盘庚上第九 商书
盘庚五迁将治亳殷民咨胥怨作盘庚篇
【汉孔氏曰自汤至盘庚凡五迁都盘庚治亳殷唐孔氏曰郑云盘庚汤十世孙祖乙之曽孙商本纪云祖乙崩祖辛立崩开甲立崩弟祖丁立崩开甲之南庚立崩祖丁阳甲立崩弟盘庚立五迁说见下文陈氏曰治犹后世言治所谓建都唐孔氏曰序先亳后殷亳是名殷是亳内之别名郑云商家自徙此而号曰殷虽兼号殷而商名不改○汉孔氏曰民不欲徙乃咨嗟忧愁相与怨上林氏曰耿地沃饶易以致富富家巨室安之而闾阎之民则困于荡析离居盘庚之迁盖民之利而富家之所不欲故唱浮言以摇动民之情故民咨胥怨○唐孔氏曰史叙其作盘庚】
盘庚
【汉孔氏曰盘庚殷王名殷质以名篇唐孔氏曰左传引盘庚之诰则此篇诰辞○蔡氏曰篇今文古文皆有但今文篇合一】
盘庚迁于殷民不适有居率吁众慼出矢言曰我王来旣爰宅于兹重我民无尽刘不能胥匡以生卜稽曰其如台先王有服恪谨天命兹犹不常宁不常厥邑于今五邦今不承于古罔知天之断命矧曰其克从先王之烈若颠木之有由蘖天其永我命于兹新巴绍复先王之业厎绥四方盘庚斆于民由乃在位以常旧服正法度曰无或敢伏人之攸箴王命众悉至于庭【蔡氏曰史氏将述下文盘庚之训语故先发此○汉孔氏曰适之不欲之殷有邑居○汉孔氏曰吁和率和众忧之人出正直之言陈氏曰慼忧林氏曰吁呼与无辜吁天之吁同矢与臯陶矢厥谟夫矢之之矢同蔡氏曰盘庚率呼众忧之人出誓言以喻之如下文所云○汉孔氏曰我王祖乙居耿言祖乙已居于此刘杀所以迁此重我民无欲尽杀故蔡氏曰曰盘庚之言盘庚言我先王祖乙来都于耿固重我民之生非欲尽致之死○汉孔氏曰言民不能相匡以生则当卜考于以徙曰其如我所行林氏曰古之立国必以卜决之如緜之诗云爰始爰谋爰契我卫文公楚邱之迁亦云卜云其吉终焉允臧盖凡卜筮之无如迁都之重○汉孔氏曰先王有所服行敬谨天命如此尚不常安有可迁辄迁唐孔氏曰下云于今五邦自汤以来数之则此言先王总谓成汤至祖乙郑氏曰恪敬汉孔氏曰汤迁亳仲丁迁嚻河亶甲居相祖乙居耿我徃居亳凡五徙国都唐孔氏曰此言五邦及其数之惟有亳嚻相耿四处而已唐陆氏曰马云五邦商邱亳嚻相耿】
【按汉孔氏汤始居亳从先王居下注云契父帝喾都亳汤自商邱迁焉如此则五迁之说马氏指定自当】
【○汉孔氏曰今不承古而徙是无知天将断絶汝命天将絶命尚无知之况能从先王之业乎陈氏曰罔知断命犹言未知死所○汉孔氏曰言今徃迁都更求昌盛如颠仆之木有用生蘖哉蔡氏曰由古文作□木生条唐陆氏曰蘖本作枿马云颠木而肄生曰枿王氏曰蘖萌○汉孔氏曰言天其长我命于此新邑不可不徙○汉孔氏曰言我徙欲如此陈氏曰绍者继于后复者返于初业统业○陈氏曰承天命复祖业绥四方者盘庚图迁之本意○汉孔氏曰斆敎用常故正其法度言无有敢伏絶人之欲箴规上者袁氏曰斆字见盘庚委曲忠厚之意林氏曰由自耿地泻卤而饶不利民而利于巨室巨室扇浮言以鼓惑民故民咨怨不乐迁而利害之实