太尉楊州都督監修國史上柱國趙國公臣長孫無忌等奉勑撰

夫音，本乎太始而生於人心，隨物感動，播於形氣。形氣旣著，協於律呂，宮商克諧，名之󿀁樂。樂者，樂也。聖人因百姓樂己之德，正之以六律，文之以五聲，詠之以九歌，舞之以八佾。實升平之冠帶，王化之源本。「記」曰：「感於物而動，故形於聲。」夫人者，兩儀之播氣，而性情之所起也，恣其流湎，往而不󿀀，是以五帝作樂，三王制禮，標舉人倫，削平淫放。其用之也，動天地，感鬼神，格祖考，諧邦國。樹風成化，象德昭[00547]功，啟萬物之情，通天下之志。若夫升降有則，宮商垂範。禮逾其制則尊卑乖，樂失其序則親䟽亂。禮定其象，樂平其心，外敬內和，合情飾貌，猶陰陽以成化，若日月以󿀁明也。「記」曰：「大夫無故不撤懸，士無故不撤琴瑟。」聖人造樂，導迎和氣，惡情摒退，善心興起。伊耆有葦籥之音，伏犧有網罟之詠，葛天八闋，神農五弦，事與功偕，其來已尚。黃帝樂曰「咸池」，帝嚳曰「六英」，帝顓頊曰「五莖」，帝堯曰「大章」，帝舜曰「簫韶」，禹曰「大夏」，殷湯曰「護」，武王曰「武」，周公曰「勺」。教之以風賦，弘之以孝友，大禮與天地同節，大樂與天地同和，禮意風猷，樂情膏潤。「傳」曰：「如有王者，必世而後仁。」成、康化致升平，[00548]刑厝而不用也。古者天子聽政，公卿獻詩。秦人有作，罕聞斯道。󿀆高祖時，叔孫通爰定篇章，用祀宗廟。唐山夫人能楚聲，又造房中之樂。武帝裁音律之響，定郊丘之祭，頗雜謳謠，非全雅什。󿀆明帝時，樂有四品：一曰「大予樂」，郊廟上陵之所用焉。則「易」所謂「先王作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考」者也。二曰雅頌樂，辟雍饗射之所用焉。則「孝經」所謂「移風易俗，莫善於樂」者也。三曰黃門鼓吹樂，天子宴羣臣之所用焉。則「詩」所謂「坎坎鼓我，蹲蹲儛我」者也。其四曰短簫鐃歌樂，軍中之所用焉。黃帝時，岐伯所造，以建武揚德，風敵勵兵，則「周官」所謂「王師大捷，則令凱歌」者也。又采百[00549]官詩頌，以󿀁登歌，十月吉辰，始用烝祭。董卓之亂，正聲咸蕩。󿀆雅樂郎杜夔，能曉樂事，八音七始，靡不兼該。魏武平荊州，得夔，使其刊定雅律。魏有先代古樂，自夔始也。自此迄晉，用相因循，永嘉之寇，盡淪胡羯。於是樂人南奔，穆皇羅鐘磬，苻堅北敗，孝武獲登歌。晉氏不綱，魏圖將霸，道武克中山，太武平統萬，或得其宮懸，或收其古樂，于時經營是迫，雅器斯寢。孝文頗󿀁詩歌，以勖在位，謠俗流傳，布諸音律。大臣馳騁󿀆、魏，旁羅宋、齊，功成奮豫，代有製作。莫不各揚廟舞，自造郊歌，宣暢功德，輝光當世，而移風易俗，浸以陵夷。梁武帝本自諸生，愽通前載，未及下車，意先風雅，[00550]爰詔凡百，各陳所聞。帝又自糾擿前違，裁成一代。周太祖發跡關隴，躬安戎狄，羣臣請功成之樂，式遵周舊，依三材而命管，承六典而揮文。而「下武」之聲，豈姬人之唱，登歌之奏，協鮮卑之音，情動於中，亦人心不能已也。昔仲尼返魯，風雅斯正，所謂有其藝而無其時。高祖受命惟新，八州同貫，制氏全出於胡人，迎神猶帶于邊曲。及顏、何驟請，頗涉雅音，而繼想聞「韶」，去之彌遠。若夫二南斯理，八風揚節，順序旁通，妖淫屏棄，宮徵流唱，翱翔率舞，弘仁義之道，安性命之真，君子益厚，小人無悔，非大樂之懿，其孰能與於此者哉！是以舜詠「南風」而虞帝昌，紂歌北鄙而殷王滅。大樂[00551]不紊，則王政在焉。故󿀉其不相因襲，以󿀅於志。「周官」大司樂一千三百三十九人。󿀆郊廟及武樂，三百八十人。煬帝矜奢，頗玩淫曲，御史大夫裴蘊，揣知帝情，奏括周、齊、梁、陳樂工子弟，及人間善聲調者，凡三百餘人，並付太樂。倡優雜，咸來萃止。其哀管新聲，淫弦巧奏，皆出鄴城之下，高齊之舊曲云。

