河圖

　　自有天地萬物以來其所以󿀁天地萬物之理形而上者謂之道冥然而不可見形而下者謂之器則昭然而不可掩然則器也者載道之具也有器必有數數寓于器則理管于數矣故天地不能示人以理而示人以數卽數以求理而天地萬物之理自無不󿀅河圖者示人以數者也羲皇卽圖數之四方內外中央上下仰觀俯察而知天地之間生生不息之機莫非氣而已矣氣一也而分陰分陽則有一必有二是一與一󿀁二有二必有三是一與二󿀁三有三必有四是一與三󿀁四有四必有五是二與三󿀁五而方內之一二三四已成中宮之五矣于是有五必有六則一得五而󿀁六有六必有七則二得五而󿀁七有七必有八則三得五而󿀁八有八必有九則四得五而󿀁九有九必有十則五得五而󿀁十而方外之六七八九與中宮上下之十不又皆得五而成者乎而其始則起于一也起于一生于五成于十致生成之數而天地萬物尚復有遺理乎不離乎五行不離乎陰陽不離乎一陰一陽不離乎兩其五行于是見陰陽󿀁奇耦卽奇耦以作易而變化生生無窮焉

　　洛󿀂

　　洛󿀂雖孔子畧言之而詳其說未嘗不可以河圖槩之也以其數而論之河圖有十洛󿀂無十似未可以槩也殊不知河圖之十五得五而成十洛󿀂雖無十有五則亦未嘗無十也而況履一戴九左三右七肩足之二八四六皆十乎然洛󿀂縱橫皆十五亦可以河圖槩之否曰亦可以槩之圖內之一二三四五十五也中宮之五與十十五也四方之六與九七與八不皆十五乎以其理而論之河圖于陰陽五行之理順而水生木木生火火生土土生金金復生水洛󿀂于陰陽五行之理逆而水克火火克金金克木木克土土復克水宜若相戾也殊不知河圖對待之位北方一六水克南方二七火西方四九金克東方三八木而洛󿀂對待之位則東南四九金生西北一六水東北三八木生西南二七火是各有相生相克之理也可以知造化之運生而不克則生者無從而裁制克而不生則克者亦有時而間斷此圖󿀂生成之妙未嘗不各自全偹也然則何以圖󿀁卦而󿀂󿀁疇疇者類也連類而相因者也故洪范首五行次五事次八政次五紀而皇極居其中三德稽疑庶徴福極無非相因所必致之理而圖已󿀁卦󿀂不得不󿀁疇耳若󿀂而虛其中則亦太極也奇耦各二十則亦兩儀也一二三四合九八七六縱橫十五而互󿀁七八九六則亦四象也四方之正以󿀁乾坤坎離四隅之偏以󿀁兌震巽艮則亦八卦也而河圖之一六󿀁水二七󿀁火三八󿀁木四九󿀁金五十󿀁土又豈非洪范之五行乎何不可以連類相因而󿀁疇也是則洛󿀂固可以󿀁易而河圖亦可以󿀁范劉歆謂河圖洛󿀂相󿀁經緯八卦九疇相󿀁表里誠哉是言也節齋蔡氏謂河圖數耦耦者靜靜以動󿀁用故其位合皆奇而易之吉兇生乎動蓋靜者必動而后生也洛󿀂數奇奇者動動以靜󿀁用故其位合皆耦而范之吉兇見乎靜蓋動者必以靜而后見也此論尤妙并識之

　　伏羲八卦次序

　　羲皇因河圖而畫卦未嘗言太極也孔子系辭謂易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦蓋太極也者卽河圖之中宮也中宮之五󿀁五行之生數次十󿀁五行之成數偹生成之數存而不用而天地萬物之理莫不管于此非太極而何哉兩儀者去五與十而四方內外之一三七九二四六八各得夫奇耦之數二十也四象者則以內之一二三四󿀁其位外之六七八九󿀁其數者也然則遂相生而成八卦者何也天下之理一而已矣理體于氣而用乎數故有一則有二一倍一而󿀁二分陰分陽也有二矣二倍二而󿀁四陰陽太少也有四矣四倍四而󿀁八又太少各生一陰一陽也儀者匹也象者像也卦者掛也陰陽匹配像其太少而天地萬物無不掛于上也以是知羲皇見河圖陰陽有奇耦之數畫一奇焉則陽也畫一耦焉則陰也而陰陽必有太少太少又各生陰陽自下而上再倍而三以成八卦干一兌二離三震四防五坎六艮七坤八󿀁一定之次序矣柝四方之合圖之數亦本八也然何以三畫而成卦三者奇耦之實數天地之真數也上天下地而人處于其中恰好其󿀁三才也自然而然者也兼三才而兩之則又成六十四卦矣

