《唐陆宣公翰苑集》二十四卷，唐陆贽撰。贽字敬舆，苏州嘉兴人，德宗朝翰林学士、中书侍郎同平章事，卒谥宣，世因称陆宣公。权德舆叙次其文，初分制诰十卷、奏草七卷、中书奏议七卷，合二十四卷。其文虽以骈偶行世，而议论剀切，洞彻时务，为千古奏议之宗。苏轼称其“论谏数百十篇，讥陈时病，皆本仁义，炳炳如丹青”。《四库总目》谓其“于古今来政治得失之故，无不深切著明，有足为万世龟鉴者”。集有二十四卷、二十二卷、十五卷三大系统，诚唐人文集之瑰宝、经世致用之渊薮也。
【编撰】《唐陆宣公翰苑集》之称，以贽卒谥宣公而名集。其别名繁多，或曰《陆宣公集》，或曰《陆宣公奏议》，或曰《翰苑集》，实同书而异名者也。《新唐书·艺文志》著录《议论表疏集》十二卷，又《翰苑集》十卷，韦处厚纂。陈振孙《直斋书录解题》载《陆宣公集》二十二卷，中分《翰苑》《榜子》为二集。至晁公武《郡斋读书志》所载乃止有《奏议》十二卷，元祐中苏轼乞校正进呈，改从今名。盖是集源流屡变，非成于一人一时之手也。
是集之编次，肇于贽殁之后。贽幼孤，特立不群，颇勤儒学，年十八登进士第，以博学宏词登科，授华州郑县尉。德宗在东宫时，素知贽名，及即位，召为翰林学士，转祠部员外郎。贽性忠荩，既居近密，感人主重知，思有以效报，政或有缺，巨细必陈。建中四年朱泚谋逆，从驾幸奉天，时天下叛乱，机务填委，一日之内诏书数百，贽挥翰起草，思如泉注，既成之后，莫不曲尽事情，中于机会。贽尝启德宗曰：“今盗遍天下，舆驾播迁，陛下宜痛自引过，以感动人心。”德宗然之。故奉天所下书诏，虽武夫悍卒，无不挥涕感激，多贽所为也。贽既长于政论，精于吏事，所草诏书奏议通达治体，议论剀切。
贽殁后三十余年，宪宗朝礼部尚书权德舆追思其业，搜集遗文，编次为二十四卷。权德舆《唐陆宣公翰苑集序》述其本末甚详，谓“公之秉笔丙署也，榷古扬今，雄文藻思，敷之为文诰，伸之为典谟，俾獮毂内风，懦夫增气，则有制诰集一十卷。览公之作，则知公之为文也。润色之余，谕思献纳，军国利害，巨细必陈，则有奏草七卷。览公之奏，则知公之为臣也。其在相位也，推贤与能，举直错枉，将以致君为尧舜，以跻民于仁寿，则有中书奏议七卷。览公之议，则知公之为相也”。此序为是集最初之序文，亦后世传本所共祖。
德舆所编本传世有年，然历五代及宋，书名卷帙屡经分合。元祐中苏轼奏请校正陆贽奏议进呈，宋哲宗从其请，命校正镂版，是为元祐校定本。此后陆集遂有三大系统并行：一为二十四卷本，以权德舆序相合，分制诰十卷、奏草七卷、中书奏议七卷，与权序记载相符；一为二十二卷本，以唐韦处厚整理本为祖本，制诰仍为十卷，奏草与中书奏议则各为六卷，而文无出入；一为十五卷本，以宋郎晔注本为祖本，仅含奏草与中书奏议两部分。三大系统递相传承，各有渊源，而二十二卷与二十四卷二本虽分卷不同，所收文章实无大异。明嘉靖以后，书坊刻书渐盛，二十四卷本与二十二卷本并行于世，而二十四卷本以其与权序吻合，渐居主流。此集编撰之大略，源流如此。
是编编撰之背景，当在唐代藩镇割据、国势日颓之际。贽以翰林学士在德宗左右，值泾原兵变，德宗出奔奉天，贽随扈艰难，制诰诏书，多出其手。兴元元年（784年）所拟《罪己大赦诏》，深自引咎，情辞恳切，权德舆称“行在诏书始下，虽武人悍卒，无不挥涕激发”。其文以骈偶之体而尽情理之真，以排偶之格而含风骨之劲，实千古不易之文也。