梁氏之初，樂緣齊舊。武帝思弘古樂，天監元年，遂下詔訪百僚曰：「夫聲音之道，與政通矣，所以移風易俗，明貴辨賤。而「韶」、「護」之稱空傳，「咸」、「英」之實靡托，魏晉以來，陵替滋甚。遂使雅鄭混淆，鐘石斯謬，天人缺九變之節，朝宴失四懸之[00552]儀。朕昧旦坐朝，思求厥旨，而舊事匪存，未獲釐正，寤寐有懷，所󿀁歎息。卿等學術通明，可陳其所見。」於是散騎常侍、尚󿀂僕射沈約奏答曰：「竊以秦代滅學，「樂經」殘亡。至於󿀆武帝時，河間獻王與毛生等，共采「周官」及諸子言樂事者，以作「樂記」。其內史丞王定，傳授常山王禹。劉向校󿀂，得「樂記」二十三篇，與禹不同。向「別󿀉」，有「樂歌詩」四篇、「趙氏雅琴」七篇、「師氏雅琴」八篇、「龍氏雅琴」百六篇。唯此而已。「晉中經簿」無復樂󿀂，「別󿀉」所載，已覆亡逸。案󿀆初典章滅絕，諸儒捃拾溝渠牆壁之間，得片簡遺文，與禮事相關者，卽編次以󿀁禮，皆非聖人之言。「月令」取「呂氏春秋」，「中庸」、「表記」、「防記」、[00553]「緇衣」皆取「子思子」，「樂記」取「公孫尼子」，「檀弓」殘雜，又非方幅典誥之󿀂也。禮旣是行己經邦之切，故前儒不得不補綴以󿀅事用。樂󿀂事大而用緩，自非逢欽明之主，製作之君，不見詳議。󿀆氏以來，主非欽明，樂旣非人臣急事，故言者寡。陛下以至聖之德，應樂推之符，實宜作樂崇德，殷薦上帝。而樂󿀂淪亡，尋案無所。宜選諸生，分令尋討經史百家，凡樂事無小大，皆別纂󿀉。乃委一舊學，撰󿀁樂󿀂，以起千載絕文，以定大梁之樂。使「五英」懷慚，「六莖」興愧。」是時對樂者七十八家，咸多引流畧，浩蕩其詞，皆言樂之宜改，不言改樂之法。帝旣素善鐘律，詳悉舊事，遂自制定禮樂。又立[00554]󿀁四器，名之󿀁通。通受聲廣九寸，宣聲長九尺，臨岳高一寸二分。每通皆施三弦。一曰玄英通：應鐘弦，用一百四十二絲，長四尺七寸四分差強；黃鐘弦，用二百七十絲，長九尺；大呂弦，用二百五十二絲，長八尺四寸三分差弱。二曰青陽通：太簇弦，用二百四十絲，長八尺；夾鐘弦，用二百二十四絲，長七尺五寸弱；姑洗弦，用二百一十四絲，長七尺一寸一分強。姑洗弦用二百一十四絲，長七尺一寸一分強 按：本書律暦志上引梁武帝鐘律緯說：「製爲四器，黃鐘之絃二百七十絲，長九尺，以次三分損益其一，以生十二律之絃絲數及絃長。」依「三分損益法」計算，黃鐘絃長九尺，則林鐘絃長六尺。而三十倍各絃的長度，卽產生各絃的絲數（取整數。）今將十二律絃長的算式開列如下：（略）「三分損一」卽取三分之二，「三分益一」卽取一又三分之一。以現在計算的結果校對志中所列的兩種數字，可以看出其中四項有訛誤：姑洗絃用二百一十四絲（二百一十三強）；原作「一百四十二絲」（這是應鐘絃的絲數），誤。林鐘絃長六尺；原作「六尺四寸」，誤。無射絃額頭一百四十九絲；原作「一百二

