唐陸宣公集「唐陸宣公翰苑集」二十四卷，唐陸贄撰。亦稱陸宣公翰苑集、陸宣公集、陸宣公文集。贄久任翰林學士，卒諡宣，故名。原為常處厚編次，二十二卷。皆為議論表疏，直陳古今政治得失，深切著明，為後世所推崇。所作制誥、奏議原各有書單行，僅制誥以「翰苑」名，十卷，載貞元中葉前為朝廷起草詔誥文書八十三篇，宋人合兩書於一編，仍用原名。奏章、中書奏議各六卷，為任宰相前後奏疏共四十四篇，原稱奏議集。南宋紹熙二年兩集合編，採用今名。廣涉中唐社會歷史問題，對若干重大事件，皆有所論，多切中時弊，說理邏輯謹嚴。奉天改元大赦詔尤為膾炙人口、曆傳不衰之名篇。

此為四部叢刊景印明不負堂刻本。宋、元以來刊本甚多，大致一為二十四卷本，分制誥十卷，奏章與中書奏議各七卷；一為二十二卷本，分制誥十卷，奏章與中書奏議各六卷。卷數有差，文無出入。以二十二卷本通行，有四庫全書本。贄尚有詩文別集十五卷，久佚不傳，現存詩三首，殘句一聯，收入全唐詩卷二八十八。清人張佩芳撰陸宣公翰苑集注及年譜，通行為四部叢刊、四部備要本。集中失收之文，後輯入唐陸宣公制誥續集。

四庫全書總目提要曰：翰苑集二十二卷「內府藏本」唐陸贄撰。贄事迹具唐書本傳。案藝文志載贄議論表疏集十二卷。又翰苑集十卷，常處厚纂。陳振孫書錄解題載陸宣公集二十二卷，中分翰苑、榜子爲二集，其目亦與史志相同。惟晁公武讀書志所載乃只有奏議十二卷。且稱舊有榜子集五卷、議論集三卷、翰苑集十卷。元祐中蘇軾乞校正進呈，改從今名。疑是裒諸集成此書，與史志名目全不相合。今考尤袤遂初堂書目所列，實作翰苑集。而錢曾讀書敏求記載所見宋槧大字本二十二卷者，亦作翰苑集。則自南宋以後，已合議論表疏爲一集，而總題以翰苑之名。公武所見乃元祐本，恐非全冊。而今世刊行贄集，亦有題作陸宣公奏議者，則又沿讀書志而失之者也。宋祁作贄傳贊，稱其論諫數十百篇，譏陳時病，皆本仁義，炳炳如丹青，而惜德宗之不能盡用。故新唐書例不錄排偶之作，獨取贄文十餘篇，以爲後世法。司馬光作資治通鑒，尤重贄議論，採奏疏三十九篇。其後蘇軾亦乞以贄文校正進讀。蓋其文雖多出於一時匡救規切之語，而於古今來政治得失之故，無不深切著明，有足爲萬世高抬貴手者。故歷代寶重焉。贄尚有詩文別集十五卷，久佚不傳。全唐詩所錄僅存試帖詩三首及語林所載逸句。然經世有用之言，悉具是書。其所以爲贄重者，固不必在雕章繪句之末矣。

陸贄，字敬輿，嘉興「今屬浙江」人。溧陽縣令陸侃第九子，人稱「陸九」。大曆五年進士。德宗即位，任翰林學士。朱泚之亂時從德宗至奉天，詔書多由贄起草，時號「內相」。官至中書侍郎同平章事。諡宣，世稱陸宣公。贄擅長駢文，和諧工整，語暢氣雄，尤長於制誥政論。所作奏議，多用排偶，條理精密，文筆流暢。權德輿稱其「榷古揚今，雄文藻思」。全唐詩存其詩。有陸宣公翰苑集及陸氏集驗方傳世。

寅虎年鵬為文化僅識