故唐律疏議卷第十闘訟，凡一十六條。
諸流內九品以上，毆議貴者，徒一年；重及毆五品以上，若五品以上毆議貴，各加凡鬥等。
疏議曰：流內九品以上、六品以下，毆議貴者，徒一年。重，謂他物毆凡人，內損吐血，合杖一百；毆議貴，合加等，徒一年半，此名「重」。其六品以下毆五品以上，若五品以上毆議貴或毆不，亦各加凡鬥毆等。
諸監臨官司，於所統屬官及所部之人，有高官而毆之，及官品同，自相毆者，並同凡闘法。
疏議曰：監臨官司，於所統屬佐官以下，及所管部屬之人，有高官，而監臨官司毆之者，同凡鬥法，不計階品，其所管故；及官品同，謂六品以下，九品以上，或五品以上，非議貴者。議貴，謂品以上，一品以下，並官品同，並謂不相管隸，自相毆者，並同凡鬥之罪。假有勳官騎都尉而毆上柱國，其上柱國旣非議貴，罪與凡鬥同。其統屬下司毆上司者，長官以外，皆據品科。其有府及鎮戍隸州者，亦統屬之限。
問曰：州參軍毆州內縣令，帶五品以上勳官，得統屬同凡鬥以否？
荅曰：縣令是州內統屬之官，假令品高州官毆之，準上文各同凡闘之法。
諸拒州縣以上使者，杖六十；毆者，加等；重者，加闘一等。謂有所徴攝，權時拒捍不從者。即被禁掌而拒捍及毆者，各加一等。
疏議曰：「拒州縣以上使」，稱以上者，省、臺、寺、監及在京諸司等並是。遣使追攝，拒捍不從者，杖六十；毆者，加等，杖八十；重者，謂他物毆，內損吐血，凡鬥一百，加鬥一等，徒一年。注云：「謂有所徴攝，權時拒捍不從者」。「即被禁掌，拒捍及毆者，各加等」，謂有司禁録或復散留而輒拒捍，合杖七十；毆所司者，合杖九十。重者，謂重一百杖以上，加凡鬥等。若使人官品高者，各依本品加，是名「各加一等」。
諸部曲毆良人者，官户與部曲同。加凡人一等；加者，加入於死。奴婢，加一等。若奴婢毆良人，折跌支體及瞎其一目者，絞，死者，各斬。
疏議曰：名例律：「稱部曲者，妻亦同。」此即部曲妻，不限良人及客女。毆良人者，注云：「官户與部曲同。加凡人一等」，謂加凡鬥毆一等。注云：「加者，加入於死」，謂部曲毆良人損以上，及因舊患令至篤疾，斷舌及毁敗陰陽，凡毆流千里者，部曲加一等合死，此名「加入於死」。「奴婢加一等」，謂加凡鬥等。「若奴婢毆良人，折跌支體及瞎其一目者，絞」，跌體瞎目，各罪止徒年。即明毆良人，准凡人相毆罪合流者，各入死罪；因毆致死，各斬。」
其良人毆殺他人部曲者，减凡人一等；奴婢减一等。若故殺部曲者，絞；奴婢，流千里。
疏議曰：良人毆或殺他人部曲者，减凡人一等，謂毆殺者，流千里；折一支者徒年半之類。奴婢减一等，毆殺者徒年；折一支徒年之類。若不因鬥故殺部曲者，合絞；若謀而殺訖，亦同。其故殺奴婢者，流千里。」
即部曲、奴婢相毆殺者，各依部曲與良人相毆殺法。餘條良人、部曲、奴婢私相犯，本條無正文者，並準此。相侵財物者，不用此律。
疏議曰：部曲鬥毆殺奴婢，流千里；折一支，徒年半；折一齒，杖一百。奴婢毆部曲，損以上，及因舊患令至篤疾，及斷舌、毁敗陰陽者，絞；折一支者，流千里；折一齒者，徒一年半。若部曲故殺奴婢，亦絞。是名「各依部曲與良人相毆殺法」。「餘條良人、部曲、奴婢私相犯」，謂謀殺人、穿地得屍不更埋之類。私相犯，本條無正文者，並準此條加减之法。相侵財物者，各依凡人相侵盗之法，故云：「不用此律。」
諸奴婢有罪，其主不請官司而殺者，杖一百；無罪而殺者，徒一年。期親及外祖父母殺者，與主同。下條部曲準此。
