【簡介】是書乃詩經漢唐注疏集大成之本。凡二十卷，合毛亨傳、鄭玄箋、陸德明音義、孔穎達疏於一體，堪稱詩學淵海。宋人合刊諸家，更增句讀圈點，便於誦習。是書經文頂格，傳箋雙行小注，疏文低格別之。陸氏音義散附當句之下。孔疏博引爾雅、周禮諸經，解「六義」則溯詩序，釋名物則參本草。

【撰述】是書撰述歷程跨越漢唐四代，積五百年經學精髓。漢初毛亨作故訓傳，其侄毛萇承學授徒，開詩古文學派。東漢鄭玄綜羅今古，撰毛詩箋以破三家詩之拘囿，自謂「注詩宗毛，若有不同，即下己意」。至唐貞觀，陸德明先成經典釋文，其中毛詩音義三卷，析音辨形，若「荇菜」注「衡猛反」，「窈窕」釋「幽閒貌」。孔穎達繼奉敕撰毛詩正義四十卷，融貫六朝義疏，博采劉焯毛詩義疏、劉炫毛詩述議諸家，每遇異說必標「焯炫等以爲」，持論公允。宋人合刊諸注，創「附釋音」之體：經文大字單行，傳箋雙行小注，疏文低格別之，陸氏音義散入句讀之間。王應麟贊爲「詩史互證之圭臬」。清阮元校勘時尤重此本，稱「唐以前詩學盡萃於斯」。四庫提要謂「孔疏能守『疏不破注』之例，而陸音存古讀尤功在小學」，誠的評也。

【體例】全書二十卷，經、傳、箋、音、疏五層相銜，章句粲然。首列毛詩本文，頂格大字；其下雙行小注，先毛亨傳，續鄭玄箋。毛傳訓詁名物，若「關關，和聲也」；鄭箋申明義理，如「雎鳩摯而有別」。陸德明音義散附當句，注音析字，若「逑」注「音求」，「芼」釋「擇也」。孔穎達疏文低格別起，博引爾雅、周禮、左傳諸經，疏解傳箋。其例有三：一曰「申注」，闡發鄭君微義；二曰「辨異」，列錄六朝異說；三曰「考證」，稽核典章制度。如釋「鐘鼓樂之」，先考周禮鐘制，次辨韓詩異文，終明教化大義。本書卷一，詩大序、周南關雎詁訓傳，卷首單列毛詩序；卷二至四，國風，周南至衛風。各國風前有「風譜」；卷五至八，國風，王風至豳風。豳風單列七月圖；卷九至十五，小雅，分什編排，每什有解題；卷十六至二十，大雅、周頌、魯頌、商頌，周頌分清廟、臣工等什。全書凡遇篇旨，必引小序；每章之末，附以章句。阮元十三經校勘記推此本爲「經疏典範」，後世詩經刊本多循其式。

【著者】毛亨，魯人，世稱「大毛公」。生當秦漢之際，受詩于荀卿門人，精研古文，作毛詩故訓傳。避秦火而隱居於野，河間獻王得其所傳，始彰於世。亨治詩獨宗古義，訓詁多本爾雅，釋「荇菜」言后妃之德，解「騶虞」明仁政之旨。其傳經之體，字析句解，不參讖緯，與齊、魯、韓三家殊途。嘗謂：「說詩者不以文害辭，不以辭害志。」後授學于侄毛萇，開毛詩傳授統緒。然漢書儒林傳失載其事蹟，唯鄭玄詩譜云：「毛公爲故訓傳，以授趙人毛萇。」清儒陳奐詩毛氏傳疏考曰：「大毛公當六國時，作詁訓傳以授小毛公。」今觀毛傳存古義最多，若鄭風溱洧釋「蕑」爲蘭，豳風七月注「蘩」爲白蒿，皆存先秦舊說。馬瑞辰贊其「淵源于荀卿，根柢於爾雅」，誠爲詩學之正脈。

