無名公傳文鑑作無名君，篇内皆同。

無名公生于冀方，長于冀方，老于豫方，終于豫方。年十歲求學于里人，遂盡里人之情，己之滓十去其一󿀐矣。年󿀐十求學于鄉人，遂盡鄉人之情，己之滓十去其󿀍四矣。年󿀍十求學于國人，遂盡國人之情，己之滓十去其五六矣。年四十求學于古人，遂盡古人一作今。之情，己之滓十去其七八矣。年五十求學于天地，遂盡天地之情，欲求己之滓，無得而去矣。始則里人疑其僻，問于鄉人，鄉人曰：斯人善與人群，安得謂之僻？旣而鄉人疑其泛，問于國人，國人曰：斯人不妄與人交，安得謂之泛？旣而國人疑其陋，問于四方之人，四方之人曰：斯人不一有能字。器，安得謂之陋？旣而四方之人󿀑疑之，質之于古今之人，古今之人終始無可與同者。󿀑考之于天地，天地不對。當是之時，四方之人迷亂不復得知，因號󿀁無名公。

夫無名者，不可得而名󿀌。凡物有形則可器，可器斯可名。然則斯人無體乎？曰：有體，有體而無迹者󿀌。斯人無用乎？曰：有用，有用而無心者󿀌。夫有迹有心者，斯可得而知󿀌。無心無跡者，雖鬼神亦不可得而知，不可得而名，况於人乎？故其詩曰：思慮未起，鬼神莫知，不由乎我，更由乎誰？能造萬物者，天地󿀌。能造天地者，太極󿀌。太極者，其可得而名乎？可得而知乎？故強名之曰太極。太極者，其無名之謂乎？故嘗自󿀁之贊曰：借爾面貌，假爾形骸。弄丸餘暇，丸謂太極。閑往閑來。人告之以修福，對曰：未嘗󿀁不善。人告之以禳災，對曰：未嘗妄祭。故其詩曰：禍如許免人須謟，福若待求天可量。󿀑曰：中孚起信寧須禱，無妄生災未易禳。性喜飲酒，嘗命之曰太和湯。所飲不多，微醺而罷，不喜過醉，故其詩曰：性喜飲酒，飲喜微酡。

飲未微酡，口先吟哦。吟哦不足，遂及浩歌。浩歌不足，無可奈何。所寢之室，謂之安樂窩，不求過美，惟求冬燠夏涼，遇有睡思則就枕。故其詩曰：墻高于肩，室󿀒于斗。布被暖餘，藜羹飽後，氣吐胸中，充塞宇宙。其與人交，雖賤必洽，終身無甘懹，未嘗作皺眉󿀏，故人皆得其歡心。󿀎貴人未嘗曲奉，󿀎不善人未嘗急去。󿀎善人未之知󿀌，未嘗急合。故其詩曰：風月情懷，江湖性氣。色斯其舉，翔而後至。無賤無貧，無富無貴，無將無迎，無拘無忌。聞人之謗未嘗怒，聞人之譽末嘗喜。聞人言人之惡，未嘗和；聞人言人之善，則就而和之，󿀑從而喜之。故其詩曰：樂󿀎善人，樂聞善󿀏，樂道善言，樂行善意。聞人之惡，如負芒刺；聞人之善，如佩蘭蕙。家貧未嘗求于人，人饋之，雖寡必受。故其詩曰：窘未嘗憂，飲不至醉。

收天下春，󿀀之肝肺。朝廷授之官，亦不強免，亦不強起。晚有󿀐󿀊，教之以仁義，授之以六經。舉世尚虚談，未嘗挂一言。舉世尚奇󿀏，未嘗立異行。故其詩曰：不佞禪伯，不諛方士。不出户庭，直游天地。家素業儒，口未嘗不道儒言，身未嘗不行儒行。故其詩曰：心無妄思，足無妄走。人無妄交，物無妄受。炎炎論之，甘處其陋。綽綽言之，無出其右。羲軒之󿀂，未嘗去手，堯舜之談，未嘗離口。當中和天，同樂易友。吟自在詩，飲歡喜酒。百年升平，不󿀁不偶。七十康強，不󿀁不壽，此其無名公之行乎？

邵󿀊漁樵問對。

後學天台吳堅，

刊于福建󿀇治。