乱矣其间有欲迁者在位者所沮盘庚推其受病之处故其敎民必自在位始令常其故正其法度盖先王迁都有故法度马氏曰法度犹言格式人民新安王氏曰箴如箴之治病谏戒之言苏氏曰蒙诵工谏士传言庶人谤于市此先王之旧典正法今民敢相聚怨诽疑当立新法行权政以一切之威治之盘庚仁人其下敎于民者乃以常旧而已言不造新令以正法度而已言不立权政曰无或敢伏人之攸箴者忧百官有司逆探其意而禁民言盘庚迁而殷复兴用此道欤○汉孔氏曰众羣臣以下林氏曰使臣民皆至于外庭】
王若曰格汝众予告汝训汝猷黜乃心无傲从康古我先王亦惟图任旧人共政王播告之修不匿厥指王用丕钦罔有逸言民用丕变今汝聒聒起信险肤予弗知乃所讼非予自荒兹德惟汝含徳不惕予一人予若观火予亦拙谋作乃逸
【陈氏曰此章以先王之谕之○王氏曰凡言若曰者或史官述其防而代作非其自言或史撮其意而删润之非其本言○汉孔氏曰告汝以法教唐孔氏曰已下多责臣之辞○汉孔氏曰谋退汝违上之心无傲慢从心所安郑氏曰猷谋林氏曰天下利害本不难知人惟蔽于私利害之实始乱故先告以黜私心则不物欲所蔽而利害明矣王氏曰无傲戒之以无违王命无从康戒之以无茍安其故处陈氏曰羣臣不迁其病根在此者】
【按盘庚警悟人心其言自是斟酌浅深傲上从康略言其病证耳人心稍服之后故具贝玉总货宝之云始痛说病根盖浚恒求深之戒虽君之语臣尚难以骤】
【○汉孔氏曰先王谋任久老成人共治其政唐孔氏曰此篇所言先王其文无所指斥者皆谓成汤已来诸贤王下言神后髙后者指谓汤耳下篇云古我先王谓先世贤王此旣言先王下句王播告之修王用丕钦蒙上之文不言先省文蔡氏曰旧人者世臣旧家之人非谓老成人盖沮迁都者皆世臣旧家之人下文人惟求旧一章可见○汉孔氏曰王布告人以所修之政不匿其指郑氏曰匿隠指意○汉孔氏曰王用敬其政教无有逸言逸过民用变从化○苏氏曰不仁者鄙慢其民曰民可与乐成难与虑始故一切之政若雷霆鬼神然使民不知其所从出其肯敷心腹肾膓以与民谋哉今吾布告民以所修之政无所隠匿是敬民言之必可行无过言民是以信而变从我○汉孔氏曰聒聒无知之貎起信险僞肤受之言我不知汝所讼言何谓唐孔氏曰郑云聒读如聒耳之聒王氏曰不夷之谓险不衷之谓肤吕氏曰造险肤者诸臣盘庚不以此待之但谓其所以聒聒者起于轻信险肤之人耳此忠厚之至者】
【按此数语皆形容浮言意聒聒如譊譊险谓倾覆肤谓蹇浅讼谓纷争起信之说吕氏颇优】
【○汉孔氏曰我之欲徙非废此徳汝不从我命所含恶德但不畏惧我耳陈氏曰含谓含蔵不能布宣我之德意惕畏○汉孔氏曰我视汝情如视火我不威胁汝徙是我拙谋成汝过林氏曰羣臣肆浮言我不于始萌之时遏絶今乃至于无所忌惮使举国怨咨是我于汝譬如火焉不于始焚之时扑灭之乃坐视其然遂至延蔓是我之拙谋成汝之过吕氏曰盘庚非悔其初不用刑亦非自今以徃将以刑加之止欲感动其心如父母于训诲之际谓今日如是乃我纵汝所致其恩意如何】
