行將以明經如嵗例而本經未明俯仰可勝愧怍齋戒揲蓍以決終身得豐之震九三豐其沛日中見沬折其右肱無咎象曰豐其沛不可大事也折其右肱終不可用也神乎神乎聖人明明告我矣且憶予折傷右肱之年卽予愿讀易之年也豈非數乎豈非數乎已而已而惟理可以勝數欲窮理則不可以不學易而學易之志尤不可以不憤也故始而克去一切他念繼而屏絶一切他書朝斯夕斯眠斯食斯于辭必求其所由系于象必求其所由立嘗有一辭一象之不得其防雖費經旬閱月之思務期必得而后再玩他辭再觀他象也如是者九年其間藩逆變而無妄破家拙于生計而又遭回祿八口嗷嗷幾乎室人交謫矣豈西銘所謂貧賤憂戚庸玉汝于成耶而學易之功不敢不益勤且篤適因友人作楚游邂逅麻城王子可南投轄欵留者三月余相與談易而可南悅甚出其家藏之皇極經世書曰此書傳家三代矣曾未有識者子能識之乎予驚喜之余亦不意其開卷卽觧也可南大異之旣而曰莫非數也王氏三代藏此書其爲子藏耶子其書主也請卽以贈子行他日得康節先生之秘而不屑教我則今日之雅也予拜而受之獲不世之寶不若也別可南而返過金陵普德寺而次焉佛香僧飯者一年于皇極經世書日有所得從此而負笈萍蹤隨地明心因物見性不欲還家恐爲妻子累者又六年而后求合于易之先天后天相爲體用河圖洛書相爲表里復三年而一以貫之矣于丁夘年注上下經完系辭諸傳乃夫子追論作易之原教人以學易之方似乎可以不注是年冬游長安周子東侯悟易理于奕數以爲闕此非全書猶皇極經世有內篇不可無外篇也于戊辰夏補注告成焉然屈指于易恰好亦如康節先生之二十年矣噫予豈于康節先生亦數應私淑之耶何當年讀易之始便爲兆于母邵之慈訓也但注中有因本義似與經文牽強者旣無可質又不可復爲闕疑不得不體貼更改求與經文相合云爾非敢以私智自逞得罪于先聖先賢鬼神其鑒之哉然猶未敢自以爲必當如是也故命之曰易原就正后學包儀謹識于淑邵堂

　　易原就正凡例

　　一讀易之法盡在系辭諸傳然不讀皇極經世書則系傳多不可觧系傳不可觧則于卦象經文其猶正墻〼而立也與

　　一河圖乃作易之原學易者湏先將河圖之數洞徹于胷中然后知一畫開天之所由來而生生之謂易理與數皆自然而然者也

　　一洛書雖系傳與河圖并舉然圖自爲卦而書自爲疇與易全無干渉學易者可以理防而不可以牽合

　　一伏羲八卦邵子以爲先天文王八卦邵子以爲后天合先后天而體用偹確乎其如見聖人之心卽如見天地之心焉學易者不可不極深而研幾也

　　一易名周易者羲皇有畫無文民用不彰自文王系彖周公系爻孔子十翼以后天闡先天而前民用學易者明乎后天之所以爲用便得乎先天之所以爲體矣

　　一易道不明非不明于理之故不明于象之故也聖人立象以盡意固已通神明之德類萬物之情矣而又設卦以盡情偽系辭焉以盡其言是無一非象也豈特廣八卦而已哉若不明其象雖滿口說理都是隔靴撓癢

　　一彖言一卦之材體德象變皆材也爻合兩彖之義所謂各指其所之也茲易原就正特于逐爻下注明之卦可以知兩彖之體德象變或爲主爲賓或應取應舎一字不可増減者皆非聖人私意之所爲

　　一卦有正有變有錯有綜有約有互有究正者本卦也變者之卦也錯者三畫上卦卽以三畫下卦加之以成六畫也綜者卦之反易而一卦便成兩卦也約者卦中四爻自上而下互之也互者卦中四爻自下而上錯之也究者六爻皆變陽極而陰陰極而陽也此之謂易揲蓍求卦者亦然

　　一行世易說種不勝數要皆未嘗讀皇極經世無怪乎各逞其私智而總非聖人立象盡意觀象系辭之本防惟海寧陳彥升先生所著易象正庶幾于皇極經世殆有得而惜乎非全書以其亦雜于私智也然其說有必不可易者易原就正間多取而渾成一家言難以別也是以不復別之也特表而出之不敢沒先儒功苦之善也

　　易原就正凡例