【体例】是编今存诸本卷帙不同，而大要皆依文种分类编排。据明万历间光裕堂吴继武校刻二十二卷本所载，全书凡制诰十卷、奏草六卷、中书奏议六卷，共二十二卷，一百七十三篇。二十四卷本则分制诰十卷、奏草七卷、中书奏议七卷，所增卷次乃因拆分篇章而异，文无增损。
制诰十卷收敕诏赦书八十三篇，为贞元年间所作，内中名篇《奉天改元大赦制》《平朱泚后车驾还京大赦制》《贞元改元大赦制》等，皆诰令之冠。奏草六卷收表状三十二篇，乃贽任宰相前所上。中书奏议六卷收奏议十二篇，乃贽任宰相时所上。又据《河南省开封市图书馆馆藏珍贵古籍》所载《唐陆宣公集》二十二卷，卷一至卷十为制诰，卷十一至卷十六为奏草，卷十七至卷二十二为中书奏议。其内容涉及中唐社会历史问题，包括政治、经济、军事、财政等重大决策的缘起，表彰功勋、弹劾污吏、抚恤安民、议减盐价、边城储备等各项事宜，以及任免官吏、册封王妃、改元大赦等史事，史料价值极高。
全书约二十余万言。各篇标题皆有所拟，重要文件之前有编者撰述该文形成历史背景与内容要点之按语。权德舆编定之时，每篇皆缀以按语，文辞简核，颇具史家法度。元祐校定本沿袭此制，更益精审。其版式行款，据清雍正元年积雪斋刻二十二卷本，每半叶十行，行二十字，小字双行同，白口，四周单边，单鱼尾。卷端题“唐陆宣公集”，另起一行低三字居中题“后学双峰年羹尧重订”，其下双行题校者名氏。全书卷次分明，编次不苟，属对工稳，诚有唐一代奏议之冠冕。
贽之文虽多用排偶，然议论透彻，情理并重，能摆脱骈俪之拘束，以流畅平易之笔达难达之情，故苏轼校定其集以进御览，宋人章奏多效法其体制。今人论其文，谓其“虽为骈文而使人读之不觉其俳”，盖有以也。另有诗文别集十五卷，久佚不传；《全唐诗》仅存《试帖诗》三首及《语林》逸句，不足征矣。
【序跋】是编所存序跋颇多，可考者凡数种：
一曰权德舆《唐陆宣公翰苑集序》。权德舆字载之，秦州略阳人，唐宪宗朝礼部尚书同中书门下平章事。序中详述陆贽生平事迹及编集始末，首论贾谊与贽之相似际遇，谓“道之难行亦已久矣”。次叙贽以翰林学士扈从德宗奉天艰难之时，洒翰即成，不复起草。末叙所编诸集之分卷及其篇数。此序冠于历代诸刻卷首，为是集最初序文，世称“权序”。
二曰叶逢春序。叶逢春，明万历年间人，官至湖广参政。序作于万历九年（1581年），今存于明万历九年光裕堂刻本中。
三曰陆基忠跋。陆基忠字某某，明万历年间人。跋作于万历三十五年（1607年），题“万历丙午陆基忠重梓宣公奏议跋”，述重刻原委甚详。又万历九年李懋桧撰《重刻陆宣公奏议跋》、刘垓撰《重刻陆宣公奏议跋》，并附于明万历刻本中。
四曰陈仁锡序。陈仁锡字明卿，号芝台，长洲人，明天启二年进士，官至国子监祭酒。其序文冠于明崇祯间刻本卷首，论陆贽奏议为经世之文，推重备至。
五曰《四库全书总目·陆宣公翰苑集》提要，乾隆间四库馆臣撰。其文首辨书名源流，考证卷帙异同，谓“贽尚有诗文别集十五卷，久佚不传”。复推贽之文章，“于古今来政治得失之故，无不深切著明，有足为万世龟鉴者”。此提要考辨精核，为官修定评。