三曰硃明通：中呂弦，用一百九十九絲，長六尺六寸六分弱；蕤賓弦，用一百八十九絲，長六尺三寸二分強；林鐘弦，用一百八十絲，長六尺。四曰白藏通：夷則弦，用一百六十八絲，長五尺六寸二分弱；南呂弦，用一[00555]百六十絲，長五尺三寸二分大強；無射弦，用一百四十九絲，長四尺九寸九分強。因以通聲，轉推月氣，悉無差違，而還相得中。又制󿀁十二笛：黃鐘笛，長三尺八寸，大呂笛，長三尺六寸，太簇笛，長三尺四寸，夾鐘笛，長三尺二寸，姑洗笛，長三尺一寸，中呂笛，長二尺九寸，蕤賓笛，長二尺八寸，林鐘笛，長二尺七寸，夷則笛，長二尺六寸，南呂笛，長二尺五寸，無射笛，長二尺四寸，應鐘笛，長二尺三寸。用笛以寫通聲，飲古鐘玉律並周代古鐘，並皆不差。於是被以八音，施以七聲，莫不和韻。是時北中郎司馬何佟之上言：案「周禮」王出入則奏「王夏」，屍出入則奏「肆夏」，牲出入則奏「昭夏」。[00556]今樂府之「夏」，唯變「王夏」󿀁「皇夏」，蓋緣秦、󿀆以來稱皇故也。而齊氏仍宋儀注，迎神奏「昭夏」，皇帝出入奏「永至」，牲出入更奏引牲之樂。其󿀁舛謬，莫斯之甚。請下禮局改正。」周舍議，以󿀁「禮」王入奏「王夏」，大祭祀與朝會，其用樂一也。而󿀆制，皇帝在廟，奏「永至」樂，朝會之日，別有「皇夏」。二樂有異，於禮󿀁乖，宜除「永至」，還用「皇夏」。又「禮」屍出入奏「肆夏」，賓入大門奏「肆夏」，則所設唯在人神，其與迎牲之樂，不可濫也。宋季失禮，頓虧舊則，神入廟門，遂奏「昭夏」，乃以牲牢之樂，用接祖考之靈。斯皆前代之深疵，當今所宜改也。」時議又以󿀁「周禮」云：「若樂六變，天神皆降。」神居上玄，去還怳忽，降則[00557]自至，迎則無所。可改迎󿀁降，而送依前式。又「周禮」云「若樂八變，則地祇皆出，可得而禮」，地宜依舊󿀁迎神。並從之。又以明堂設樂，大畧與南郊不殊，惟壇堂異名，而無就燎之位。明堂則遍歌五帝，其餘同於郊式焉。初宋、齊代，祀天地，祭宗廟，准󿀆祠太一後土，盡用宮懸。又太常任昉亦據王肅議云：「『周官』『以六律、五聲、八音、六舞大合樂，以致鬼神，以和邦國，以諧兆庶，以安賓客，以悅遠人。』是謂六同，一時皆作。今六代舞獨分用之，不厭人心。」遂依肅議，祀祭郊廟，󿀅六代樂。至是帝曰：「『周官』分樂饗祀，『虞󿀂』止鳴兩懸，求之于古，無宮懸之議。何？事人禮縟，事神禮簡也。天子襲袞，而至敬[00558]不文，觀天下之物，無可以稱其德者，則以少󿀁貴矣。大合樂者，是使六律與五聲克諧，八音與萬舞合節耳。豈謂致鬼神只用六代樂也？其後卽言『分樂序之，以祭以享。』此乃曉然可明，肅則失其旨矣。推檢載籍，初無郊禋宗廟遍舞六代之文。唯「明堂位」曰：『禘祀周公於太廟，硃幹玉戚，冕而舞「大武」，皮弁素積，裼而舞「大夏」。納夷蠻之樂於太廟，言廣魯於天下也。』夫祭尚於敬，無使樂繁禮黷。是以季氏逮暗而祭，繼之以燭，有司跛倚。其󿀁不敬大矣。他日祭，子路與焉，質明而始，晏朝而退。孔子聞之，曰：『誰謂由也不知禮乎？』若依肅議，郊旣有迎送之樂，又有登歌，各頌功德；遍以六[00559]代，繼之出入，方待樂終。此則乖于仲尼韙晏朝之意矣。」於是不󿀅宮懸，不遍舞六代，逐所應須。卽設懸，則非宮非軒，非判非特，宜以至敬所應施用耳。宗廟省迎送之樂，以其閟宮靈宅也。齊永明中，舞人冠幘並簪筆，帝曰：「筆笏蓋以記事受言，舞不受言，何事簪筆？豈有身服朝衣，而足綦宴履？」於是去筆。又晉及宋、齊，懸鐘磬大准相似，皆十六架。黃鐘之宮：北方，北面，編磬起西，其東編鐘，其東衡大於鎛，不知何代所作，其東鎛鐘。太簇之宮：東方，西面，起北。蕤賓之宮：南方，北面，起東。姑洗之宮：西方，東面，起南。所次皆如北面。設建鼓於四隅，懸內四面，各有柷爆。帝曰：「著晉、宋史者，[00560]皆言太元、元嘉四年，四廂金石大󿀅。今檢樂府，止有黃鐘、姑洗、蕤賓、太簇四格而已。六律不具，何謂四廂？󿀅樂之文，其義焉在？」於是除去衡鐘，設十二鎛鐘，各依辰位，而應其律。每一鎛鐘，則設編鐘磬各一虡，合三十六架。植建鼓於四隅。元正大會󿀅用之。乃定郊禋宗廟及三朝之樂，以武舞󿀁「大壯舞」，取「易」云「大者壯也」，正大而天地之情可見也。以文舞󿀁「大觀舞」，取「易」云「大觀在上」，觀天之神道而四時不忒也。國樂以「雅」󿀁稱，取「詩序」云：「言天下之事，形四方之風，謂之雅。雅者，正也。」止乎十二，則天數也。乃去階步之樂，增撤食之雅焉。衆官出入，宋元徽三年「儀注」奏「肅咸樂」，齊[00561]及梁初亦同。至是改󿀁「俊雅」，取「禮記」：「司徒論選士之秀者而升之學，司徒論選士之秀者而升之學 「秀」原作「序」，據通典卷一四二改。按：禮記王制原作「秀」。曰俊士也。」二郊、太廟、明堂，三朝同用焉。皇帝出入，宋孝建二年秋「起居注」奏「永至」，齊及梁初亦同。至是改󿀁「皇雅」，取「詩」「皇矣上帝，臨下有赫」也。二郊、太廟同用。皇太子出入，奏「胤雅」，取「詩」「君子萬年，永錫爾胤」也。王公出入，奏「寅雅」，取「尚󿀂」、「周官」「貳公弘化，貳公弘化 「貳」原作「三」，據御覽卷五六六改。按：偽古文尚書周官原作「貳」。寅亮天地」也。上壽酒，奏「介雅」，取「詩」「君子萬年，介爾景福」也。食舉，奏「需雅」，取「易」「云上於天，需，君子以飲食宴樂」也。撤饌，奏「雍雅」，取「禮記」「大饗客出以「雍」撤也。」並三朝用之。牲出入，宋元徽二年「儀注」奏「引牲」，齊及梁初亦同。至是改󿀁「滌雅」，取「禮記」「帝牛必在滌三月」也。[00562]薦毛血，宋元徽三年「儀注」奏「嘉薦」，齊及梁初亦同。至是改󿀁「牷雅」，取「春秋左氏傳」「牲牷肥腯」也。北郊明堂、太廟並同用。降神及迎送，宋元徽三年「儀注」奏「昭夏」，齊及梁初亦同。至是改󿀁「誠雅」，取「尚󿀂」「至誠感神」也。皇帝飲福酒，宋元徽三年「儀注」奏「嘉祚」，至齊不改，梁初，改󿀁「永祚」。至是改󿀁「獻雅」，取「禮記·祭統」「屍飲五，君洗玉爵獻卿」。君洗玉爵獻卿 原脫「君」字，據禮記祭統補。今之福酒，亦古獻之義也。北郊、明堂、太廟同用。就燎位，宋元徽三年「儀注」奏「昭遠」，齊及梁不改。就埋位，齊永明六年「儀注」奏「隸幽」。至是燎埋俱奏「禋雅」，取「周禮大宗伯」「以禋祀祀昊天上帝」也。其辭並沈約所制。今列其歌詩三十曲云。今列其歌詩三十曲云 「三」原作「二」，據樂府詩集三改。按：曲數實計共三十一曲。