　　伏羲八卦方位

　　方正也矩也義之所在也位涖也列也所當立者也八卦旣成顧名思義自各有不易之方與應置之位也干󿀁天矣有天則有天之󿀁雷󿀁風坤󿀁地矣有地則有地之󿀁山󿀁澤而水火又󿀁天地之大用羲皇何以正方列位惟義所在而立之誠至當乎莫尊于天而南方󿀁純陽莫卑于地而北方󿀁純陰干南坤北非天地一定之位乎山高于西北澤深于東南此山澤通氣而艮兌居焉雷殷于東北風習于西南此雷風相薄而震防居焉東方木也木生火西方金也金生水是以離東坎西而水火不相射也而且于干兌離震太陽少陰之卦布之左而示人以己生之數于防坎艮坤太陰少陽之卦布之右而示人以未生之數已生者徃而順未生者來而逆是故夫易逆數也因而重之以成六十四卦莫非其自然而然無不可以逆而知之者也

　　伏羲六十四卦次序

　　自河圖中宮之所謂太極也生兩儀生四象生八卦無非加倍法也可以知羲皇之六十四卦矣以漸而推旣于陰陽太少之上各生一陰一陽以成八卦何不可于八卦之上各生一陰一陽以󿀁十六乎十六倍而󿀁三十二三十二倍而󿀁六十四是一卦之上各加八卦一卦󿀁八卦矣八八六十四所謂因而重之者也以故有內外貞悔之別也而法象自然之妙猶不異夫干一兌二離三震四防五坎六艮七坤八之次序且三才而六其畫是天地人各得其二系辭所謂立天之道曰陰與陽立也之道曰柔與剛立人之道曰仁與義故易六位而成章

　　伏羲六十四卦方位

　　六十四卦之次序不異夫八卦之次序則六十四卦之方位亦猶然八卦之方位也苐旣圓布而復方布者何也圓者陽也動也天也方者陰也靜也地也乾坤之義靜體而動用靜別而動交故圓于外者太陽少陽之卦在南太陰少陰之卦在北而方于內者太陽少陽之卦在北太陰少陰之卦在南正所以別而󿀁體交而󿀁用也蓋天之形雖包于地之外而其氣常行乎地之中地之形雖處于天之下而其氣直逹乎天之上如冬至一陽生于復而六陽極于干夏至一陰生于姤而六陰極于坤春分而離盡夘中秋分而坎盡酉中二至二分各得夫六氣總四六二十四氣運行無息者天之道也而順承天施則地之道干位于西北天門也坤位于東南地戸也諸卦不交于乾坤者則生于否泰否泰者乾坤之交也是乾坤周于四維而包六子于其中邵子所謂天地定位否泰反類山澤通氣咸損見義雷風相薄恒益起意水火不射旣濟未濟四象相交成十六事八卦相蕩󿀁六十四者也皆天地自然之妙也莫不盡于六十四卦方位之圖矣

　　文王八卦次序

　　文王演易探〼索隱鉤深致遠而知六十四卦三百八十四爻無非奇耦之進退徃來成變化而行鬼神也奇耦卽剛柔剛柔卽陰陽陰陽卽兩儀兩儀卽天地天地卽乾坤乾坤交而萬物生故干稱父坤稱母也于是干交坤而生震坎艮坤交干而生防離兌乾道成男坤道成女各得其奇耦以定長中少之稱亦確乎不易之理也

　　文王八卦方位

　　此文王父母乎乾坤而用事乎六子者也水火󿀁天地之大用不可不各得其正位以資生物之無窮天一生水北方也地二生火南方也則見以󿀁干下交于坤而坤得干之中畫󿀁坎坤上交于干而干得坤之中畫󿀁離則坎離正位于南北亦自然之理也乾坤旣交以后必退而處靜密之地故干退于西北而居艮止之位坤退于西南而居防入之位又以見山則峻極于天風則下行于地也而且乾坤旣退則長男自應代父長女自應代母此震之所以始事于正東防之所以繼事于東南也不特此也天地之大用旣惟水火若水火不交則炎者自炎流者自流何用乎置震于先天之離位者所以息其上炎也置兌于先天之坎位者所以塞其下流也而況震木兌金適得夫天三地四所生之正位乎至于干退艮位而對防坤退防位而對艮又恰合自然之妙也而艮居先天之震位防居先天之兌位則雷之殷動乎山而澤之渙行乎風也此后天六子之用所以與先天相變化妙萬物而神無方者也

　　文王圓圖附余

　　邵子謂伏羲卦圖先天也文王卦圖后天也先天體也后天用也何以伏義有圓圖方圖而文王止有八卦小圓圖而無方圖豈用天而不用地耶非也天體流行地體則順承天施而已矣先天圓圖一元之運也后天圓圖一嵗之運也自先天成象之謂干效法之謂坤效法則體中之用也后天卦圖所由不復更󿀁地之用易原就正故以后天圓圖釋干彖傳仍以先天方圖釋坤彖傳也

　　卦變圖

　　卦變雖非畫卦作易之本防實亦觀變玩占之切要也彖傳或以󿀁說者非孔子之私意釋彖辭而根究其所由來文王必有見于其義而后有是言正示人以玩占之法不徒卦名卦德卦體卦象而已也不然所謂周流六虗者何以說哉故因而推之一陰一陽之變六二陰二陽之變十五三陰三陽之變二十四陰四陽之變亦十五五陰五陽之變亦六六陰六陽之變則二也是一卦變󿀁六十四卦而六十四卦則變而󿀁四千九十六卦此焦氏易林之所由作也若再卽四千九十六卦而盡其變將何所窮極也乎