此外，苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》虽非本书之序，然列为宋哲宗时校定陆集奏进之官方文书，历代刻本多冠于卷首，与序跋同功。清雍正元年年羹尧刻本有御制序一首，《四库全书》本亦依例著录。明人汤宾尹评点本、钟惺评点本各有评语，别有序例，然非文献正传，兹不赘述。
【著者】陆贽（754—805年），字敬舆，苏州嘉兴（今浙江嘉兴）人。父侃，溧阳令，以贽贵，赠礼部尚书。贽少孤，特立不群，颇勤儒学。年十八登进士第，以博学宏词登科，授华州郑县尉。罢秩东归省母，路由寿州，刺史张镒有时名，贽往谒之。镒初不甚知，留三日再见，与语，遂大称赏，请结忘年之契。及辞，遗贽钱百万，贽不纳，唯受新茶一串而已。又以书判拔萃选，授渭南县主簿，迁监察御史。德宗在东宫时，素知贽名，及即位，召为翰林学士，转祠部员外郎。贽性忠荩，既居近密，感人主重知，思有以效报，故政或有缺，巨细必陈，由是顾待盖厚。建中四年（783年），朱泚谋逆，德宗从驾幸奉天。时天下叛乱，机务填委，徵发指踪，千端万绪，一日之内诏书数百，贽挥翰起草，思如泉注，初若不经思虑，既成之后，莫不曲尽事情，中于机会，胥吏简札不暇，同舍皆伏其能。贽尝启德宗曰：“今盗遍天下，舆驾播迁，陛下宜痛自引过，以感动人心。”德宗然之，故奉天所下书诏，虽武夫悍卒，无不挥涕感激，多贽所为也。贞元八年（792年），窦参得罪，以贽为中书侍郎、门下同平章事。贽久为邪党所挤，困而得位，意在不负恩，悉心报国，以天下事为己任。其为相也，推贤与能，举直错枉。然德宗晚年猜忌日深，贽数直言规谏，忤上意，竟以谗罢相，贬忠州别驾。在贬所十年，杜门不出，尤以医术自晦。顺宗即位，诏征还朝，未及行而卒，年五十二。赠兵部尚书，谥曰宣。贽以骈文擅名，所作奏议、制诰，言辞恳切，议论精当，对偶工整而不失气势。《旧唐书》本传称“其于议论，理无不至，言必尽忠，乃当时体国之臣”。权德舆序谓其“榷古扬今，雄文藻思”。《新唐书》例不录排偶之作，独取贽文十馀篇，以为后世法。司马光作《资治通鉴》，尤重贽议论，采奏疏三十九篇。苏轼亦乞以贽文校正进读。其学以经世为务，其文以济时为功，虽位不及伊、周，而功施于来世，实有唐一代经世之学莫之与京。
【论赞】历代论陆贽文者，多推其匡时济世、议论精切之功。
权德舆序推其文，谓“榷古扬今，雄文藻思。敷之为文诰，伸之为典谟，俾獮毂内风，懦夫增气”。此乃同时之誉，最可征信。《旧唐书》本传称“贽以博学宏词登科，授华州郑县尉”，“其于议论，理无不至，言必尽忠”。
苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》推崇尤至，云：“臣等猥以空疏，备员讲读……窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人。若已经效于世闲，不必皆从于己出。”又谓陆贽“才本王佐，学为帝师。论深切于事情，言不离于道德。智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏。上以格君心之非，下以通天下之志”。
《新唐书》例不录排偶之作，独取贽文十馀篇，以为后世法。司马光作《资治通鉴》，尤重贽议论，采奏疏三十九篇。《四库全书总目》综括其成就，谓“其文虽多出於一时匡救规切之语，而於古今来政治得失之故，无不深切著明，有足为万世龟鉴者。故历代宝重焉”。