疏議曰：奴婢賤隸，雖各有主，至於殺戮，宜有禀承。奴婢有罪，不請官司而輒殺者，杖一百；「無罪殺者」，謂全無罪失而故殺者，徒一年。注云：「期親及外祖父母殺者，與主同」，謂有罪殺者杖一百；無罪殺者，徒一年，故云：「與主同」。下條部曲者，下條無期親及外祖父母殺部曲罪名，若有殺，亦同於主，故云：「準此」。
諸主毆部曲至死者，徒一年；故殺者，加一等。其有愆犯，决罰致死及過失殺者，各勿論。
疏議曰：「主毆部曲至死者，徒一年，不限罪之輕重；故殺者，加一等，謂非因毆打，本心故殺者，加一等，合徒一年半。其有愆犯而因决罰致死及過失殺之者，並無罪。」
問曰：妾有或無，毆殺夫家部曲、奴婢，合當何罪？或有客女及婢，主幸而生息，自餘部曲、奴婢而毆，得同主期親以否？」
荅曰：妾毆夫家部曲、奴婢，在律雖無罪名，輕重相明，須從减例。下條云：「妾毆夫之妾，减凡人等；妾毆父妾，加凡人等」，則部曲與主之妾相毆，比之妾與父妾相毆法，即妾毆夫家部曲，亦減凡人等；部曲毆主之妾，加凡人等。若妾毆夫家奴婢，減部曲一等；奴婢毆主之妾，加部曲一等；至死者，各依凡人法。其有者，若家主，母法不降於兒，並依主例。若不家主，於奴婢止同主之期親。餘條妾家主及不家主，各准此。客女及婢，雖有息，仍同賤隸，不合别加其罪。」
諸部曲、奴婢過失殺主者，絞；及詈者，流。
疏議曰：部曲、奴婢，是家僕，主須存謹敬，亦防其心，故雖過失殺主者，絞。若過失主及詈者，流，不言里數者，止合加杖百故。」
即毆主之期親及外祖父母者，絞；已者，皆斬；詈者，徒年。過失殺者，減毆罪等；者，減一等。
疏議曰：部曲、奴婢毆主之期親，謂異財者及毆主之外祖父母者，絞。者，皆斬，罪無首從；詈者，徒年。過失殺者，减毆罪等，合徒年，加杖百；過失者，减一等，合徒年半，加杖一百八十。
毆主之緦麻親，徒一年；重者，各加凡人一等；功、功，遞加一等。加者，加入於死。死者，皆斬。
疏議曰：部曲、奴婢毆主之緦麻親者，無問正服、義服，並徒一年。重者，謂毆罪重於徒一年。各加凡鬥一等，假有部曲用他物毆主緦麻親，內損吐血，依凡人合杖一百，犯良人加一等；緦麻加凡人一等，合徒一年半。若奴婢以他物故毆主之緦麻親，準凡人合杖九十；奴婢犯良人加等，此條重加一等，合徒一年半。故云：「重，各加凡人一等」。「功、功，遞加一等」，謂奴婢用他物毆功親，徒年；功徒年半，是名「遞加一等」。注云：「加者，加入於死」，假如部曲毆主功親折支，準凡人徒年，部曲加一等，合流千里，其功親加等，合絞，即是「加者，加入於死」。其緦麻、功部曲有犯，各從本罪，準此加例，加應入死者，處絞。「死者，皆斬」，謂奴婢、部曲毆主緦麻以上親至死者，皆斬，罪無首從。
諸毆緦麻、功親部曲、奴婢，折以上，各减殺凡人部曲、奴婢等；功，减一等。過失殺者，各勿論。
疏議曰：「毆緦麻、功親部曲」，謂毆身之緦麻、功親部曲，減凡人部曲等，謂總减等。假如毆折肋者，凡人合徒年，减等，合杖一百；若毆奴婢折齒，凡人合徒一年，奴婢减等，緦麻、功親奴婢减等，總减四等，合杖七十，故云：「折以上，各减凡人部曲、奴婢等」。「功，减一等」，謂毆功部曲折齒，總减四等，合杖七十；若毆功奴婢，合杖六十。自外毆折以上，各準此例减法。其有過失殺緦麻以上部曲、奴婢者，各無罪。
諸毆妻者，減凡人等；死者，以凡人論；毆妾折以上，減妻等。
