《朱庆余诗集》一卷，唐朱庆余撰。其诗近体尤工，清丽浅切，巧思动人，为张籍所赏识。与贾岛、姚合相酬唱，有名于时。庆余受张籍诗法，为元和律格之正宗。
【编撰】《朱庆余诗集》之称，以庆余之名而得也。庆余名可久，字庆余，以字行世，故诗集因以标题。其别名无他，诸家书目著录皆称《朱庆余诗集》，别无异名。是集之编撰，肇于庆余生前之诗名。长庆中，庆余入京应试，时水部员外郎张籍以诗名倾动朝野，庆余携所作投谒。籍览其诗，大加叹赏，亲选其佳篇二十六章，置之怀袖，逢人即推赞之。当时人以张籍重名，争相缮录讽咏，庆余由是知名。唐末五代，庆余诗集已具规模。
《新唐书·艺文志》著录《朱庆余诗集》一卷，是为庆余诗文结集之最早官修记录，然其时亦仅一卷之目。其后宋初官修《崇文总目》及《直斋书录解题》皆著录同。《崇文总目》载一卷，《直斋书录解题》卷十九录《朱庆余集》一卷，注云：“庆余，名可久，以字行。宝历进士。”是唐宋著录，卷帙相承。
历代著录互有参差，盖文集卷次分合所致。《全唐诗》收其诗一百七十七首，辑为二卷，然唐本、宋本均作一卷，知卷次之分，乃清人重编之举，非唐集之旧也。今传南宋临安府陈宅经籍铺刊本凡一卷，与《新唐志》著录卷帙相合，盖犹存唐以来之旧本面目。其编辑以诗体为准，近体诗次第排置，存唐人编集之式，是此书最堪宝贵者也。
此编编撰之背景，深系中晚唐之交的诗坛生态。庆余诗学张籍，属元和律格一派。张籍为诗，清丽浅切，巧思动人。庆余得其真传，近体尤工，与贾岛、姚合诸家时有唱和。贾岛尤重张籍诗学，其诗于精雕细琢中亦见清浅之风。而庆余于张籍诗派中，实为一关键传承人。南唐张洎序项斯诗云：“元和中，张水部为律格，清丽浅切，而巧思动人，字意清远，惟朱庆余一人亲受其旨。”以此观之，庆余非仅张籍之及门弟子，实为元和律格正传之嫡系。其后任蕃、陈标、章孝标、司空图等，皆沿其流而及门，故庆余于晚唐诗风之衍变，其功不可没也。
【体例】是编凡一卷。据南宋临安府陈宅经籍铺刊书棚本，前有目录五叶，后列正文诗三十四叶。目录所列诗篇次第井然，正文收诗总数约为一百五十八首，与《全唐诗》所收一百七十七首互有出入，盖宋本所收较全唐为少。惜宋本原目或收诗未尽，清人修《全唐诗》时增益若干，方能窥见庆余诗作全貌。
其编排之序，先列目录，以统全篇。正文依诗体分类排次，以近体诗为主，五七言律绝居十之七八。庆余诗学张籍，近体尤工，诗意清新，描写细致。内容多写士子送别与闺情游赏，诗风情婉词新，亦不乏羁旅行役、边塞风情之作。其诗佳处，在立意婉曲，措辞新巧，虽为近体而饶有古意，不为声律所缚。
明嘉靖十九年（1540年）刻本亦为一卷，前有目录，正文收诗一百五十余首。然此明本源于宋刻，篇目略有脱落，未若宋本之完备。明崇祯间毛晋汲古阁刻《唐人八家诗》本卷帙稍异。
全书计约七千余言。宋刻书棚本之行款，每半叶十行，行十八字，白口，左右双栏，双鱼尾。卷尾镌有“临安府棚北睦亲坊南陈宅书籍铺印”一行牌记，字体隽秀，版式疏朗，为南宋坊刻之精绝者。此本卷末另附有季振宜题款，黄丕烈、瞿中溶二跋，皆行书手迹，弥足珍贵。全编虽薄薄一册，然纸墨俱佳，刻印精妙，足为宋代刻书之上品。
【序跋】是编各版本所存序跋，可考者凡三种。
一曰季振宜题款。季振宜字诜兮，号沧苇，泰兴人，清顺治四年（1647年）进士，官御史。其题款书于宋刻本书末，识曰“泰兴季振宜沧苇氏珍藏”，此为宋本递藏之第一道印记。