要而论之，陆贽之文以体国经野之志，发剀切详明之论，虽为骈俪之体而能摆脱拘束，直抒胸臆。其《罪己诏》一篇，虽武夫悍卒无不感泣。其议论之精、文章之美，在唐宋奏议之林中卓然特立，实千古一人而已。
【价值】《唐陆宣公集》之文献价值，首在以第一手文献记录中唐重大政治事件。贽所拟《奉天改元大赦制》《平朱泚后车驾还京大赦制》诸篇，皆当世实录，可补史传之阙略。其奏议中所论两税法弊端、藩镇割据之势、边防空虚之患，皆为研究中唐经济史、政治史、军事史不可或缺的原始文献。司马光修《资治通鉴》，采其奏疏三十九篇，足见其史料价值之重。
其学术地位，则在骈文革新的突出成就。唐自贞观以来，骈文虽盛，然多浮靡藻丽之作。贽以骈文论政，而一洗浮华，务为实用，使骈文摆脱拘束，以流畅平易之笔力达深刻严肃的政治内容，堪称骈文之变体与别调。权德舆赞其“榷古扬今，雄文藻思”，苏轼许其“论深切于事情，言不离于道德”。宋人章奏多效法其体制，明清两代治国君臣无不奉为圭臬，雍正帝亲为年刻《唐陆宣公集》作御序，乾隆帝编《四库全书》特加收录，其政治与学术影响之深远，不待言也。
是编之局限，亦不可掩。一曰诗文别集久佚，今仅存三首试帖诗于《全唐诗》，十不存一，难窥全豹。二曰贽文为政论之体，专务经世致用，于辞采藻饰稍逊，不可与诗人文集比肩。三曰版本庞杂，二十四卷本与二十二卷本并行，篇目卷次互有参差，非经精校难以尽得其真。然瑕不掩瑜，是编之存世，不仅为陆贽经世之学得以传续，亦为研究唐代政治制度、经济财政、军事边防及骈文演变提供了不可替代的第一手文献，其于唐代历史与文学研究之价值，足称千古瑰宝。
【版本】《陆宣公集》版本源流，历代学者考述甚详。究其根本，有三大系统：一为二十四卷本，以唐权德舆整理本为祖本；一为二十二卷本，以唐韦处厚整理本为祖本；一为十五卷本，以宋郎晔注本为祖本，惟含奏议部分。十五卷本今已罕觏，其注亦不传，故世所通行者，大抵白文本二十二卷与二十四卷二种也。
宋刻最早之本，为中国国家图书馆藏宋蜀刻本《陆宣公文集》二十二卷残本。此书原共二十二卷，今仅存一至十二卷，即奏章奏议部分，缺制诰十卷。每页二十四行，行二十一字，遇“恒”“匡”缺末笔，为避宋讳之证。此本纸质坚厚，墨色如漆，为宋代蜀刻之代表，是传世陆集最早刻本。上海古籍出版社1994年已将宋蜀刻残本收入《宋蜀刻本唐人集丛刊》，依原书版框尺寸影印出版。
元刻本今亦罕见。北图善本部所藏两种元刻本，均为二十二卷。其中一种为潘宗周所捐《唐陆宣公集》，潘氏原以为宋刻，后经鉴定为元刻，旧为福建梁章钜藏书。另一种有张元济校并跋，卷十三、十七至十九、二十二配清抄本。陆心源《仪顾堂续跋》卷十二著录元至大四年（1311年）刊本，言其源流云：“是集宋时嘉兴学者版，岁久漫遗。至大辛亥，盱眙王子中来守，以推官胡德修家藏善本重刻。”可考见元刻之所自。
明刻本传世最多，可分为二十四卷与二十二卷两大系统。二十四卷本最早者，为明天顺元年（1457年）延祥刻本《唐陆宣公集》，分制诰十卷、奏章七卷、奏议七卷。其明万历间又有多种刻本：万历九年（1581年）叶逢春刻本、光裕堂吴继武校刻二十二卷本、万历三十五年（1607年）陆基忠刻二十四卷本等。崇祯年间，陈仁锡评阅《陆宣公集》二十四卷，九行十八字，白口单黑鱼尾，左右双边，天头镌评，卷端镌“史官长洲陈仁锡明卿父评阅”。此外尚有汤宾尹评本、钟惺评本等多种批评本行世。