疏議曰：妻之言齊，與夫齊體，議同於幼，故得「減凡人等」。「死者，以凡人論」，合絞。以刃及故殺者，斬。毆妾不，無罪；折以上，減妻罪等，即是減凡人四等。若殺妾者，止減凡人等。」
若妻毆殺妾，與夫毆殺妻同。皆須妻妾告，乃坐。即至死者，听餘人告。殺妻，仍爲不睦。過失殺者，各勿論。
疏議曰：「若妻毆殺妾」，謂毆者減凡人等；死者以凡人論。注云：「皆須妻妾告，乃坐」。即外人告者，無罪。「至死者，听餘人告」，餘人不限親疏，皆得論告。「殺妻，仍不睦」。妻即是緦麻以上親，準例自當不睦，稱，以凡人論，故重明此例。「過失殺者，各勿論」，無惡心，故得無罪。」
諸妻毆夫，徒一年；若毆重者，加凡鬥等；須夫告，乃坐。死者，斬。
疏議曰：妻毆夫，徒一年。「若毆重者，加凡鬥等」。假如凡人以他物毆人，內損吐血，合杖一百，加凡鬥等，處徒年。此是計加之法。「須夫告，乃坐」，謂要須夫告，然可論罪。因毆致死者，斬。」
媵及妾犯者，各加一等；加者，加入於死。過失殺者，各減等。
疏議曰：依令：「五品以上有媵，庶人以上有妾」。故媵及妾犯夫者，各加妻犯夫一等，謂毆夫者，徒一年半；毆重者，加凡鬥四等。「加者，加入於死」，若毆夫折一支、或瞎一目，凡鬥徒年，加四等合絞，是名「加入於死」。「過失殺者，各減等」，謂妻、妾、媵過失殺者，並徒年。假如妻折夫一支，加凡人等，流千里；過失減等，合徒年半；若媵及妾折夫一支合絞；過失減等，合徒年。自餘折，各隨輕重，準此加減之例。」
即媵及妾詈夫者，杖八十；若妾犯妻者，與夫同；媵犯妻者，減妾一等；妾犯媵者，加凡人一等；殺者，各斬。餘條媵無文者，與妾同。
疏議曰：媵及妾詈夫者，杖八十。「若妾犯妻者，與犯夫同」，謂毆者徒一年半；死者，斬。「媵犯妻者，減妾一等」，毆者徒一年；重者，從重上減妾一等；「妾犯媵者，加凡人一等」，謂毆者笞五十；折一齒者徒一年半之類；「死者，各斬」，謂媵及妾犯夫及妻，若妾犯媵，毆殺者各斬。注云：「餘條媵無文者」，謂上條「毆妾折以上，減妻等」之類。妻妾相犯及犯夫，當條無文者，各與妾同。」
諸毆緦麻兄姊，杖一百；功、功，各遞加一等；尊屬者，各加一等；重者，各遞加凡鬥一等，死者，斬。即毆從父兄姊，準凡鬥，應流千里者絞。
疏議曰：「毆緦麻兄姊」，謂本宗及外姻有緦麻服者，並同。毆此兄姊杖一百，功徒一年，功徒一年半。「尊屬者，各加一等」，謂毆緦麻尊屬徒一年；功尊屬徒一年半。功尊屬，依禮唯夫之祖父母及夫之伯叔父母，此並各有本條，自從「毆夫之祖父母絞，夫之伯叔父母，減夫犯一等，徒年半」，即此功無尊屬加法。重者，各遞加凡鬥一等，謂他物毆緦麻兄姊，內損吐血，準凡人杖一百上加一等，合徒一年，功徒一年半，功徒年；尊屬加一等，即緦麻徒一年半，功徒年之類。因毆致死者，各斬。假有毆功尊屬折支，加凡人等，不云加入於死，罪止遠流。「即毆從父兄姊，準凡鬥應流千里者」，謂損以上，或因舊患令至篤疾，斷舌及毁敗陰陽，此是凡鬥應流千里；於從父兄姊犯此流者，合絞。」
若尊長毆卑幼折者，緦麻减凡人一等，功、功遞減一等，死者，絞。即毆殺從父弟妹及從父兄弟之孫者，流千里；若以刃及故殺者，絞。
疏議曰：「若尊長毆卑幼折者」，謂折齒以上，旣云「折」，即明非折，不坐。因毆折緦麻卑幼，減凡人一等，功減等，功減等。假有毆緦麻卑幼折一指，凡鬥合徒一年，減一等，杖一百；功減等，杖九十；功減等，杖八十。其毆重者，遞減，各準此。因毆致死者，尊長各絞。「即毆殺從父弟妹」，謂堂弟妹，「及從父兄弟之孫」，謂堂姪及姪孫者，流千里。若以刃殺及不因鬥而故殺者，俱合絞刑。
