六韜，又名周書六韜、太公六韜、太公兵法，題西周呂尚撰。傳爲西周呂尚「姜太公」所作。武经七书之一，分文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜，故名。史記齊太公世家：「周周姬昌之脫羑裏，與呂尚陰謀修德以傾商政，其事多兵權與奇計，故後世之言兵及周之陰權皆宗太公爲本謀。」隋書經籍志始有太公六韜五卷，題爲「周文王師薑望撰」。漢書藝文志著錄曰：「太公二百三十七篇，謀八十一篇，言七十一篇，兵八十五篇。」班固注「呂望爲周師尚父，本有道者。」清沈欽韓說：謀者即太公之陰謀，言者即太公之金匱，兵者即太公兵法。又有「諸子略『儒家』」中另有「周史六弢六篇」，小注：「惠、襄之間，或曰顯王時，或曰孔子問焉。」顏師古以爲「即今之六韜也。」四庫館臣不以爲然。南宋始，太公六韜被疑爲偽書，至清尤甚，近出土竹簡有太公五十余枚，可證太公于西漢時已廣泛流傳，故此書或成於戰國時代，或說系漢代人所作。

書採問答形式闡述名詞解釋：關於戰爭準備、對敵鬥爭策略、軍事指揮、地形對作戰影響。重視武器和戰法革新，主張分進合擊，闡述步、車、騎各兵種運用及其協同問題，並記述古代軍事秘密通信制度。六韜王翼第十八較詳細記載我國軍隊最古老「司令部」組織和任務分工。唐人談兵多引其說，北宋元豐年間，曾頒定「武學七書」，是書列入。後以「六韜三略」泛指兵書或用兵計謀。元無名氏黃鶴樓一折：「六韜三略不曾習，南征北討要相持。」元尚仲賢單鞭奪槊四折：「他是那虎體鳶肩將相才，六韜三略貯胸懷。」

本書以「四部叢刊景印宋鈔本」影印。

今考其文，大抵詞意淺近，不類古書。中間如避正殿乃戰國以後之事。將軍二字始見左傳，周初亦無此名。案：路史有虞舜時，伯益爲百蟲將軍之語。雜說依託，不足爲據。其依託之跡，灼然可驗。又龍韜中有陰符篇云：主與將有陰符凡八等，克敵之符長一尺，破軍之符長九寸，至失利之符長三寸而止。蓋僞撰者不知陰符之義，誤以爲符節之符，遂粉飾以爲此言，尤爲鄙陋。殆未必漢時舊本。故周氏涉筆謂其書並緣吳起，漁獵其詞，而綴輯以近代軍政之浮談，淺駁無可施用。

呂尚，姜姓、呂氏，名尚。字子牙，號飛熊。又稱太公望、師尚父、呂望、呂尚。垂釣于渭水之濱，遇西伯侯姬昌，拜爲「太師」「武官名」，尊稱太公望，輔佐武王滅商紂，建周朝，成霸業。周武王即位後，尊爲「師尚父」，受封於營丘「後稱臨淄，今山東淄博東北」，爲齊國開國之君。輔佐執政周公旦，平定內亂，開疆擴土，促成成康之治，周康王六年，病逝於鎬京。後世推崇備至，歷代皇帝和文史典籍尊爲兵家鼻祖、武聖、百家宗師。唐肅宗時，追封武成王，設立武廟祭祀。宋真宗時，追諡昭烈。