歐陽行周文集卷第五
記
曲江池記
木不注川者,在藪澤則曰陂曰湖,在苑囿則池沼。苑之沼,囿之池,力墾而成則多,天然而有則寡。玆池者,其天然歟?脩原北峙,廻岡旁轉,圓環四匝,中成窞坎,窙窌港洞,生泉潝源。東西里而遙,南北里而近。當天邑别卜,繚垣未繞,刀空山之濼,曠野之湫,然黃河作其左壍,淸渭其後洫,裒斜右走,太一前橫,崇山濬川,鈎結盤護,不南不北,湛然中亭。西北有地,平坦彌望五六十里而無窪坳,紫蓋凝而不散,黃旗鬱以常在,實陶鈞之至,造化之功,沙汰一氣之辰,財成六合之日。旣以磽確,外寰宇,敞無垠堮,以居億兆。選英精,内區域,束以襟帶,用宅君長。若人斯生,支體具矣,有心以繫其神焉;若堂斯考,廊廡設矣,有室以處其尊焉。彼如紫蓋黃旗之氣,豈陶鈞造化者用宅君長英精之所耶?夫物苟相表裏,製必同象,泄夫外則廓以靈海,導夫内則融乎此湫。歴代帝王,未得而有。豈降巢宅土之後,聮綿千百之代,建卜都邑,不欲合夫天意而居乎?將天意尚伺其根深蔕固,可與終畢者而命處之?故於有隋,兆我皇唐之在孕,逮其季主,營之以湏焉。揆北辰以正方,度南端而製極。墉隍劃趾,鈎陳定位,地廻帝室,湫成厥池。旣由我身,纔成伊去,眞主巍巍,龍盤虎踞。爰自中而軌物,取諸象以正名。字曰「曲江」,儀形。觀夫妙用在人,豐功及物,則總天府之津液,䟽皇居之墊隘。潢汚入其洞澈,銷涎漦以下澄;汚廅随其佳氣,蕩鬱攸而上㓕。萬戸無重膇之患,千門就爽塏之致。其流惡含和,厚生蠲疾,有如此者。皎晶如練,淸明在空。俯睇冲融,得渭北之飛鴈;斜窺澹泞,終南之片石。珍木周庇,奇華中縟。重樓夭矯以縈映,危榭巉嵒以輝燭。芬芳䕃滲,滉瀁電烻。凝煙吐靄,泛羽遊鱗。斐郁郁以閑麗,謐徽徽而淸肅。其涵虚抱景,氣象澄鮮,有如此者。皇皇后辟,振振都人。遇佳辰於今月,就妙賞乎勝趣。九重繡轂,翼六龍而畢降;千門錦帳,同五侯而偕至。泛菊則因高乎斷岸,祓禊則就潔乎芳沚。戲舟載酒,或在中流。淸芬入襟,沉昏以滌;寒光炫目,貞白以生。絲竹駢羅,緹綺交錯。五色結章於下地,八音成文于上空。砰輷沸渭,神仙奏均天於赤水;黤藹敷兪,天人曵雲霓於玄都。其洗慮延歡,俾人怡懌,有如此者。至若嬉遊以節,宴賞有經,則纎埃不動,微波以寧,熒熒渟渟,瑞現祥形。其或淫湎以情,泛覽無斁,則飄風暴振,洪濤噴射,崩騰駱驛,妖生禍覿。其棲神育靈,與善懲惡,有如此者。幸因受遣,觀光上國。身不佞而自棄,日無名以多暇。詢奇覽物,得之於斯。瞩太始之玄造,訪前蹤於碩老。天生地成之理,識之於性情;物義人之端,徴之於耳目。夫流惡含和,厚生蠲疾,則去隂之慝,輔陽之德。涵虛抱景,氣象澄鮮,則藻飾神州,芳榮帝宇。延歡滌慮,俾人怡悅,則致民樂土,而安其志。棲神育靈,與善懲惡,則俗知所勸而重其敎。號惟天邑,非可謬創。一山一水,拳石草樹,皆有所謂「玆池」者,其有謂之雄焉。意有我皇唐,湏有此地以居之,有此地,須有此池以毗之。右至仁之亭毒,贊無言之化育,至矣哉!以其廣狹而方於,則矣;以其淵洞而諭夫深,則淺矣。而有功如彼,有德若此,代之君,蓋有知之而不述,今民無德而稱焉。輙粗陳其㫖,刋諸岸石,庶元元荷日用之力。貞元五年歳在己巳夏五月十有五曰記。
