《韦刺史诗集》十卷，附录一卷，唐韦应物撰。韦应物官终苏州刺史，故世称“韦苏州”，又与陶渊明并称“陶韦”，与王维、孟浩然、柳宗元并称“王孟韦柳”，为中唐山水田园诗派之代表。其诗以五言古体为工，风格清澹简远，气韵澄澈，多写山水田园、隐逸情怀与民生疾苦，苏轼称“乐天长短三千首，却爱韦郎五字诗”，朱熹谓“其诗无一字做作，直是自在”。此集收诗五百余首，是研究唐代山水田园诗与中唐文学的重要文献。

【编撰】《韦刺史诗集》之书名，取韦应物官职“苏州刺史”而冠之。韦应物官终苏州刺史，故世称“韦苏州”，文集因而得名。此书别名甚多，曰《韦苏州集》《韦江州集》《韦应物集》，皆因时因人而异称。

韦应物诗集的编纂，始于其身后。据宋代书目著录，韦应物诗集在宋代已有多个版本流传。北宋王钦臣编《韦苏州集》十卷，收诗五百余首，为后世传本之祖。南宋陈振孙《直斋书录解题》著录《韦苏州集》十卷，与今传本卷数相合。然宋刻原本今已不存，仅存明清人据宋本校勘之过录本。

今传十卷本收诗五百余首，另有附录一卷，收传记、序跋等资料。明代刻本有正德、嘉靖间多种，其中以嘉靖年间华云刻本、万历年间凌濛初刻本较为重要。清代有康熙年间项絪刻本、乾隆年间刻本等。四库全书所收《韦苏州集》十卷，据内府藏本著录。

【体例】《韦刺史诗集》十卷，附录一卷，全书约五万言。各卷按诗体分类编排。

卷一至卷四为五言古诗，收韦应物五古名篇，如《郡斋雨中与诸文士燕集》《寄全椒山中道士》《长安遇冯著》等。韦应物之五古，上承陶渊明，风格清澹简远，气韵澄澈，为中唐五古之冠。卷五至卷六为七言古诗，收《听莺曲》《五弦行》等。卷七至卷八为五言律诗，收《淮上喜会梁州故人》《赋得暮雨送李胄》等。卷九为七言律诗，收《寄李儋元锡》等。卷十为五言、七言绝句，收《滁州西涧》《秋夜寄邱员外》等。附录一卷，收传记、序跋、评论等资料。

韦应物之诗，各体兼工，而尤以五言古体成就最高。其《郡斋雨中与诸文士燕集》“自惭居处崇，未睹斯民康”，以简练之笔写官民关系，白居易极赏此诗。《寄全椒山中道士》“落叶满空山，何处寻行迹”，以空灵之笔写隐逸之思，为五古中之绝唱。《滁州西涧》“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”，以幽静之笔写荒寒之境，为七绝中之名篇。

【序跋】《韦刺史诗集》之序跋，以宋王钦臣《韦苏州集序》为较早，以明华云、凌濛初等序跋为重要。

王钦臣序撰于北宋，述其编集之由，称“韦应物之诗，清澹简远，有陶渊明之风”。此序为韦应物诗集最早之序文。

明嘉靖年间华云刻本有序，述其刊刻缘起，称“韦苏州之诗，冲澹闲远，为唐人中第一流”。万历年间凌濛初刻本有跋，述其校勘之经过。清康熙年间项絪刻本有序，述其重刻之由。四库全书所收《韦苏州集》十卷，卷首载馆臣提要，考辨其集源流，指出“应物之诗，七言不如五言，五言不如五古，七古不如五律”，又谓“其诗清而腴，澹而远，在唐人中别为一格”。

近现代整理本中，陶敏、王友胜《韦应物集校注》以明刻本为底本，参校诸本，校注精审，1998年由上海古籍出版社出版。孙望《韦应物诗集系年校笺》则以编年为序，考订精审，2002年由中华书局出版。

【著者】韦应物（约737—约792），京兆长安人。韦应物出身于关中望族京兆韦氏，其曾祖韦待价官至宰相，祖父韦令仪曾任宗正少卿。然至韦应物时，家道已中落。韦应物少年时以门荫入仕，为唐玄宗三卫郎，任侠使气，放浪不羁。安史之乱后，韦应物折节读书，后历任洛阳丞、京兆府功曹、滁州刺史、江州刺史、苏州刺史等职，世称“韦苏州”。约贞元八年卒于苏州，年约五十六岁。韦应物之文学，以诗歌成就最高。其诗上承陶渊明，下启柳宗元，风格清澹简远，气韵澄澈，为中唐山水田园诗派之代表。其五言古体，尤为后人所重。白居易《与元九书》称“近岁韦苏州歌行，才丽之外，颇近兴讽。其五言诗又高雅闲澹，自成一家之体”。苏轼称“乐天长短三千首，却爱韦郎五字诗”。朱熹谓“其诗无一字做作，直是自在”。可以说，韦应物是中唐最杰出的诗人之一，其诗风对后世影响极为深远。