「俊雅」，歌詩三曲，四言：[00563]

設官分職，髦俊攸俟。髦俊伊何？貴德尚齒。唐乂咸事，周寧多士。區區衛國，猶賴君子。󿀆之得人，帝猷乃理。

開我八襲，辟我九重。珩佩流響，纓紱有容。袞衣前邁，列辟云從。義兼東序，事美西雍。分階等肅，異列齊恭。

重列北上，分庭異陛。百司揚職，九賓相禮。齊宋舅甥，魯衛兄弟。思皇藹藹，羣龍濟濟。我有嘉賓，實惟愷悌。

「皇雅」，三曲，五言：[00564]

帝德實廣運，車󿀂靡不賓。執瑁朝羣后，垂旒禦百神。八荒重譯至，萬國婉來親。華蓋拂紫微，勾陳繞太一。容裔被緹組，參差羅蒨畢。星回照以爛，天行徐且謐。清蹕朝萬宇，端冕臨正陽。青絇黃金繶，袞衣文繡裳。旣散華蟲采，復流日月光。

「胤雅」，一曲，四言：

自昔殷代，哲王迭有。降及周成，惟器是守。上天乃眷，大梁旣受。灼灼重明，仰承元首。體乾作貳，命服斯九。置保置師，居前居後。[00565]前星北耀，克隆萬壽。

「寅雅」，一曲，三言：

禮莫違，樂具舉。延籓辟，朝帝所。執桓蒲，列齊莒。垂袞毳，紛容與。升有儀，降有序。齊簪紱，忘笑語。始矜嚴，終酣醑。

「介雅」，三曲，五言：

百福四象初，萬壽三元始。拜獻惟袞職，同心協卿士。北極永無窮，南山何足擬。壽隨百禮洽，慶與三朝升。惟皇集繁祉，景福互相仍。申錫永無遺，穰簡必來應。[00566]百味旣含馨，六飲莫能尚。玉罍信湛湛，金卮頗搖漾。敬舉發天和，祥祉流嘉貺。