毛萇，趙人也，世稱「小毛公」。漢初受詩于毛亨，傳其故訓傳。景帝時與河間獻王劉德共倡古學，立爲博士。時詩有齊、魯、韓三家列於學官，萇獨傳古文毛詩，隱居教授。河間獻王好古，得毛詩善本，聘萇爲博士。萇乃據左傳、周禮證詩義，若釋關雎爲后妃之德，鹿鳴爲燕群臣之樂，開「以禮說詩」之門。然終漢之世，毛詩未立學官。萇授貫長卿，長卿傳解延年，延年授徐敖，四傳至馬融而大顯。鄭玄作毛詩箋，遂使毛詩獨行於世。漢書藝文志載毛詩二十九卷，毛詩故訓傳三十卷，皆萇所傳。范曄後漢書稱：「萇之所傳，獨標古義，雖顯於後漢，實肇基於景武之間。」清儒陳奐謂：「毛公之學，得萇而繼，得鄭而彰。」

鄭玄，字康成，北海高密人也。少爲鄉嗇夫，恥屈小吏，入太學受業。師事京兆第五元，通京氏易、公羊春秋。複從東郡張恭祖受周官、禮記。西入關，事扶風馬融，三年不得見。融集諸生考論圖緯，玄因質諸疑義，辭歸，融喟然曰：「鄭生今去，吾道東矣！」遊學十餘年，歸耕東萊。黨錮禍起，杜門注疏，囊括大典，網羅眾家，遍注三禮、毛詩、周易等經。其注毛詩，宗毛爲主，兼采三家，自謂「如有不同，即下己意」。建安五年，袁紹逼署不至，卒於元城，年七十四。門人輯其答問爲鄭志。范曄贊曰：「玄定義乖，褒貶是非，括囊大典，眾說翕然。」清皮錫瑞稱「經學至鄭君而集大成」，十三經注疏采其說者泰半。今通行毛詩鄭箋，猶見一代儒宗風範。

陸德明，名元朗，以字行，蘇州吳人也。陳太建中，弱冠與名儒會講，折服眾座，始冠周易博士。入隋，授秘書學士。大業末，王世充僭號，征爲博士，固辭疾隱。唐貞觀初，拜國子博士，封吳縣男。太宗幸國學，命與孔穎達辯經義，德明援據精核，風儀峻整，帝歎曰：「名儒絕倫，今複見矣！」尋卒官，贈齊州刺史。德明撰經典釋文三十卷，首創「音義」之體。集漢魏六朝音切二百三十餘家，考周易則存鄭玄、王弼注，尚書錄馬融、鄭玄音，詩經兼采毛、鄭、徐邈諸說。其例：經注用墨書，音訓以朱別，後世刊本雖失朱墨，猶存舊式。四庫提要稱其「存古音，辨異文，有功經學甚巨」。清錢大昕謂：「六朝經師遺說，多賴陸氏以傳。」今十三經注疏本多附其音義，誠漢唐音韻之淵藪。

孔穎達，字沖遠，冀州衡水人也。隋大業初舉明經高第，授河內郡博士。入唐，曆仕國子博士、司業、祭酒，封曲阜縣公。貞觀七年，奉詔與顏師古等撰五經正義。其中毛詩正義四十卷，融貫六朝義疏，宗毛傳鄭箋爲本，摭取劉焯、劉炫諸家精要，定「疏不破注」之例。其釋「關雎」謂「哀窈窕則思賢才」，解「鹿鳴」云「燕群臣則貴德藝」，深得詩教本義。永徽二年卒，陪葬昭陵，諡曰憲。其正義集漢魏經學大成，自唐至宋列爲科場定本。宋人輯十三經注疏，毛詩即用孔疏。朱熹雖偶譏其「繁冗」，然亦稱「唐儒說經，未有過沖遠者」。

