《李文饶文集》三十四卷，唐李德裕撰。德裕字文饶，赵郡赞皇人，历仕宪宗至宣宗六朝，武宗会昌间居相位，封卫国公，世称“李卫公”。此集含正集二十卷、别集十卷、外集四卷。正集名《会昌一品集》，皆武宗时制诰，为郑亚编订、李商隐代序；别集为诗赋杂文，宋人所编；外集即《穷愁志》，为贬谪后论史之文。其制诰典诰，关乎晚唐削藩、御边、灭佛诸大政，是研究会昌政治与唐代骈文的第一手文献。

【编撰】《李文饶文集》之书名，取李德裕之字“文饶”而冠之。德裕字文饶，故世称“李文饶”。此书别名甚多，曰《会昌一品集》《李卫公文集》《李卫公会昌一品集》，皆因时因人而异称。其中“会昌一品”之名，源于武宗会昌年间德裕居相位时所作制诰，郑亚序称“一品”者，谓其位极人臣，所草制诰为一时之冠。

李德裕于宣宗大中元年罢相后自编文集，其直接动机是对宣宗君臣“务反会昌之政”的不满。宣宗即位后，尽反武宗朝政，李德裕遭牛党构陷，贬逐南荒。他深感会昌政绩将湮没无闻，遂收集武宗朝所作册命、典诰、奏议、碑赞、军机羽檄等，初编为十五卷，署曰《会昌一品制集》，致书桂管观察使郑亚请序。郑亚命幕僚李商隐代作《太尉卫公会昌一品集序》，李商隐誉之为“万古良相”“一代之高士”。郑亚改定序言时作二十卷，唐五代时即以二十卷本行世。此编之成，实为一位贬谪宰相以文字自辩、以文集存史的苦心经营，其政治意涵远过于文学意涵。

别集十卷编定于北宋，编者不详，所收为诗赋杂文，与正集制诰形成互补。外集四卷即《穷愁志》，为李德裕贬谪后闲居论史之文，晚唐时已有其名，其中《文章论》为唐代文论名篇。宋代始将正集、别集、外集合为三十四卷本，遂成今貌。明代刊本有《李文饶文集》《李卫公文集》两种，然脱落错讹较为严重，非复宋本之旧。

【体例】全书三十四卷，约二十万字。正集二十卷，皆武宗会昌间制诰，按文体编次，包括册文、制诏、表状、奏议、碑赞、羽檄等。所涉史事，举其大者：平定昭义刘稹之叛，见《讨刘稹制》诸篇；击破回鹘乌介可汗，见《赐回鹘可汗书》诸篇；处理吐蕃维州归降事，见《论维州事宜状》；会昌灭佛之诏令，亦赖此集以存。凡晚唐朝政大端，几乎皆可于此集中得其原始文本。

别集十卷，收诗赋杂文。卷三为诗上并唱和酬答，收李德裕与张弘靖、崔恭等唱和之作，其诗风格清峭，不类晚唐之纤秾。别集中又有赋、书、序、记诸体，可与其制诰之典重者相参，见其文章之全貌。

外集四卷即《穷愁志》，为贬谪后论史之文，凡论数十篇，多借史事以抒己见。其中《文章论》为文论名篇，主张“气不可以不贯”“势不可以不息”，反对“以音韵为切”，力主创新，谓文章“譬诸日月，虽终古常见，而光景常新”。此论针对当时骈文拘于声律、务于雕琢之弊而发，与其制诰之典重宏博互为表里，可见李德裕于文章之道，既有理论主张，又有创作实践。

【序跋】卷首载郑亚《会昌一品制集序》，实出李商隐代笔。序中列举李德裕辅佐武宗击破回鹘、平定泽潞之功，誉之为“万古良相”“一代之高士”，又述其文章之盛，谓“公之文学，冠绝一时”。四库馆臣指出，此序“两本异同者不一”，而“以此集所载为长，盖亚所改定之本”。李商隐原文与郑亚改定本之间的异同，是研究此序流传的重要问题。

另有阙名后序，称“卫公之文章常出乎功烈之外”，谓其文不以辞藻为工，而以事功为根柢。此序虽佚作者之名，然于李德裕文章之特质，所见颇深。四库全书所收《会昌一品集》，卷首载馆臣提要，考辨其集源流、卷数分合及明代刊本之讹误，为研究此集版本之核心文献。提要指出，正集二十卷为郑亚所编，别集十卷为宋人所编，外集四卷则德裕贬后所作，三者合为三十四卷，宋时已然。