學張愽士講禮記記
說釋典籍,謂之「講」。「講」之言「溝」,如農之耕田疇焉。田疇將植而求實,雖耕矣,必溝分其畦壟,嘉榖由是乎生。典籍將隸以求明,雖習矣,必講窮其㫖趣,儒術由是乎成。我國庠春享先師,後更月,命太學愽士淸河張公講禮記,成儒術。聖祖刋經九,公通其六,精於五,而禮記在乎其中。禮者,御人之,故首于群籍而講之。束脩旣行,筵肆乃設。公就几,北坐南面,直講抗牘,南坐北靣。司成端委居于東,司成率屬列于西。國師長序公侯孫自其館,太學師長序鄕夫孫自其館,四門師長序八方俊造自其館,廣文師長序天下秀彥自其館,其餘法家、墨家、筭家輟業以從,亦自其館。𣳚?堦雲來,即集鱗居,攅弁如星,連襟成帷。公先申有禮之本,次陳用禮之要,正代損益得失,定百家䟽義長短,鎔乎作者之意,注乎學者之耳。河傾于懸,風落于天。清冷灑蕩,幽遠無泥。所昧鏡徹於靈臺,所疑冰釋於心泉。後一日聞于朝,百司逹官造者半;後一日聞于都,九域知名造者半。皆尋聲得器,虚來實。予職在下庠,亦掌有敎。道不足訓,領徒從公。惟始洎終,覩公之美,敬盛,記諸屋壁,拜列當時執簡摳衣者于左偏。貞元十四年五月十七日記。
福州南澗寺上方石像記
萬物闐闐,各由襲㳂。無襲無㳂,而忽以然。苟非妖怪,實珍慶。斯石像者,其珍慶歟!始孕靈韞質,兆朕未,則峨峨巨石,巖峭山立。鎮郡城之前阜,壓蓮宮之上界。海若鞭而莫動,天時泐而終固。皇唐天寳八年五月六日淸晝,忽騰雲旁涌,驟雨來集。驚飊環駭,軯訇杳𡨋?。雄雄者雷,騞然中震。迸火噴野,聲殷空。岑嶺躨跜,潭洞簛蕩。須臾風雨散,雲雷收。項劈輪囷,斬然中闢。南委地以柹落,北干霄而碣樹。不上不下,不西不東。亭亭厥心,隱岀眞像。十相具,八十種好。列侍環衛,品覺有序。莊嚴供養,文物咸秩。端然慈面,儼矣儀形。似倚雪山而授法,如開月殿以趺坐。異矣哉!不曰愽聞乎,未聆於旣徃;不曰多智乎,罔測其所來。且物之堅,莫堅於石,况高原廣袤,群石之傑。一朝瓜剖,中有雕琢。其造石之初,致有相而外封乎?其有石之後,入無間以内攻乎?意不可以人徴,請試以神化察。巍巍釋氏,發輝道精。其身旣傾,其神不生。等儀以通變,齊四而有力。敎於時有所頽靡,人於教有所忸怩。則不可思議,以煦以吹。故示此無跡之跡,難然之然,俾知我存,存我之門。經曰:「千百億化身,蓋随感而應玆身者,則百億之一焉。」昔諸佛報,皆託於有命。有命則有生,有生則有㓕。曷若因其不朽之物,馮乎不動之基。形旣長存,法亦随是。與夫童男而岀世,假長者以來化,玄玄之徼則雖一,永永之利則不侔。可以禮足而悔罪,寄影以安樂。予則求福不回者,焚香跪仰,或從釋之後。故於巉巉之餘仞,聊其所由來。貞元六年七月十五日記。
右街副使㕔壁記