二曰黄丕烈跋二则。黄丕烈字绍武，号荛圃，长洲（今江苏苏州）人，清乾嘉间藏书大家，精于版本校勘。其跋称：“此唐人《朱庆余诗集》，目录五叶，诗三十四叶，宋刻之极精者。余以番钱十圆易诸五柳居。”又跋曰：“此书宋刻之精，为余所藏唐人诗集之冠。”黄跋记此书入藏原委与版本鉴定，足为后世校勘之资。
三曰瞿中溶跋。瞿中溶字镜涛，号木夫，嘉定人，清乾嘉间金石学家、藏书家。其跋继黄丕烈之后，亦推重此本为宋刻之白眉，谓其字画精妙，纸墨古雅，为海内孤本，无可与抗者。
此外，清乾隆间修《四库全书》，四库馆臣所作提要，虽非此书独立之序文，然考辨源流、论其价值甚详，足资参证。而宋刻原牌记虽非序跋，然镌刻“临安府棚北睦亲坊南陈宅书籍铺印”一行，实开后世书坊牌记之先河，可作研究宋代刻书史的第一手实物文献。
【著者】朱庆余（生卒年不详，约唐宪宗至文宗间在世），名可久，以字行世。其籍贯有两说：一说为越州（治今浙江绍兴）人，一说为闽中（今福建福州）人。《唐才子传》卷六著录为“闽中人”，而《唐诗纪事》卷四十六载其为“越州人”。今人多据其与张籍交游及诗中自述，定其为越州人。庆余出身寒素，早年即负诗名。长庆中，庆余入京应试。当时进士科考试，知贡举者例于考前采择举子行卷，谓之“通榜”。庆余为求通榜之助，以诗谒水部郎中张籍，冀得其推赞。因作《近试上张水部》（一作《闺意献张水部》）一诗呈献，诗云：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”以新嫁娘自比，以主考官比舅姑，以张籍比夫婿，委婉问询自己诗文是否合时。张籍览诗，大为叹赏，遂作《酬朱庆余》回赠：“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”以越女喻之，明示其诗文足以傲视同侪，不必忧虑。此诗遂成千古佳话，《唐诗三百首》亦收录其作。张籍爱其诗才，更亲选其佳篇二十六章，置之怀袖，逢人推举，由是庆余名满京华。敬宗宝历二年（826年），庆余遂登进士第，授秘书省校书郎。庆余平生仕途不显，官终秘书省校书郎，仅从九品下阶。然其诗名藉甚，与张籍、贾岛、姚合等诗坛名流时时唱和。其诗学张籍，尤工近体，诗意清新，描写细致，对晚唐诗风之发展有承前启后之功。其所作《宫中词》亦被收入《唐诗三百首》。其生平见《唐诗纪事》卷四六、《唐才子传》卷六。一代诗才，以薄宦终老，而诗文传于后世，千载不朽，岂非命也欤！
【论赞】历代论朱庆余诗者，无不称其为张籍诗法之嫡传。
南唐张洎序项斯诗，最得其实，曰：“元和中，张水部为律格，清丽浅切，而巧思动人，字意清远，惟朱庆余一人亲受其旨。沿流而下，则有任蕃、陈标、章孝标、司空图等，咸及门焉。”此论揭出庆余在张籍诗派中之关键地位，谓其亲受其旨，为元和律格之正宗，后数子皆沿其流而及门，张洎所叙，可为千古定评。
宋刘克庄《后村诗话后集》备采其说。克庄亦谓朱庆余诗得张籍之传，近体尤工，故深为当时推重。
《新唐书·艺文志》著录《朱庆余诗集》一卷，以史家之笔，明其文献之地位。晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》均有著录提要，亦为之揄扬。明人胡震亨《唐音癸签》论其诗：“庆余诗，清婉有致，不为刻峭。”以此四字，括其风神。