【著者】李德裕（787—849），字文饶，赵郡赞皇人，宰相李吉甫之子。以荫补校书郎，历浙西观察使、西川节度使、翰林学士、兵部尚书。会昌年间居相位六年，外攘回鹘，内平泽潞，威权独重，封卫国公。宣宗即位后遭牛党构陷，贬崖州司户参军，卒于贬所，年六十三。李德裕一生，以相业著称，而文章亦冠绝一时。其父李吉甫为宪宗朝名相，德裕承其家学，熟于典故，明于政事。会昌之政，削藩镇、御外患、抑佛教，皆德裕主之。其制诰文字，典重宏博，切于事情，非徒以辞藻为工者。李商隐称其“万古良相”，虽出幕僚代笔，然亦当时公论。其贬谪后所作《穷愁志》，论史见志，文气贯注，可见其虽处穷愁，而志气不衰。李德裕著述甚富，今仅存《会昌一品集》及《次柳氏旧闻》十七条，余并佚。然即此一集，已足见其相业之宏与文章之盛。其骈文典重宏博，为晚唐骈文之典范；其《文章论》主张创新、崇尚自然，对后世文学理论亦有影响。

【论赞】李商隐代郑亚所作序，誉之为“万古良相”“一代之高士”，又谓其“文学冠绝一时”。此序虽出代笔，然李商隐于李德裕之为人与文章，实有深契，非徒谀辞。

四库馆臣于《会昌一品集》提要中，确认序出商隐之手，并考辨正集、别集、外集之编次源流，于其集之文献价值有所肯定。

今人研究指出，李德裕编集“并非出于文学艺术层面的考量，其实质是对文集中所收大量制诰的看重”，会昌制诰是其相业的直接记录。此论从政治意图着眼，道出此集编纂的根本动机。又有学者指出，李德裕《文章论》以“气”与“势”论文，主张“光景常新”，在唐代文论中自成一说，与其制诰之典重宏博互为表里。

【价值】《李文饶文集》之文献价值，首在于其正集二十卷制诰奏议，关乎晚唐削藩、御边、灭佛诸大政，可补《旧唐书》《新唐书》之阙。会昌一朝之政令，赖此集以存其原始文本。其次，外集《穷愁志》中的《文章论》，为唐代文论重要文献，力主创新、崇尚自然，对后世文学理论有较大影响。第三，其骈文典重宏博，为晚唐骈文之典范，于研究唐代骈文演变具有重要价值。

其局限性亦须指出：一、正集所收皆制诰，纯文学性作品较少，别集、外集虽补其阙，然总量有限；二、明代刊本脱落错讹严重，今传本已非宋本之旧；三、李德裕编集有明确的政治意图，所取去之间未必尽当，读者当知其编纂立场；四、其《文章论》虽主张创新，然其本人文章仍以典重为主，理论与创作之间尚有距离。

【版本】《李文饶文集》之版本，宋蜀刻残本存卷一至十，半页十三行，行二十二字，黄丕烈旧藏，今藏中国国家图书馆，为现存最古之本。明嘉靖刻本作《李公集》，天启茅氏刻本为三十四卷全本，然脱落错讹较多。清光绪五年刻本六册，藏天津图书馆，较明刻为善。

现代整理本，以傅璇琮、周建国《李德裕文集校笺》（中华书局2018年版）最善。此本以明刻本为底本，参校宋蜀刻残本及诸本，校笺精审，为目前最完备之整理本。普通读者研读，可用《四部丛刊》影印明刊本，或傅璇琮校笺本。

【金句】

“气不可以不贯，不贯则难有英词丽藻。” 见外集《文章论》。

“鼓气以势壮为美，势不可以不息，不息则流荡而忘返。” 见外集《文章论》。

“文旨既妙，岂以音韵为病哉！” 见外集《文章论》。

“譬诸日月，虽终古常见，而光景常新。” 见外集《文章论》。

“琢刻藻绘，弥不足贵。” 见外集《文章论》。

“万古良相，一代之高士。” 见李商隐代郑亚所作序。

【适读】《李文饶文集》适合的读者，首先是研究晚唐政治史、制度史的学者。正集二十卷制诰奏议，是理解会昌政治的第一手材料，削藩、御边、灭佛诸大政的原始文本皆在其中。其次，研究唐代骈文与文学批评史的学者，可从此集正集制诰见晚唐骈文之典范，从外集《文章论》见其“气”“势”之论与创新主张。第三，研究李德裕其人其政的学者，可从此集见其相业之宏与贬谪后之志气。第四，对晚唐士人政治命运感兴趣的普通读者，可从此集见一位宰相以文集自辩、以文字存史的苦心。阅读此书之前，最好对会昌政治与牛李党争的背景有所了解。李德裕编集有明确的政治意图，了解这一背景，方能理解其去取之间的用心。其次，应知晓正集、别集、外集三部分的不同性质：正集为制诰，别集为诗文，外集为论史，读法各有不同。第三，明刻本脱落错讹较多，宜用傅璇琮校笺本。

阅读次序上，建议先读卷首郑亚序，了解此集编纂的缘起与宗旨。然后读外集《文章论》，把握其文学主张。再读正集制诰，以《讨刘稹制》《赐回鹘可汗书》等名篇为切入点，见其相业之宏。最后读别集诗赋杂文，见其文章之全貌。若以《李文饶文集》配合《李商隐文集》对读，则郑亚序代笔之迹、李商隐与李德裕之关系，皆可了然。