【論贊】朱熹朱子語類：毛鄭注詩最爲精密，孔疏詳博，然亦有強說不通處。

顧炎武日知錄：李元陽刻本十三經注疏，校讎之功深，去取之意善，視後來監本、汲古閣本猶爲精審。

傅增湘藏園群書經眼錄：李中谿刻十三經注疏，白棉紙初印者，字畫精整，鋒棱畢具，有北宋遺意。隆慶補版稍遜，然亦遠勝北監本。

屈萬里詩經詮釋：明嘉靖李元陽本毛詩注疏，爲今存最早注疏合刻本，其文字多存古本之真，可正後來諸本之失。

【四庫】漢毛亨傳，鄭玄箋，唐孔穎達疏。案漢書藝文志毛詩二十九卷，毛詩故訓傳三十卷。然但稱毛公，不著其名。後漢書儒林傳始云：「趙人毛長傳詩，是爲毛詩。」其長字不從「艸」。隋書經籍志載毛詩二十卷，漢河間太守毛萇傳，鄭氏箋。於是詩傳始稱毛萇。然鄭玄詩譜曰：「魯人大毛公爲訓詁，傳於其家，河間獻王得而獻之，以小毛公爲博士。」陸璣毛詩草木蟲魚疏亦云：「孔子刪詩授卜商，商爲之序，以授魯人曾申，申授魏人李克，克授魯人孟仲子，仲子授根牟子，根牟子授趙人荀卿，荀卿授魯國毛亨，毛亨作訓詁傳以授趙國毛萇。時人謂亨爲大毛公，萇爲小毛公。」據是二書，則作傳者乃毛亨，非毛萇，故孔氏正義亦云大毛公爲其傳，由小毛公而題毛也。隋志所云，殊爲舛誤。而流俗沿襲，莫之能更。朱彝尊經義考乃以毛詩二十九卷題毛亨撰，注曰「佚」。毛詩訓故傳三十卷題毛萇撰，注曰「存」。意主調停，尤爲於古無據。今參稽衆說，定作傳者爲毛亨。以鄭氏後漢人，陸氏三國吳人，並傳授毛詩，淵源有自，所言必不誣也。鄭氏發明毛義，自命曰箋。博物志曰：「毛公嘗爲北海郡守，康成是此郡人，故以爲敬。」推張華所言，蓋以爲公府用記，郡將用箋之意。然康成生於漢末，乃修敬於四百年前之太守，殊無所取。案說文曰：「箋，表識書也。」鄭氏六藝論曰：「注詩宗毛爲主。毛義若隱略，則更表明。如有不同，卽下己意，使可識別。」然則康成特因毛傳而表識其傍，如今人之簽記，積而成帙，故謂之箋，無庸別曲說也。自鄭箋旣行，齊、魯、韓三家遂廢。然箋與傳義亦時有異同。魏王肅作毛詩注、毛詩義駁、毛詩奏事、毛詩問難諸書，以申毛難鄭。歐陽修引其釋衛風擊鼓五章，謂「鄭不如王」。王基又作毛詩駁，以申鄭難王。王應麟引其駁芣苡一條，謂「王不及鄭」。晉孫毓作毛詩異同評，復申王說。陳統作難孫氏毛詩評，又明鄭義。袒分左右，垂數百年。至唐貞觀十六年，命孔穎達等因鄭箋爲正義，乃論歸一定，無復歧途。毛傳二十九卷，隋志附以鄭箋作二十卷，疑爲康成所並。穎達等以疏文繁重，又析爲四十卷。其書以劉焯毛詩義疏、劉炫毛詩述義爲稿本，故能融貫羣言，包羅古義，終唐之世，人無異詞。惟王讜唐語林記劉禹錫聽施士丐講毛詩所說「維鵜在梁」、「陟彼岵兮」、「勿翦勿拜」、「維北有斗」四義，稱毛未注，然未嘗有所詆排也。至宋鄭樵，恃其才辨，無故而發難端，南渡諸儒始以掊擊毛、鄭爲能事。元延祐科舉條制，詩雖兼用古注疏，其時門戶已成，講學者迄不遵用。沿及明代，胡廣等竊劉瑾之書作詩經大全，著爲令典，於是專宗朱傳，漢學遂亡。然朱子從鄭樵之說，不過攻小序耳。至於詩中訓詁，用毛、鄭者居多。後儒不考古書，不知小序自小序，傳、箋自傳、箋，哄然佐鬭，遂並毛鄭而棄之。是非惟不知毛、鄭爲何語，殆並朱子之傳亦不辨爲何語矣。我國家經學昌明，一洗前明之固陋。乾隆八年皇上特命校刊十三經注疏，頒布學宮，鼓篋之儒，皆駸駸乎研求古學。今特錄其書與小序同冠詩類之首，以昭六義淵源，其來有自；孔門師授，端緒炳然，終不能以他說掩也。

【序跋】書前有毛詩正義序，詩譜序。

【底本】明萬曆北監刻十三經注疏本。十三經注疏初刻於南宋，稱十行本。明嘉靖中李元陽刊於閩中，稱閩版。底本版框高二十一點六厘米，寛十五點二厘米。四周雙邊，粗黑口，雙魚尾，半葉九行，行二十一字，小字雙行同。板心鐫「毛詩注疏」，下方記「閩黃周賢刊」「吳元昭刻」等，補版處鐫「劉生刊」。