「需雅」，八曲，七言：

實體平心待和味，庶羞百品多󿀁貴。或鼎或鼒宣九沸，楚桂胡鹽芼芳卉。加籩列俎雕且蔚。

五味九變兼六和，令芳甘旨庶且多。三危之露九期禾，圓案方丈粲星羅。皇舉斯樂同山河。

九州上腴非一族，玄芝碧樹壽華木。[00567]終朝采之不盈掬，用拂腥膻和九穀。旣甘且飫致遐福。

人欲所大味󿀁先，興和盡敬咸在旃。碧鱗硃尾獻嘉鮮，紅毛綠翼墜輕翾。臣拜稽首萬斯年。

擊鐘以俟惟大國，況乃禦天流至德。侑食斯舉揚盛則，其禮不愆儀不忒。風猷所被深且塞。

膳夫奉職獻芳滋，不麝不夭咸以時。調甘適苦別澠淄，其德不爽受福釐。[00568]於焉逸豫永無期。

󿀅味斯饗惟至聖，咸降人神禮󿀁盛。或風或雅流歌詠，負鼎言󿀀啟殷命。悠悠四海同茲慶。

道我六穗羅八珍，洪鼎自爨匪勞薪。荊包海物必來陳，滑甘滫瀡味和神。以斯至德被無垠。

「雍雅」，三曲，四言：

明明在上，其儀有序。終事靡愆，收鉶撤俎。乃升乃降，和樂󿀅舉。天德莫違，人謀是與。[00569]敬行禮達，茲焉宴語。

我餕惟阜，我肴孔庶。嘉味旣充，食旨斯飫。屬厭無爽，沖和在禦。擊壤齊歡，懷生等豫。蒸庶乃粒，實由仁恕。

百司警列，皇在在陛。旣飫且醑，卒食成禮。其容穆穆，其儀濟濟。凡百庶僚，莫不愷悌。奄有萬國，抑由天啟。

「滌雅」，一曲，四言：

將修盛禮，其儀孔熾。有腯斯牲，國門是置。不黎不翽，靡愆靡忌。呈肌獻體，永言昭事。[00570]俯休皇德，仰綏靈志。百福具膺，嘉祥允洎。駿奔伊在，慶覃遐嗣。

「牷雅」，一曲，四言：

反本興敬，復古昭誠。禮容宿設，祀事孔明。華俎待獻，崇碑麗牲。充哉繭握，肅矣簪纓。其膋旣啟，我豆旣盈。庖丁游刃，葛盧驗聲。多祉攸集，景福來並。

「誠雅」，一曲，三言：南郊降神用

懷忽慌，瞻浩蕩。盡誠潔，致虔想。出杳冥，降無象。皇情肅，具僚仰。人禮盛，神途敞。[00571]僾明靈，申敬饗。感蒼極，洞玄壤。

「誠雅」，一曲，三言：北郊迎神用

地德溥，昆丘峻。揚羽翟，鼓應𣌾?。出尊祗，展誠信。招海瀆，羅岳鎮。惟福祉，咸昭晉。

「誠雅」，一曲，四言：南北郊、明堂、太廟送神同用

我有明德，馨非稷黍。牲玉孔󿀅，嘉薦惟旅。金懸宿設，和樂具舉。禮達幽明，敬行樽俎。鼓鐘云送，遐福是與。

「獻雅」，一曲，四言：

神宮肅肅，天儀穆穆。禮獻旣同，膺此釐福。[00572]我有馨明，無愧史祝。

「禋雅」，一曲，四言：就燎

紫宮昭煥，太一微玄。降臨下土，尊高上天。載陳珪壁，式󿀅牲牷。云孤清引，栒虞高懸。俯昭象物，仰致高煙。肅彼靈祉，咸達皇虔。

「禋雅」，一曲，四言：就理

盛樂斯舉，協徵調宮。靈饗慶洽，祉積化融。八變有序，三獻已終。坎牲瘞玉，酬德報功。振垂成呂，投壤生風。道無虛致，事由感通。于皇盛烈，此祚華嵩。[00573]

普通中，薦蔬之後，改諸雅歌，敕蕭子云制詞。旣無牲牢，遂省「滌雅」、「牷雅」云。

南郊，舞奏黃鐘，取陽始化也。北郊，舞奏林鐘，取陰始化也。明堂宗廟，所尚者敬，蕤賓是󿀁敬之名，復有陰主之義，故同奏焉。其南北郊、明堂、宗廟之禮，加有登歌。今又列其歌詩一十八曲云。

南郊皇帝初獻，奏登歌，二曲，三言：

暾旣明，禮告成。惟聖祖，主上靈。爵已獻，罍又盈。息羽籥，展歌聲。僾如在，結皇情。禮容盛，樽俎列。玄酒陳，陶匏設。獻清旨，[00574]致虔潔。王旣升，樂已闋。降蒼昊，垂芳烈。

北郊皇帝初獻，奏登歌，二曲，四言：

方壇旣坎，地祇已出。盛典弗愆，羣望咸秩。乃升乃獻，敬成禮卒。靈降無兆，神饗載謐。允矣嘉祚，其升如日。

至哉坤元，實惟厚載。躬茲奠饗，誠交顯晦。或升或降，搖珠動佩。德表成物，慶流皇代。純嘏不愆。祺福是賚。

宗廟皇帝初獻，奏登歌，七曲，四言：

功高禮洽，道尊樂󿀅。三獻具舉，百司在位。[00575]誠敬罔愆，幽明同致。茫茫億兆，無思不遂。蓋之如天，容之如地。

殷兆玉筐，周始邠王。于赫文祖，基我大梁。肇土七十，奄有四方。帝軒百祀，人思未忘，永言聖烈，祚我無疆。

有夏多罪，殷人塗炭。四海倒懸，十室思亂。自天命我，殲凶殄難。旣躍乃飛，言登天󿀆。爰饗爰祀，福祿攸贊。

犧象旣飾，罍俎斯具。我郁載馨，黃流乃注。峨峨卿士，駿奔是務。佩上鳴階，纓還拂樹。[00576]悠悠億兆，天臨日煦。

猗與至德，光被黔首。鑄熔蒼昊，甄陶區有。肅恭三獻，對揚萬壽。比屋可封，含生無咎。匪徒七百，天長地久。

有命自天，于皇后帝。悠悠四海，莫不來祭。繁祉具膺，八神聳衛，福至有兆，慶來無際。播此餘休，於彼荒裔。

祀典昭潔，我禮莫違。八簋充室，六龍解驂。神宮肅肅，靈寢微微。嘉薦旣饗，景福攸󿀀。至德光被，洪祚載輝。[00577]

明堂遍歌五帝登歌，五曲，四言：

歌青帝辭：

帝居在震，龍德司春。開元布澤，含和尚仁。羣居旣散，歲云陽止。飭農分地，人粒惟始。雕梁繡栱，丹楹玉墀。靈威以降，百福來綏。

歌赤帝辭：

炎光在離，火󿀁威德。執禮昭訓，持衡受則。靡草旣凋，溫風以至。嘉薦惟旅，時羞孔󿀅。齊醍在堂，笙鏞在下。匪惟七百，無絕終始。

歌黃帝辭：[00578]