元辛文房《唐才子传》卷六称其“诗格清丽”，信非过誉。今人论其诗：“少有华丽辞藻，给人以清新淡雅之感；另一方面精切刻深，注重对现实事物作客观、细致的描绘，笔触精准真切、细腻深刻。”实有见于此。
综观古今之评，庆余诗在张籍诗派中独得正传，其诗清丽浅切，巧思动人，既得元和新体之妙，又开晚唐清婉一派，在唐诗从白居易之平易向晚唐李商隐之精丽过渡的过程中，实居一席之地。其诗之价值，不在豪迈壮阔，而在婉约清深；不在篇幅之宏巨，而在意境之新巧。此其所以能于名家中卓然自立者也。
【价值】《朱庆余诗集》之文献价值，首在以南宋书棚本存唐人诗集之原貌。庆余诗集自唐以来著录为一卷，宋本卷帙与《新唐书·艺文志》相合，犹存唐代编集之旧规。宋临安府陈宅经籍铺刊本为今存唯一宋刻孤本，镌刻秀丽，纸墨俱佳，书末有季振宜题款、黄丕烈瞿中溶跋，递藏有序，足为唐代文献传承之实物见证。
其学术地位，则在张籍诗派传续之枢纽。南唐张洎序项斯诗称“惟朱庆余一人亲受其旨”，可见庆余为元和律格之嫡传。其人承张籍之衣钵，下启任蕃、陈标、章孝标、司空图诸家，为元和体向晚唐清婉诗风过渡之关键人物。以其对张籍诗派的传承之功、对晚唐近体诗发展的影响而言，庆余之诗实不可不读。
是编之局限，亦不可掩。一曰卷帙单薄。原集仅一卷，收诗约一百五十八首，较之同时诗人动辄数卷之集，规模稍促，作品数量有限。二曰题材偏狭。庆余诗多写士子送别与闺情游赏，题材较为单一，较少涉及宏大的社会政治主题，不及杜甫、元稹诸家之包罗万象。三曰宋本非完璧。其所收诗较《全唐诗》辑录为少，亡佚之作尚多，唐集未能尽显其全。然片羽吉光，足称珍秘。是编之存世，使后人得窥元和律格一派之具体风貌，其于唐诗研究之价值，不可轻也。
【版本】《朱庆余诗集》自晚唐五代以来，著录相承。《新唐书·艺文志》著录一卷，《崇文总目》《直斋书录解题》并同。宋本既行，明清递有传刻。今存版本可分三系。
一为宋刻书棚本系统。南宋临安府陈宅经籍铺刻本，为现存最早之本。此本半叶十行，行十八字，白口，左右双栏，双鱼尾。卷尾镌“临安府棚北睦亲坊南陈宅书籍铺印”一行牌记，字体端秀。全书共目录五叶、诗三十四叶，收诗约一百五十八首。此本经清初季振宜收藏，乾嘉间归黄丕烈、瞿中溶递藏。黄丕烈跋记其获书之由，谓以十番银圆购自五柳居书肆。此本现藏于中国国家图书馆，入选《中华再造善本》工程，亦为《两宋浙刻丛刊》之重要构成。
二为明刻本系统。明嘉靖十九年（1540年）刻本，一卷，沈之璘校跋，此本据宋本翻雕，行款版式一仍宋刻旧观，而文字略有改易。明崇祯间毛晋汲古阁刻《唐人八家诗》，内收《朱庆余诗集》一卷，题“明海虞毛晋子晋甫订”，校刻较精，流传亦广。北京大学图书馆、南京图书馆均有收藏。
三为清抄本及总集著录系统。清康熙间席启寓辑《唐诗百名家全集》，收《朱庆余诗集》一卷。乾隆间修《四库全书》，据内府藏本缮录，提要著录一卷。《全唐诗》收其诗一百七十七首，辑为二卷。清吴骞拜经楼亦藏有抄本，今存于《全唐诗》中。
递藏源流可考者，宋刻书棚本自南宋以来经内府、季振宜、黄丕烈、瞿中溶递藏，季氏题款、黄丕烈二跋、瞿中溶跋俱存，为研究宋代刻书史与清代藏书家递藏关系之重要实证。
今推荐最善版本二种：一为《中华再造善本》影印中国国家图书馆藏宋临安府陈宅经籍铺刻本（北京图书馆出版社，2003年）。此本依原书版式及尺寸原大影印，纸墨精良，存宋刻真面，为版本校勘之根本。二为《两宋浙刻丛刊》（浙江古籍出版社，2004年）收录此本，影印印制更为精美，且附有张元济、傅增湘等名家校勘记，尤便研读。若求通行之本，可参中华书局《全唐诗》排印本，收诗最全，便于初步阅览。治唐代文学与版本目录者，当以国图藏宋本为根本，以全唐本补其阙佚，庶几可得庆余诗之全貌。