【论赞】历代对韦应物的评价，以白居易、苏轼、朱熹为最重要。

白居易《与元九书》称：“近岁韦苏州歌行，才丽之外，颇近兴讽。其五言诗又高雅闲澹，自成一家之体。”此论准确概括了韦应物诗歌的艺术特色。

苏轼《书黄子思诗集后》称：“李、杜之后，诗人继作，虽间有远韵，而才不逮意。独韦应物、柳宗元发纤秾于简古，寄至味于澹泊，非余子所及也。”又谓“乐天长短三千首，却爱韦郎五字诗”。苏轼以“发纤秾于简古，寄至味于澹泊”概括韦应物诗歌的美学特质，成为后世评价韦应物之定谳。

朱熹《朱子语类》称：“其诗无一字做作，直是自在。”此论从自然真率处着眼，准确概括了韦应物诗歌的艺术品格。严羽《沧浪诗话》以“韦苏州体”标举其诗，认为其风格清澹简远，自成一家。

明人胡应麟《诗薮》评曰：“韦苏州之诗，清而腴，澹而远，在唐人中别为一格。”清人沈德潜《唐诗别裁集》云：“韦苏州诗，清澹简远，为唐人第一流。”翁方纲《石洲诗话》则谓：“韦苏州之五古，实为唐代第一。”

【价值】《韦刺史诗集》之文献价值，首在于其为研究唐代山水田园诗提供了核心文本。韦应物是盛唐山水田园诗派向中唐的延续者，其清澹简远的诗风，典型地代表了中唐山水田园诗的审美取向。集中所收《滁州西涧》《寄全椒山中道士》《郡斋雨中与诸文士燕集》等名篇，以简练之笔写山水田园与隐逸情怀，为唐诗中不可多得之佳作。其次，集中所存大量反映民生疾苦之作，如《采玉行》《夏冰歌》等，真实反映了中唐时期百姓的苦难生活，为研究唐代社会史提供了珍贵材料。

其局限性亦须指出：一、韦应物诗题材相对狭窄，多局限于山水田园与隐逸情怀；二、部分应酬之作艺术价值不高；三、版本系统较为复杂，十卷本与八卷本之间篇目与文字均有差异；四、韦应物生平事迹仍有争议，如生卒年等，有待进一步考证。

【版本】《韦刺史诗集》之版本，宋刻原本已佚，现存诸本皆明清所刻。

宋时有《韦苏州集》十卷传世，然宋刻原本今已不存。明代刻本中，以明嘉靖年间华云刻本为较早，万历年间凌濛初刻本亦为重要版本。清代有康熙年间项絪刻本、乾隆年间刻本等。四库全书所收《韦苏州集》十卷，据内府藏本著录。

近现代整理本中，陶敏、王友胜《韦应物集校注》以明刻本为底本，参校诸本，校注精审，1998年由上海古籍出版社出版。孙望《韦应物诗集系年校笺》以编年为序，考订精审，2002年由中华书局出版。若论善本，当以明嘉靖华云刻本为较古而可靠。普通读者研读，用陶敏、王友胜《韦应物集校注》或孙望《韦应物诗集系年校笺》即可。

【金句】

“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。” 见卷十《滁州西涧》。

“落叶满空山，何处寻行迹。” 见卷四《寄全椒山中道士》。

“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。” 见卷九《寄李儋元锡》。

“自惭居处崇，未睹斯民康。” 见卷一《郡斋雨中与诸文士燕集》。

“空山松子落，幽人应未眠。” 见卷十《秋夜寄邱员外》。

“浮云一别后，流水十年间。” 见卷七《淮上喜会梁州故人》。

“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。” 见卷十《滁州西涧》。

【适读】《韦刺史诗集》适合的读者，首先是研究唐代文学与山水田园诗派的学者。韦应物是盛唐山水田园诗派向中唐的延续者，其诗歌是研究唐代文学思潮的重要材料。其次，喜欢古典诗歌的读者，可以欣赏韦应物清澹简远、气韵澄澈的艺术风格，其五言古体尤为出色。第三，研究唐代社会史与民生疾苦的学者，可以从韦应物诗中了解中唐时期百姓的苦难生活。第四，对唐代士人“吏隐”心态感兴趣的读者，可以从韦应物的生平与诗作中，感受一个中唐士人的精神世界。阅读《韦刺史诗集》之前，最好对盛中唐之交的历史与文学背景有所了解。韦应物的诗，根源于陶渊明的隐逸传统，了解这一点，才能真正理解他作品中的清澹与简远。其次，应具备一定的古文阅读能力。韦应物诗语言虽较平易，然用典和意境需要用心体会，最好使用陶敏、王友胜《韦应物集校注》或孙望《韦应物诗集系年校笺》。第三，可以将韦应物与陶渊明对读，看隐逸诗传统的继承与发展；也可以将韦应物与柳宗元对读，看“韦柳”的异同。

阅读次序上，建议先读《滁州西涧》《寄全椒山中道士》《郡斋雨中与诸文士燕集》等名篇，感受韦应物清澹简远的艺术风格。然后读五言古诗，体会其“发纤秾于简古，寄至味于澹泊”的特点。再读七律和绝句，了解其各体兼工的全貌。最后读附录，了解其生平与交游。如果以《韦刺史诗集》配合《陶渊明集》来读，可以更全面地了解隐逸诗传统的源流。总之，韦应物是一位值得反复品读的诗人，他的作品，会随着读者对唐代文学了解的加深而不断展现新的魅力。