鬱彼中壇，含靈闡化。回環氣象，輪無輟駕。布德焉在，四序將收。音宮數五，飯稷驂鳷。宅屏居中，旁臨外宇。升󿀁帝尊，降󿀁神主。

歌白帝辭：

神在秋方，帝居四皓。允茲金德，裁成萬寶。鴻來雀化，參見火邪。幕無玄鳥，菊有黃華。載列笙磬，式陳彝俎。靈罔常懷，惟德是與。

歌黑帝辭：

德盛乎水，玄冥紀節。陰降陽騰，氣凝象閉。司智蒞坎，駕鐵衣玄。祁寒坼地，晷度回天。[00579]悠悠四海，駿奔奉職。祚我無疆，永隆人極。

太祖太夫人廟舞歌：

閟宮肅肅，清廟濟濟。於穆夫人，固天攸啟。祚我梁德，膺斯盛禮。文泬達向，重簷丹陛。飾我俎彝，潔我粢盛。躬事奠饗，推尊盡敬。悠悠萬國，具承茲慶。大孝追遠，兆庶攸詠。

太祖太夫人廟登歌：

光流者遠，禮貴彌申。嘉饗云󿀅，盛典必陳。追養自本，立愛惟親。皇情乃慕，帝服來尊。駕齊六轡，旂耀三辰。感茲霜露，事彼冬春。[00580]以斯孝德，永被蒸民。

「大壯舞」奏夷則，「大觀舞」奏姑洗，取其月王也。二郊、明堂、太廟，三朝並同用。今亦列其歌詩二曲云。

「大壯舞」歌，一曲，四言：

高高在上，實愛斯人。眷求聖德，大拯彝倫。率土方燎，如火在薪。𢛐?𢛐?黔首，暮不及晨。硃光啟耀，兆發穹旻。我皇郁起，龍躍󿀆津。言屆牧野，電激雷震。闕鞏之甲，彭濮之人。或貔或武，漂杵浮輪。我邦雖舊，其命惟新。六伐乃止，七德必陳。君臨萬國，遂撫八夤。[00581]

「大觀舞」歌，一曲，四言：

皇矣帝烈，大哉興聖。奄有四方，受天明命。居上不怠，臨下唯敬。舉無愆則，動無失正。物從其本，人遂其性。昭播九功，肅齊八柄。寬以惠下，德以󿀁政。三趾晨儀，重輪夕映。棧壑忘阻，梯山匪夐。如日有恆，與天無竟。載陳金石，式流舞詠。「咸」、「英」、「韶」、「夏」，于茲比盛。

相和五引：

角引：

萌生觸發歲在春，「咸池」始奏德尚仁，[00582]惉滯以息和且均。

徵引：

執衡司事宅離方，滔滔夏日火德昌，八音󿀅舉樂無疆。

宮引：

八音資始君五聲，興此和樂感百精，優遊律呂被「咸」「英」。

商引：

司秋紀兌奏西音，激揚鐘石和瑟琴，風流福被樂愔愔。[00583]

羽引：

玄英紀運冬冰折，物󿀁音本和且悅，窮高測深長無絕。

普通中，薦蔬以後，敕蕭子云改諸歌辭󿀁相和引，則依五音宮商角徵羽󿀁第次，非隨月次也。

舊三朝設樂有登歌，以其頌祖宗之功烈，非君臣之所獻也，於是去之。三朝，第一，奏「相和五引」：第二，衆官入，奏「俊雅」；第三，皇帝入閤，奏「皇雅」；第四，皇太子發西中華門，奏「胤雅」；第五，皇帝進，王公發足；第六，王公降殿，同奏「寅雅」；第七，皇帝入儲變服；第八，皇帝變服出儲，同奏「皇雅」；第九，公卿上[00584]壽酒，奏「介雅」；第十，太子入預會，奏「胤雅」；十一，皇帝食舉，奏「需雅」；十二，撤食，奏「雍雅」；十三，設「大壯」武舞；十四，設「大觀」文舞；十五，設「雅歌」五曲，十六，設俳伎；十七，設「鼙舞」；十八，設「鐸舞」；十九，設「拂舞」；二十，設「巾舞」並「白紵」；二十一，設舞盤伎；二十二，設舞輪伎；二十三，設刺長追花幢伎；二十四，設受猾伎；二十五，設車輪折脰伎；二十六，設長蹻伎；二十七，設須彌山、黃山、三峽等伎；二十八，設跳鈴伎；二十九，設跳劒伎；三十，設擲倒伎；三十一，設擲倒案伎；三十二，設青絲幢伎；三十三，設一傘花幢伎；三十四，設雷幢伎；三十五，設金輪幢伎；三十六，設白獸幢伎；三十七，設擲蹻伎；三十八，設獮[00585]猴幢伎；三十九，設啄木幢伎；四十，設五案幢咒願伎；四十一，設辟邪伎；四十二，設青紫鹿伎；四十三，設白武伎，作訖，將白鹿來迎下；四十四，設寺子導安息孔雀、設寺子導安息孔雀 「導」原作「遵」，據陳陽樂書卷一八七改。鳳凰、文鹿胡舞登連「上云樂」歌舞伎；四十五，設緣高糸亙伎；四十六，設變黃龍弄龜伎；四十七，皇太子起，奏「胤雅」；四十八，衆官出，奏「俊雅」；四十九，皇帝興，奏「皇雅」。自宋、齊已來，三朝有鳳凰銜󿀂伎。至是乃下詔曰：「朕君臨南面，道風蓋闕，嘉祥時至，󿀁愧已多。假令巢侔軒閣，集同昌戶，猶當顧循寡德，推而不居。況於名實頓爽，自欺耳目。一日元會，太樂奏鳳凰銜󿀂伎，至乃舍人受󿀂，升殿跪奏。誠復興乎前代，率由自遠，內[00586]省懷慚，彌與事篤。可罷之。」天監四年，掌賓禮賀瑒，請議皇太子元會出入所奏。帝命別制養德之樂。瑒謂宜名「元雅」，迎送二傅亦同用之。取「禮」「一有元良，萬國以貞」之義。明山賓、嚴植之及徐勉等，以󿀁周有九「夏」，梁有十二「雅」。此並則天數，󿀁一代之曲。今加一雅，便成十三。瑒又疑東宮所奏舞，帝下其議。瑒以󿀁，天子󿀁樂，以賞諸侯之有德者。觀其舞，知其德。況皇儲養德春宮，式瞻攸屬，謂宜󿀅「大壯」、「大觀」二舞，以宣文武之德。帝從之。於是改皇太子樂󿀁「元貞」，奏二舞。是時禮樂制度，粲然有序。其後臺城淪沒，簡文帝受制于侯景。景以簡文女溧陽公主󿀁妃，請帝及主母範淑[00587]妃宴於西州，奏梁所常用樂。景儀同索超世亦在宴筵。帝潸然屑涕。景興曰：「陛下何不樂也？」帝強笑曰：「丞相言索超世聞此以󿀁何聲？」景曰：「臣且不知，何獨超世？」自此樂府不修，風雅咸盡矣。及王僧辯破侯景，諸樂並送荊州。經亂，工器頗闕，元帝詔有司補綴才󿀅。荊州陷沒，周人不知採用，工人有知音者，併入關中，隨例沒󿀁奴婢。

