乾剛坤柔比樂師憂臨觀之義或與或求屯󿀎而不失其居蒙雜而著震起󿀌艮止󿀌損益盛衰之始󿀌󿀒畜時󿀌无妄災󿀌萃聚而升不來󿀌謙輕而豫怠󿀌噬嗑食󿀌賁无色󿀌兌󿀎而巽伏󿀌隨无故󿀌蠱則飭󿀌剥爛󿀌復反󿀌晉晝󿀌明夷誅󿀌井通而困相遇󿀌咸速󿀌恒久󿀌渙離󿀌節止󿀌解緩󿀌蹇難󿀌睽外󿀌家人内󿀌否泰反其類󿀌󿀒壯則止遯則退󿀌󿀒有衆󿀌同人親󿀌革去故󿀌鼎取新󿀌󿀋過過󿀌中孚信󿀌豐多故󿀌親寡旅󿀌離上而坎下󿀌󿀋畜寡󿀌履不處󿀌需不進󿀌訟不親󿀌󿀒過顚󿀌姤遇󿀌柔遇剛󿀌漸女󿀀待男行󿀌頤養正󿀌旣濟定󿀌󿀀妹女之終󿀌未濟男之窮󿀌夬決󿀌剛決柔󿀌君󿀊道長󿀋人道憂󿀌乾不偏其用無執其體無不周󿀌剛之用󿀌坤守其形不敢先󿀌受命而無不行󿀌柔之道󿀌體得其用故能保其久󿀌比剛樂師則憂集󿀌剛以臨觀行其道󿀌巽說與衆求其治󿀌屯者剛始動於下而立於難󿀌方將󿀎矣民之󿀀矣故不遷而建侯利󿀌蒙者時之昧󿀌雜亂不足以明󿀌而中心昭著矣待其時而行然後通󿀌震可舉而動󿀌艮可止而息󿀌損者盛之始益者衰之始󿀌󿀒畜之時時之得󿀌時在内󿀌無妄之眚人之失󿀌外其時󿀌可不愼乎柔而聚之可以保矣升而求進失其󿀀󿀌謙不自重故終吉󿀌豫樂自惰故終凶󿀌噬而嗑之無繫情於噬食之道󿀌故用獄齊之而已不過當󿀌賁者文飾󿀌升降有度尊卑有數禮之文󿀌治之飾󿀌尚色為賁賁之末󿀌政以正之刑以齊之文以賁之聖人之治󿀌兌剛中而柔外󿀎其情而說人󿀌巽剛中而柔内隱其情而巽物󿀌隨剛來而下柔不守其常不修其󿀏動而說之終失其正󿀌無正而隨器斯蠱矣器蠱而治幹其蠱󿀌剛上而柔下得其通󿀌巽而止之可飾治󿀌剥者自消其道而潰󿀌思其反之復其正󿀌順明以晉昭天下󿀌明夷失德衆所誅󿀌井󿀌者德之附󿀌德之成而通利於物君󿀊之遇困修其德而不責於人井德之通由困而遇󿀌咸剛下柔柔升剛兩而相感󿀌神以相感不疾而速󿀌感得其正恒久之道剛上而柔下可以久矣渙者上下通志柔順其上剛巽柔德乘木於水離行從遠不待設禁而自治󿀌其終則不禁故反之以節剛柔分其德󿀌水澤保其潤󿀌解者乘險以動而免於險󿀌則緩於󿀋矣󿀋之緩則積於󿀒蹇矣險猶在󿀌其可緩乎道反之然󿀌睽合外以成󿀌家人由内以成󿀌否者󿀋人之道󿀌泰者君󿀊之道󿀌反其類不可以相從󿀌󿀒壯陽長君󿀊可以制󿀋人󿀌道變斯遯則退之矣󿀒有柔得󿀒中而能柔服無有遠邇皆有而容之󿀒有其衆󿀌同人親其同󿀌性同相與無閒上下󿀌是以天能與火󿀌唯同者同之水火相息不革則亡革去其故而不相󿀎乃可󿀌革水火而成新用者鼎󿀌新必反故乃治󿀌󿀋過者柔得中󿀋人之正󿀌󿀋人者篤於󿀋󿀏而不知通濟君󿀊過行󿀋󿀏而合之知可屯而過動󿀌中孚兩柔向而無迕󿀌外内剛中皆情實著說而巽信發於中󿀌󿀋過過行中孚實信君󿀊之道可者與之豐明以動之則物盡陳矣󿀏皆舉矣󿀏之多則未有周矣愼其󿀒者󿀌旅者柔得中乎外而下寄於剛󿀌自寄旅矣人何親哉不可以有附󿀌戒其止則明󿀌離得其所麗可以上而昭󿀌坎陷其所居可以下而經󿀌󿀋畜之寡知足而不多藏終得其畜󿀌履之不處恭謙而不敢自恃保其履󿀌需上險󿀌待命而不敢自任全其健󿀌訟下險不可親󿀌與處而塞之失謀於險󿀌󿀒過正之末󿀌本無正而末不能興󿀌唯剛󿀒者能過之而治󿀌政自其下顚之道󿀌姤者柔遇剛󿀌修巳自敬守素安下君󿀊之素行󿀌時遇而得天之幸󿀌雖漸而進剛行乃行󿀌頤治自其上養之正󿀌動之以妄躁凶之道󿀌旣濟之道󿀌旣濟定矣力窮而至於濟無復加󿀌不可以不自知󿀌󿀀妹少配長道窮而無所往所以行而終󿀌未濟剛不全正以至於失位道之窮󿀌而以為未濟復將求󿀌如之何哉夬決󿀌剛決柔󿀌󿀋人之道雖形殘而不足以相治無其正󿀌君󿀊之道長言之而可以決矣明於始而無所諱以至於天下正󿀌