使有副,副之言繼,其一繼之輔。所以繼其或缺,而輔其違焉,其亦總使之務歟?皇街使之副,其職矣。天外有六合,故内闢六街以逹之。彼庭除,此堂室,靜諸外必先諸内,乃置使以淸之,我唐新典。蓋以警正天衢,紏逖王慝,傾環游式遏之卒,專扞掫徼循之令。夫京師,豪傑英俊之都會,蠻夷戎狄之來萃,排輪重足,馮衆多撓。我防則户,伊動必由,我察則目,伊瑕必。繇是九城之中,乗避貴,負敬長。金玉可拾,遺則猶土;㓜弱可欺,遇則如。出門若有賔,讓路若有神。雲興烏合而無暴,自東自西以咸萃。憧憧焉,斯焉而能在其中;悖悖焉,斯焉而謹在其中。六合澄晏,六街源之,則街使之功,副使攸同。貞元八年,上以元舅兵部尚、金吾濮陽公兼右街使,俾訪忠良以自佐。濮陽公先以節行選,次以材能擇,加之以更歴,因之以故舊,得建州别駕、前白衣奉御高陽許公以聞。上素知公名,即日召,敷對器實,有符曩聲。當錫紫綬金章於殿庭,而𠃔?其請。濮陽公本官用視玆佐得人,街之政悉以相付。公靜而敏,淸而貞,堅鑰禁樞,深鋤根,不誡而部伍增肅,不按而逵陌倍理。日出作,日入息,條四岀,風恬月靜。職斯有述,公此無作。遷蘄州别駕,副使如故,旌其勞且藉能。夫跡以行生,言由覩。公𨤲?斯署之績,得國家建斯署之義。遂其義,昭其績,公㕔之壁記云。其或接公之武,踐玆位者,任是旣重,德亦無輕,列公之左,雖百氏可。貞元十一年五月記。
泉州北樓記
釋名曰:「樓,瞜。」謂其高明覿遠,瞜瞜然。建於第宅,則以閱園林有媚;樹於雉堞,則以警㓂盗不虞。故墨曰:「城十歩一坐候樓,百歩一立候樓。」玆樓者,蓋此郡北墉之立候樓。卜築之始,微而具之,袤不倍常,廣唯再尋。製造日遠,土木力殆,左騫右陊,上露下圯,有年數矣。邦牧安定席公,貞元七年下車,至九年,目之祀,重民力而未形言。是年暮秋,歲豐農隙,有司率常典,告有于土功。公曰:「斯郡之南極,元后帝鄕,實在於北。詩不云乎:心乎愛矣,遐不謂矣。」欲因恋主,向方瞻瞩。惟北有樓,半傾半摧,日夜闕登陴擊柝之所,風雨憂折榱復隍之患。政因時令,爾其營之,俾有布席跪立之地,間更人防,卒之蒞,予將時躋,展北靣拱辰之心焉。受命者感公之意,如公之意;野人群庶感公之誠,如公之誠。川朝來,坏崩易蠧。趾有餘而不剗,基墌自延;材有長而不剪,棟宇自崇。旣望庀徒,未晦成功。𠋣?層霄於軒檻,納千里乎牕牖。如鱗之廨署,若岸之軍壁。得之之狀,若連山之有重巒,長江之蹙洪濤,氣勢繇是以雄焉。公每牟情來,莊舄思生,俯仰於斯,徘徊於斯。夫完城壯邑,有邦之本;戀闕愛君,臣之節。善矣哉!公廣玆樓,遠得有邦之本,有臣之節。執邦之本曰公,謹臣之節曰忠。唯公與忠,公斯昭矣。家在委巷,多聞輿頌,藝沗儒術。毎侍公居,上志下衷,兩獲而逹。敬其,之記以獻。至若眺四維之雲物,臨萬井之煙景,遐象佳致,眸莫勝觀。非公有樓之素,故不之載。貞元九年秋九月十日獻。
泉州六曹新都堂記
貞元八年,刺史安定席公邦之祀。冬,造六曹之都堂,公表微而慮逺。天建六官,紀綱天下;分刺史六司,用經緯封中,猶天之有四時,而人之有四肢。一時不若,則歳罔成功;一肢不和,則體莫全用。公以六司之掾如股肱,思安之與身之安。火流㝎中,將坏城郭,親覽廨宇,首視斯署,旣隤而隘,非凝神揆務之所。日撫人民,不則有國。營宮室,是亦政。乃量羡府以度用,指斯宇而命易。曰:「處湫居卑,非智;煩人蠹財,非仁。吾欲全仁而就智,藏者志之。」有司於是審基趾,程廣袤。