清刻本以雍正元年（1723年）年羹尧积雪斋刻二十二卷本最为著名。此本前有雍正皇帝御制序，为年羹尧时任川陕总督期间重订刊刻，写刻极精，开版疏朗。其年羹尧题识、校勘者名氏皆具，初印本流传颇罕。乾隆间修《四库全书》，据内府藏本抄录，是为《四库全书》本。《四库总目》评定其为“万世龟鉴”，此本遂为清代官修定本。
民国间，张元济辑印《四部丛刊初编》，借江南图书馆藏明正统刊本景印，题《陆宣公翰苑集》。此本一经景印，遂为百年来流传最广之版本。上海涵芬楼据明正统本景印，半叶九行，行十七字，白口，四周双边，版式疏朗，行格清晰。《四部丛刊》本以二十二卷为基础，篇目次第承宋本之旧，为二十世纪治唐史及唐文者取资最便之本。
递藏源流可考者，宋蜀刻本明清之际递经钱谦益、季振宜、徐乾学、黄丕烈、汪士钟、瞿镛等名家递藏，今入中国国家图书馆善本库。元至大刻本旧藏潘宗周宝礼堂，后捐入北图。明万历光裕堂本旧藏开封图书馆，明崇祯刻本曾为民国藏书家傅增湘双鉴楼所藏，后散入海内外公藏。
今推荐最善版本二种：一为《四部丛刊初编》景印明正统刊本（上海涵芬楼），此本承宋本旧规，校勘精审，版刻古雅，虽非宋刻原本，然去古未远，为当今研究陆贽文集最权威、最完备之通行本。二为中华书局2006年出版《陆贽集》（刘泽民校点），此本以《四部丛刊》本为底本，参校宋蜀刻残本、《全唐文》《全唐诗》等总集，并据董士恩汇注汇评本补遗，校勘精审，附录《陆贽年谱》《版本源流考》《历代评论》等资料，为迄今最便研读之整理本。此外，上海古籍出版社1993年出版《四库唐人文集丛刊·翰苑集》乃据《四库全书》本点校，亦可备参考。《宋蜀刻本唐人集丛刊·陆宣公文集》影印本（上海古籍出版社，1994年）存宋刻真面，专治版本者不可不读。
【金句】
“人皆含灵，唯所诱致，如玉之在璞，抵掷则瓦石，追琢则圭璋；如水之发源，壅阏则污泥，疏浚则川沼。”（《论朝官阙员及刺史等改转伦序状》，系任宰相前奏草。以玉璞、水源为喻，论人才培养重在教化诱导。引自［6†L18-L19］。）
“夫诱人之方，惟名与利，名近虚而于教为重，利近实而于德为轻。”（《奉天论奏当今所切务状》，论赏罚之道，本末轻重之言，足为千古准则。）
“陛下诚能不吝改过，以言谢天下，使书诏无忌。臣虽愚陋，可以仰副圣情，庶令反侧之徒，革心向化。”（《奉天请数对群臣兼许令论事状》，贽谏德宗罪己诏之辞，情词恳切，感人心魄。）
“言而必诚，然后可以求人之听命；任而勿贰，然后可以责人之成功。诚信一亏，则百事无不纰缪；疑贰一起，则群下莫不忧虞。”（《奉天论奏当今所切务状》，申君诚于臣、臣信于君之理，为君臣相处之要道。）
“民为邦本，本固邦宁。”（《奉天论奏当今所切务状》，承《尚书》五子之歌之旨而申论之，贽反复言之，为其民本思想之纲领。［6†L9-L10］）
“今盗遍天下，舆驾播迁，陛下宜痛自引过，以感动人心。昔成汤以罪已勃兴，楚昭以善言复国。”建中四年奉天之变，贽以此谏德宗制《罪己诏》，兴元诏下，“虽武夫悍卒，无不挥涕激发”。此贽匡时济世最为得力之处，亦千古罪己诏之典范。见《旧唐书·陆贽传》。）