若网在纲有条而不紊若农服田力穑乃亦有秋汝克黜乃心施实德于民至于婚友丕乃敢言汝有积德【陈氏曰此总告以迁之利○汉孔氏曰紊乱穑耕稼下之顺上当如网在纲各有条理而不乱农勤穑则有秋下承上则有福郑氏曰网罟纲绳所以属网条条理力勤唐孔氏曰稼穑相对而言则种之曰稼敛之曰穑穑秋成之名得耕获总称陈氏曰秋者物成之时王氏曰网在纲申前无傲之戒农服田申前无从康之戒○汉孔氏曰汝羣臣能退汝违上之心施实德于民至于婚姻僚友则我乃敢言汝有积徳之臣陈氏曰盘庚篇虽祸福利害备陈而所以涤其昏者惟在于治其心耳故黜乃心再见于首篇永肩一心断断于终篇之末不宣乃心迂乃心不曁予同心汝有戕则在乃心各设中于乃心条见于中篇反覆之详如此苏氏曰商之世家族造言以害迁者欲以茍恱民德故告之曰是何德之有汝曷不施实德于汝民与汝婚友乎劳而有功此实德夏氏曰所谓积德盖先王之时尔先正之臣率民以迁以施实德今汝能率民以迁则是有积世之德在民】
乃不畏戎毒于逺迩惰农自安不昬作劳不服田亩越其罔有黍稷汝不和吉言于百姓惟汝自生毒乃败祸奸宄以自灾于厥身乃旣先恶于民乃奉其恫汝悔身何及相时憸民犹胥顾于箴言其发有逸口矧予制乃短长之命汝曷弗告朕而胥动以浮言恐沈于众若火之燎于原不可向迩其犹可扑灭则惟汝众自作弗靖非予有咎
【陈氏曰此申戒以不迁之害○汉孔氏曰戎昬彊越于言不欲徙则是不畏毒于逺近如怠惰之农茍自安逸不彊作劳于田亩则黍稷无所有朱曰毒祸患亩垄黍谷名苗似芦髙丈余穗黑色实圎重稷亦谷一名穄似黍而或云粟林氏曰盘庚必以农言盖耿地沃饶近利民习奢侈久矣人情由俭入奢易由奢入俭难盘庚将之亳殷负山阻险非勤则不能生生昔公父文伯之母言圣人之处民择瘠土而处之劳其民而用之故能长王天下夫民劳则思思则善心生逸则淫淫则忘善忘善则恶心生盘庚之意在此张衡西京赋云盘庚作诰率民以苦真得盘庚之意○汉孔氏曰责公卿不能和喻百官是自生毒害苏氏曰吉善百姓说见尧典○汉孔氏曰言汝不相率共徙是败祸奸宄以自灾之道张氏曰毒曰自生败祸奸宄曰自灾言非自外来无不由已求之○汉孔氏曰羣臣不欲徙是先恶于民恫痛不徙则祸毒在汝身徒奉持所痛而悔之则于身无所及郑氏曰先犹言倡率陈氏曰恫者人所求去汝乃奉而养之犹安其危利其菑谓养恶不改○汉孔氏曰言憸利民尚相顾于箴诲恐其发动有过口之患况我制汝死生之命而汝不相教从我是不若民蔡氏曰相视憸民人制宰制○汉孔氏曰责其不情告上而相恐动以浮言不徙恐汝沈溺于众有祸害陈氏曰浮言虚浮不根不实之言恐吓沈陷众民山陈氏曰盘庚之迁使不欲迁者以告将遂中辍乎曰可否相济君臣之常使其告尚得而开谕之今不告盘庚而扇浮言则非矣○汉孔氏曰火炎不可向近尚可扑灭浮言不可信用尚可刑戮絶之郑氏曰燎焚向望扑击林氏曰旣云予若观火云若火之燎于原皆终始相顾以尽其义○汉孔氏曰我刑戮汝非我咎靖谋是汝自非谋所致唐陆氏曰靖马云安】