山節藻梲,僣,削而不取;土階茅欄,逼,革而是捐。非約非豐,𠃔?執厥中。然後計具材,量日力,山木則詶之如市,入功則稅之若時。物樂民願,未旬而畢。飛梁道而通負,連楣六接以都豁。陽軒遐引,隂室旁啓;挹以重屏,翼以廻廊。䁆黔黔以秘邃,屹崇崇而宏敞。夏處其逹,則炎天以凉;冬居其隩,則凄風以温。足以寧肌静心,𨤲?厥職者。夫哲人有作,不唯利身,在利人;不唯利今,在利後。相斯堂者,公侯卿士,禮隔殊品,公不之降,斯不亦利人,不唯利於身歟?堅壯固護,存延千祀,人不之逮,斯不亦利後,不唯利於今歟?覩斯堂,公之意。時某處某乙司功,某處某乙司戸、司倉、司法、司兵、司田,皆外莊内融,懷材抱忠,無回邪以莅下,有謇諤以承上,當時之彥。請列于記左,庶後之君,覩名訪德,知夫是日堂有人焉。建堂之明年記。
公亭記泉州。
勝屋曰亭,優之名。古者創棟宇,𦆵?禦風雨,從時適體,未盡其要,則夏寢冬室,春由秋戸,寒暑酷受,不能自减。隆及中古,乃有樓觀、臺榭,異於平居,所以便春夏而陶湮鬱。樓則重搆,功用倍;觀亦再成,勤勞厚。臺煩版築,榭加欄檻,暢耳目,逹神氣,就則就矣,量材力實猶有蠧。近代襲古增妙者,更作亭。亭者,籍之於人,則與樓觀臺榭同;製之於人,則與樓觀臺榭殊。無重構再成之縻費,如版築欄檻之可處。約而用愽,賢人君多建之。其建之,皆選之於勝境。今年暮春月,邦牧安定席公、别駕置同正前相國天水姜公,念兹邦川逼溟渤,山連蒼梧,炎氛時廻,溼雲多來。日臨胃次,斗建辰位,和氣將徂,畏景方至。月令云:「可以升山陵,可以居高明,蓋謂是月。」向地理卑庳,而不擇爽塏,以蕩夫汚廅乎?因問俗相原隰,郭東里所,共得奇阜,高不至崇,庳不至夷,形勢廣袤,四隅若一。含之以澄湖萬頃,挹之以危峯干嶺。㸃圓水之心,當奔崖之前,如鏡之鈿,狀鼇之首。公止旌輿以廻睇,假漁舟而上陟。幕煙茵草,翫懌移日。心眸意籌,有建亭之筭,而未之言。公旣廻,邑人踵公遊於斯者如市。登中隆,觀媚麗,前來後至,異口同詞曰:帝不曰:「百姓安其田里,而無愁怨之聲者,其由良千石乎?」是謂政平敎成,使俗泰而民以寧者。虞不曰:「股肱良哉,庻康哉。」是謂翼帝藩皇,調隂序陽,使物阜而民以昌者。席公今日之化育,吾徒是以寧;姜公昔歲之弼諧,吾徒是以昌。且以之寧,以之昌,愷悌君。詩云:「愷悌君,民之父母。」公者,眞吾父母矣。兹阜公攸選尚而加愛,務休訟簡,必復斯至。上露下蕪,忍令父母憇之乎?遂偕發公就亭之如墻而前,陳誠于縣尹。縣尹𠃔?其請,而之辨方經蹠等,周環當上頂,誡奢訓簡以授來。於是家有餘粮,圃有餘木。或掬一抔土焉,或剪一枝材焉。一心百身,𧊵?還蟻徃。榛莽可去以自薙,瓦甓無脛而奔萃。一之日,斤斧之功畢;之日,圬塓之傭息。再晨而成,公莫知。層梁亘以中豁,飛甍翼而四翥。東南西北,方不殊致。糊白墳以呈素,雘頳壤而垂繪。通以虹橋,綴以綺樹。華而非侈,儉而不陋。煙水交浮,巖巒疊廻。精舍奉其旁逹,都城企其遐際。容影光彩,搖漪入瀾。指朱軒於潭底,閱雲岑乎波裏。爌潢油演,如飛若動。釣人飄颻於左右,游禽出𣳚?乎前後。一眄一睞,千趣萬態。