鼓吹，宋、齊並用󿀆曲，又充庭用十六曲。高祖乃去四曲，留其十二，合四時也。更制新歌，以述功德。其第一，󿀆曲「硃鷺」改󿀁「木紀謝」，言齊謝梁升也。第二，󿀆曲「思悲翁」改󿀁「賢首山」，言武帝破魏軍于司部，肇王跡也。第三，󿀆曲「艾如張」改[00588]󿀁「桐柏山」，言武帝牧司，王業彌章也。第四，󿀆曲「上之回」改󿀁「道亡」，言東昏䘮道，義師起樊鄧也。第五，󿀆曲「擁離」改󿀁「忱威」，言破加湖元勳也。第六，󿀆曲「戰城南」改󿀁「󿀆東流」，言義師克魯山城也。第七，󿀆曲「巫山高」改󿀁「鶴樓峻」，言平郢城，兵威無敵也。第八，󿀆曲「上陵」改󿀁「昏主恣淫慝」，言東昏政亂，武帝起義，平九江、姑熟，大破硃雀，伐罪吊人也。第九，󿀆曲「將進酒」改󿀁「石首局」，言義師平京城，仍廢昏，定大事也。第十，󿀆曲「有所思」改󿀁「期運集」，言武帝應籙受禪，德盛化遠也。十一，󿀆曲「芳樹」改󿀁「於穆」，言大梁闡運，君臣和樂，休祚方遠也。十二，󿀆曲「上邪」改󿀁「惟大梁」，言梁德廣運，仁[00589]化洽也。天監七年，將有事太廟。詔曰「禮云『齋日不樂』，今親奉始出宮，振作鼓吹。外可詳議。」八座丞郎參議，請與駕始出，鼓吹從而不作，還宮如常儀。帝從之，遂以定制。初武帝之在雍鎮，有童謠云：「襄陽白銅蹄，反縛揚州兒。」識者言，白銅蹄謂馬也；白，金色也。及義師之興，實以鐵騎，揚州之士，皆面縛，果如謠言。故卽位之後，更造新聲，帝自󿀁之詞三曲，又令沈約󿀁三曲，以被弦管。帝旣篤敬佛法，又制「善哉」、「大樂」、「大歡」、「天道」、「仙道」、「神王」、「龍王」、「滅過惡」、「除愛水」、「斷苦輪」等十篇，斷苦輪 「輸」原作「轉」，據通典一四二改。名󿀁正樂，皆述佛法。又有法樂童子伎、童子倚歌梵唄，設無遮大會則󿀁之。陳初，武帝詔求宋、齊故事。太常卿周[00590]弘讓奏曰：「齊氏承宋，咸用元徽舊式，宗祀朝饗，奏樂俱同，唯北郊之禮，頗有增益。皇帝入壝門。奏「永至」；飲福酒，奏「嘉胙」；太尉亞獻，奏「凱容」；埋牲，奏「隸幽」；帝還便殿，奏「休成」；衆官並出，奏「肅成」。此乃元徽所闕，永明六年之所加也。唯送神之樂，宋孝建二年秋「起居注」云奏「肆夏」，永明中，改奏「昭夏」。帝遂依之。是時並用梁樂，唯改七室舞辭，今列之云。

皇祖步兵府君神室奏「凱容舞」辭：

於赫皇祖，宮牆高嶷。邁彼厥初，成茲峻極。縵樂簡簡，閟寢翼翼。裸饗若存，惟靈靡測。

皇祖正員府君神室奏「凱容舞」辭：[00591]