【金句】
“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”（《近试上张水部》／《闺意献张水部》，卷次据宋本目录所列）千古干谒名篇，以新婚喻科举，婉转巧妙，得唐人比兴之正。
“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”（张籍《酬朱庆余》，此篇非朱庆余所作，而明刻本《朱庆余诗集》有附录者，与上诗对观，可知唐诗唱和唱随之妙。）
“寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。”（《宫中词》，卷次据宋本目录所列。宫怨诗之名篇，构思奇巧，以鹦鹉代指告密之虞，委婉而深。）
“老去唯耽酒，春来不著家。往来多是醉，何处是天涯。”（《宿江馆》，卷次据宋本目录所列。写羁旅之愁，语浅情深，颇见江湖漂泊之感。）
“去是黄昏后，归当惆怅时。月明山色远，风动水声迟。”（《送僧游缙云》，卷次据宋本目录所列。以晚景送别，意境苍茫，别具高致。）
【适读】《朱庆余诗集》一卷所宜读者有三。一为研习唐代文学、中晚唐诗派之专业研究者。庆余为张籍诗派之嫡传，“元和律格”之正宗，南唐张洎称“惟朱庆余一人亲受其旨”。不读庆余，无以知元和诗派之传续，亦无以明唐末五代清婉诗风之源流。二为文史专业本科及研究生，庆余诗篇幅精短，近体尤工，可作研习唐代近体诗格律、晚唐婉约诗风之范本。三为古典诗词爱好者，其诗清丽浅切，巧思动人，语言平易而意境新巧，尤可涵咏品鉴。
读是编当先备前提。首须知庆余生平出处，熟《唐才子传》卷六、《唐诗纪事》卷四六所载，以其出身寒素、行卷张籍登第之经历为背景，方能解其诗中之谦卑与志气。次须了解张籍诗风特色——清丽浅切、巧思动人、字意清远，盖庆余亲受其旨，诗得其传，不读张籍无以明庆余之渊源。又须旁参贾岛、姚合诸家诗作，以知元和诗派之群体风貌。若更欲深究晚唐诗风之嬗变，可参读《全唐诗》所收任蕃、陈标、章孝标、司空图等人作品，以窥张籍诗派之流衍。
阅读之法，宜循序渐进。首取《近试上张水部》与张籍《酬朱庆余》对读，此二篇乃唐诗干谒与酬答之双璧，不但可见庆余之才情，亦可察唐诗交际之风尚。次取《宫中词》细品，此篇构思新巧，寄意遥深，为唐代宫怨诗之别调。次及《宿江馆》《送僧游缙云》等羁旅送别之作，见其诗意之清新淡远。再取诗中以五七言律绝为主的诸篇，反复诵读，体会其对仗之工、押韵之谐、意境之远。庆余诗虽规模不大，然多精致之作，于字句之间尤见匠心。案头必备之书，当推《中华再造善本》影印宋临安府陈宅经籍铺刻本，据国图藏宋本原貌影摹，存唐人诗集编排旧式，为校勘之根本。若求普通读本，可取中华书局《全唐诗》排印本，收诗最全，便于初步研读。另有今人傅璇琮主编《唐人选唐诗新编》（增订本），亦收录庆余诗，校勘精审，颇便取资。
《朱庆余诗集》一卷，虽为短章，然字里行间，可见张籍诗派之精魂、元和律格之正宗。其诗如清溪浅流，表面平静而暗蕴力量。读其书，想见其人：以寒素之身，以一诗动天下，以薄官终其身，而文采风流，千载犹存，岂非幸欤！