“药虽进于医手，方多传于古人。若已经效于世闲，不必皆从于己出。”此为苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》中名句，以医喻治国，赞贽奏议为“已经效于世闲”之良方，含义深长。）
“上以格君心之非，下以通天下之志。智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏。”此为苏轼校陆贽奏议进呈时赞语，宋哲宗以后历代帝王备极推崇，实千古定评。
【适读】《唐陆宣公集》所宜读者有四。一为研习唐代历史、政治制度及中唐社会之专业研究者。是编所载制诰奏议，皆当世第一手文献，涉及藩镇割据、两税法、边防军事、财政改革等重大历史问题，可补正史之阙略，为研究中唐政治、经济、军事不可或缺之原始资料。二为从事中国政治思想史、经世之学之高年级本科生及硕博士研究生，陆贽在奏议中提出的民本思想、人才观念、君臣之道、纳谏之术，皆体系完备，议论精当，具有极高的政治思想价值。三为骈文研究、唐代文学专业学者，贽以骈文论政而能突破骈俪拘束，于骈文演变研究具有典范意义。四为从政管理、公共行政之实务人员，陆贽奏议中关于治国理政、选贤任能、抚恤安民、纳谏改过之论述，虽为千载之前之言，而于今日治理之道，仍有深刻的借鉴意义。
读是编当先备前提。首须知唐代中后期政治格局之大势，熟《旧唐书》《新唐书》陆贽本传，及司马光《资治通鉴》相关卷次，以贽一生出处进退与奏议写作之时代背景相印证，方能得其文之所以作、其论之所以切。次须知中唐财政制度之变革，两税法之推行利弊、赋税徭役之繁重程度，方可理解贽在《均节赋税恤百姓六条》等奏议中所论之深意。又须知权德舆《陆宣公翰苑集序》、苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》及《四库全书总目》提要，以明文集编校源流及历代评价。若从事骈文研究，则须旁参李商隐、温庭筠等晚唐骈文家之作，以识贽文于骈文演变中所处之地位。
阅读之法，宜循序以进。首取权德舆序及四库提要，以明全集编校源流及历代推重之由。次取卷首苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》，此文乃进读陆集之纲领，读之可知历代君臣何以宝重是编。次读制诰部分中《奉天改元大赦制》，此即千古传诵之“罪己诏”，文辞恳切，感人至深，虽武夫悍卒读之无不感泣，无论政治价值抑或文学价值，皆为冠冕。次读奏草部分，如《论朝官阙员及刺史等改转伦序状》《奉天论奏当今所切务状》等，集中反映陆贽之政治理念与经世之学。次及中书奏议诸篇，如《均节赋税恤百姓六条》之类，详论税制利弊、民生疾苦，分析透彻，论证严密。全编既毕，可取司马光《资治通鉴》中所采陆贽奏疏三十九篇对照研读，以见陆文在后世编年史中之运用与影响。案头必备之书，当推中华书局《陆贽集》校点本，此本校勘精审，注释详明，附录历代评论及陆贽年谱，为当今研读最便之定本。又《四部丛刊》影印明正统刊本存古籍原貌，字画清朗，尤便校勘。夫陆宣公之文，非以雕章绘句为能，而以经国济世为务。读其文而知其忧国之心，千载之下，犹感发兴起，岂独文章之工而已哉。