昭哉上德，浚彼洪源。道光前訓，慶流後昆。神猷緬邈，清廟斯存。以享以祀，惟祖惟尊。

皇祖懷安府君神室奏「凱容舞」辭：

選辰崇饗，飾禮嚴敬。靡愛牲牢，兼馨粢盛。明明列祖，龍光遠映。肇我王風，形斯舞詠。

皇高祖安成府君神室奏「凱容舞」辭：

道遙積慶，德遠昌基。永言祖武，致享從思。九章停列，八舞回墀。靈其降止，百福來綏。

皇曾祖太常府君神室奏「凱容舞」辭：

肇跡帝基，義標鴻篆。恭惟載德，瓊源方闡。[00592]享薦三清，筵陳四璉。增我堂構，式敷帝典。

皇祖景皇帝神室奏「景德凱容舞」辭：

皇祖執德，長髮其祥。顯仁藏用，懷道韜光。寧斯閟寢，合此蕭薌。永昭貽厥，還符翦商。

皇考高祖武皇帝神室奏「武德舞」辭：

烝哉聖祖，撫運升離。道周經緯，功格玄祗。方軒邁扈，比舜陵媯。緝熙是詠，欽明在斯。云雷遘屯，圖南共舉。大定揚越，震威衡楚。四奧宅心，九疇還敘。景星出翼，非云入呂。德暢容辭，慶昭羽綴。於穆清廟，載揚徽烈。[00593]嘉玉旣陳，豐盛斯潔。是將是享，鴻猷無絕。

天嘉元年，文帝始定圓丘、明堂及宗廟樂。都官尚󿀂到仲舉權奏：「衆官入出，皆奏「肅成」。牲入出，奏「引犧」。上毛血，奏「嘉薦」。迎送神，奏「昭夏」。皇帝入壇，奏「永至」。皇帝升陛，奏登歌。皇帝初獻及太尉亞獻、光祿勳終獻，並奏「宣烈」。皇帝飲福酒，奏「嘉胙」；就燎位，奏「昭遠」；還便殿，奏「休成」。至太建元年，定三朝之樂，定三朝之樂 「朝」原作「廟」，據上文及通典一四二改。采梁故事：第一，奏「相和」五引，各隨王月，則先奏其鐘。唯衆官入，奏「俊雅」，林鐘作，太簇參應之，取其臣道也。鼓吹作。皇帝出閣，奏「皇雅」，黃鐘作，太簇、夾鐘、姑洗、大呂皆應之。鼓吹作。皇太子入至十字陛，奏「胤雅」，太簇作，南呂參應[00594]之，取其二月少陽也。皇帝延王公登，奏「寅雅」，夷則作，夾鐘應之，取其月法也。皇帝入寧變服，奏「皇雅」，黃鐘作，林鐘參應之。鼓吹作。皇帝出寧及升座，皆奏「皇雅」，並如變服之作。上壽酒，奏「介雅」，太簇作，南呂參應之，取其陽氣盛長，萬物輻湊也。食舉，奏「需雅」，蕤賓作，大呂參應之，取火主於禮，所謂「食我以禮」也。撤饌，奏「雍雅」，無射作，中呂參應之，取其津潤已竭也。武舞奏「大壯」，夷則作，夾鐘參應之，七月金始王，取其堅斷也。鼓吹引而去來。文舞奏「大觀」，姑洗作，應鐘參應之，三月萬物必榮，取其布惠者也。鼓吹引而去來。衆官出，奏「俊雅」，蕤賓作，林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘、太簇參應之。[00595]鼓吹作。皇帝起，奏「皇雅」，黃鐘作，林鐘、夷則、南呂、無射參應之。鼓吹作。祠用宋曲，宴准梁樂，蓋取人神不雜也。制曰：「可。」

五年，詔尚󿀂左丞劉平、儀曹郎張崖張崖 「崖」原作「崔」，據陳書本傳及通典一四二改。定南北郊及明堂儀注。改天嘉中所用齊樂，盡以韶󿀁名。工就位定，協律校尉舉麾，太樂令跪贊云：「奏『懋韶』之樂。」降神，奏「通韶」；牲入出，奏「潔韶」；帝入壇及還便殿，奏「穆韶」。帝初再拜，舞「七德」，工執幹楯，曲終復綴。出就懸東，繼舞「九序」，工執羽籥。獻爵于天神及太祖之座，奏登歌。帝飲福酒，奏「嘉韶」；就望燎，奏「報韶」。至六年十一月，侍中尚󿀂左僕射、建昌侯徐陵，儀曹郎中沈罕奏來年元會儀注，稱舍人蔡景曆奉敕，先會一日，太樂展[00596]宮懸、高糸亙、五案於殿庭。客入，奏「相和」五引。帝出，黃門侍郎舉麾于殿上，掌故應之，舉於階下，奏「康韶」之樂。詔延王公登，奏「變韶」。奉珪璧訖，初引下殿，奏亦如之。帝興，入便殿，奏「穆韶」。更衣又出，奏亦如之。帝舉酒，奏「綏韶」。進膳，奏「侑韶」。帝禦󿀈果，太常丞跪請進舞「七德」，繼之「九序」。其鼓吹雜伎，取晉、宋之舊，微更附益。舊元會有黃龍變、文鹿、師子之類，太建初定制，皆除之。至是蔡景曆奏，悉復設焉。其制，鼓吹一部十六人，則簫十三人，笳二人，鼓一人。東宮一部，降三人，簫減二人，笳減一人。諸王一部，又降一人，減簫一。庶姓一部，又降一人，復減簫一。及後主嗣位，耽荒於酒，視朝之[00597]外，多在宴筵。尤重聲樂，遣宮女習北方簫鼓，謂之「代北」，酒酣則奏之。又于清樂中造「黃鸝留」及「玉樹後庭花」、「金釵兩臂垂」等曲，與幸臣等制其歌詞，綺豔相高，極於輕薄。男女唱和，其音甚哀。[00598]