迟任有言曰人惟求旧器非求旧惟新古我先王曁乃祖乃父胥及逸勤予敢动用非罚世选尔劳予不掩尔善兹于享于先王尔祖其从与享之作福作灾予亦不敢动用非德
【陈氏曰此以恩旧感动之○汉孔氏曰迟任古贤言人贵旧器贵新苏氏曰人旧则习器旧则敝当常使旧人用新器我所以从老成之言而迁新邑蔡氏曰盘庚意在人惟求旧一句而所谓求旧者非谓老成人但谓求人于世臣旧家耳详下文意可见若以旧人老人何侮老成人之有○汉孔氏曰言古之君臣相与同劳逸孙所宜法之我岂敢动用非常之罚胁汝乎苏氏曰我先王与汝父祖同其劳逸我其敢动用非法之罚于其孙乎○汉孔氏曰选数言我世世数汝功勤不掩蔽汝善是我忠于汝古者天録功臣配食于庙享烝尝所以不掩汝善善自作福恶自作灾我不敢动用非罚加汝非徳赏汝乎从汝善恶而报之唐孔氏曰周礼宗伯祭祀之名天神曰祀地只曰祭人鬼曰享此享先王谓天祭宗庙蔡氏曰前言胥及逸勤则曰乃祖乃父此言与享止曰尔祖盖逸勤则不止一人配享则非有功之祖不与苏氏曰王言吾固欲选用功臣之孙然尔祖与先王同享于庙能作福作灾者吾亦不敢动用非德之赏于其孙○山陈氏曰此见盘庚赏罚并用旣不敢用非理之罚不敢用非德之赏盘庚之心惟有公至正而已】
予告汝于难若射之有志汝无侮老成人无弱孤有防各长于厥居勉出乃力聴予一人之作猷无有逺迩用罪伐厥死用徳彰厥善邦之臧惟汝众邦之不臧惟予一人有佚罚凡尔众其惟致告自今至于后日各恭尔齐乃位度乃口罚及尔身弗可悔
【陈氏曰此以赏罚终之○汉孔氏曰告汝行之难当如射之有所准志必中所志乃善蔡氏曰迁固非易然我志决迁若射者之必于中有不容但已者○汉孔氏曰不用老成人之言是侮老之不徙则孤防受害是弱易之蔡氏曰弱少之苏氏曰孤有防犹言孤与防张氏曰观此则不肯迁者特新进羣臣上非老成下非孤幼之罪○汉孔氏曰盘庚勑臣下各思长于其居勉尽心出力聴从迁徙之谋○汉孔氏曰言逺近待之如一罪以惩之使勿犯伐去其死道徳以明之使劝慕竞善唐孔氏曰此句相对上言用罪伐厥死下宜言用赏彰厥生不然者上言用刑下言赏善死是刑之重者举重故言死有善乃可赏故言彰厥善行赏是徳故以德言赏人生是常无善亦生不得言彰厥生故文互○汉孔氏曰有善则众人之功佚失是已失政之罚罪已之义○汉孔氏曰致我诚告汝众蔡氏曰致告者使各相告戒吕氏曰盘庚所告惟在庭之人在外容有未知者故欲其转遍相告○汉孔氏曰奉其职正齐其位以法度居汝口陈氏曰自今至于后日汝当舍其旧而新是图前日之愆置之勿论矣孙氏曰恭则无傲上齐位则无从康度口则无浮言者盘庚深戒○汉孔氏曰不从我谋罚及汝身虽悔可及乎吕氏曰盘庚本无刑人之意恐人见其勤恳以不能用刑故露此意使知之盘庚一书前半篇涵养寛如此后半篇严厉森肃如此于言辞反覆抑之中当知其有徳量有恩意有措置其含洪包容者德量其反覆训诰者恩意其规画纎悉者措置】