稅息之者,若在蓬壼方丈之上。公重淸曠於舊賞,納衷懇乎群庶。尋幽採異常於斯,勞賔祖客常於斯。加以平疇間闢,通途在下,可以親耕耨,可以採謳謠,作一亭而衆美具。噫!造玆阜,其固與人亭歟?不然,何不遠郛郭而愽敞詭秀之若此非常之地,意待非常之人,故越千萬祀而至公方覿。邑人想之,復言曰:「無隱義,物有正名。地公而,亭從公而建。斯亭,可署曰公亭」。雖芻蕘之云,中實有謂。公不忽,遂以號。藝忝于文,曾觀光上國。去之日,歴越遊吳;之辰,踰荆泛。會稽之蘭亭,姑蘇之華亭,襄陽峴首,豫章湖中,皆古今稱佳境。或棟宇猶在,或基趾未流,山川物象,遍得而覽。方之於此,遠有慙德。懿哉公,智周德厚,卜地如此,感民若彼。某非飾說,入吾邑者,升吾亭者知之。古之製器物,造宮室,或有銘頌,以昭其義。斯亭,豈無斆古而之章句者?薄劣,不敢議其,粗述其㫖,姑之記。兼借公之名于記左,以邦榮。在位元寮,亦以次序,從公而列。貞元九年月十五日記。
同州韓城縣西尉㕔記
說文曰:「尉,畏,亦慰,主。故字從尸、示、寸。」寸者,寸量禮度以敬上;示者,示陳敎令以諭下;尸者,典職司以居位。敬上,所謂畏;諭下,所謂慰;居位,所謂主。全玆者,以莅王爵,則仕義周。是以古之人嘉用尉字官號。陶唐有太尉,周有軍尉,秦亦有太尉、輿尉、東南尉,洎則復命縣掾曰尉,自是以名。至於我唐無或易,所命善。我唐極天啓,宇窮地闢,上列縣岀于千,分七等:第一曰赤,次赤曰畿,次畿曰望,次望曰緊,次緊曰上,次上曰中,次中曰下。赤縣僅十,萬年之最。畿縣僅于百,渭南之最。望縣岀于伯,鄭縣之最。緊縣岀于百,夏陽之最。上縣僅伯,韓城之最。上之最次于緊之最,非最之緊無與焉。緊之最次于畿之。最,非最之畿無與焉。畿之最次于赤之最,非最之赤無與焉。最之縣長於餘縣,如麟鳯五靈之長於郡靈。數長不數類,則韓城之稱與萬年、渭南、鄭縣、夏陽竝。自緊而上,簿尉皆再命命已徃而授,資歴至之而至。上縣而下,則自解褐授。韓城旣上縣之最,簿尉解褐之貴者,唯員伺其闕,非年年之有,或一員之闕,天下皆知之。授之日,亦皆知之,曰:「某人授韓城尉。」是其人則頌,非其人則誹。雖一命之官,其人尚如此。則主司愼擇,方地精美,縣亦有六曹,尉人,一判功、戸、倉,其署曰東㕔;一判兵、法、士,其署曰西㕔。玆㕔,兵法士之㕔。根之州,則司兵、司法、司士盡在;形之國,即兵部、刑部、工部盡在。兵主武,法主刑,士主工。今武未威,務尚繁,刑未措,訟尚生,工與人興,無時休。州或雙曹,六人分其職,國則部屬寮,八九十人分其職。一人理六人、八九十人之理,雖有異,而揆緒不殊。官其官,其官不易;能至於易者,則人無敢易之;人無敢易之,則國必重之;國重之,則踐洪鈞柄,所由乎此。貞元十五年春,余友人滎陽鄭伯義授焉。鄭自上葉聲名天下聞。鄭以經明登科,舉進士,屈於命,詞學亦流軰,推内行第一。其受命之年五月,余詣焉。十月,詣焉。東𠫇?有記,西㕔無記,因記其姓氏,序于左。其或先于鄭,芳馨猶在者,亦得之。至于鄭,繫于鄭,若土壤廣狹,物産有無,尉非得主,不敢僣序。十月十五日記。
歐陽行周文集卷第五jw