諸毆兄姊者，徒年半；者，徒年；折者，流千里，刃及折支，若瞎其一目者，絞，死者，皆斬，詈者，杖一百。伯叔父母、姑、外祖父母，各加一等。即過失殺者，各減本殺罪等。
疏議曰：兄姊至親，更相急難，彎弧垂泣，義切匪他，輒有毆者，徒年半；毆者，徒年。「折者」，或折齒，或折手足指，但折一，即合處流。若用刃及折支，或跌其支體，「若瞎其一目」，謂全失其明者，各得絞罪。因毆致死者，首從皆斬，詈者，合杖一百。其「伯叔父母、姑、外祖父母，各加一等」，謂加犯兄姊一等，毆者，徒年；者，流千里，文無「加入死」，折亦止流坐，詈者，徒一年。過失殺若，「各減本殺等」，謂過失殺者，各減死罪等，合徒年；過失折齒者，從流減等之類。其過失之罪，兄姊以下，並同減等。」
若毆殺弟妹及兄弟之孫、曾、玄孫者，各依本服論。外孫者，徒年；以刃及故殺者，流千里；過失殺者，各勿論。
疏議曰：毆殺弟妹及兄弟之孫者，兄弟期服，孫即功。注云：「曾、玄孫者，各依本服論」。兄弟曾孫緦麻，玄孫當袒免，服紀旣疏，恩情轉殺，去聲。故云：「各依本服論」。謂毆殺曾孫合絞，玄孫旣當祖免，自依凡人法。此條毆兄弟曾、玄孫，旣依本服，即明上條毆殺從父兄弟曾、玄孫，降服已盡，亦同凡人。其毆殺弟妹及兄弟之孫、外孫者，各徒年；以刃及故殺者，流千里；過失殺者，各勿論。」
諸詈祖父母、父母者，絞；毆者，斬；過失殺者，流千里；者，徒年。若孫違犯教令，而祖父母、父母毆殺者，徒一年半；以刃殺者，徒年。故殺者，各加一等。即嫡、繼、慈、養殺者，加一等；過失殺者，各勿論。
疏議曰：孫於祖父母、父母，情有不順，而輒詈者，合絞，毆者，斬。律無「皆」字，案文可知。孫雖共毆殺，原情俱是自毆，雖無皆字，各合斬刑。下條：「妻妾毆夫之祖父母、父母，者，皆斬」，舉輕明重，皎然不惑。過失殺者，流千里；者，徒年。血「」，無之限。「若孫違犯教令」，謂有所教令，不限之，可從而故違者，而祖父母、父母即毆殺之者，徒一年半；以刃殺者，徒年。「故殺者，各加一等」，謂非違犯教令而故殺者，手足、他物殺，徒年；用刃殺，徒年半。「即嫡、繼、慈、養殺者」，情疏易違，故「加一等」。律文旣云：「加」，即以刃故殺者，徒年半上加一等，徒年；違犯教令，以刃殺者，年上加一等，徒年半；毆殺者，一年半上加一等，徒年。「過失殺者，各勿論」，即有違犯教令，依法决罰，邂逅致死者，亦無罪。
諸妻妾詈夫之祖父母、父母者，徒年；須舅姑告，乃坐。毆者，絞；者，皆斬。過失殺者，徒年；者，徒年半。
疏議曰：妻妾有詈夫之祖父母、父母者，徒年；注云：「須舅姑告，乃坐」。毆者，絞；者，皆斬，罪無首從過失殺者，徒年；者，徒年半。」
即毆孫之婦，令廢疾者，杖一百；篤疾者，加一等；死者，徒年；故殺者，流千里。妾，各減等。過失殺者，各勿論。
疏議曰：祖父母、父母毆孫之婦，令廢疾者，依户令：「腰脊折，一支廢，廢疾」，合杖一百。篤疾者，「兩目盲，支廢」，加一等，合徒一年；死者，徒年。「故殺者」，謂不因毆詈無罪而輒殺者，流千里。若毆妾令廢疾，杖八十；篤疾，杖九十；至死者，徒年；故殺者，徒年半。過失殺者，各勿論。」
諸妻妾毆詈故夫之祖父母、父母者，各減毆詈舅姑等；折者，加役流；死者，斬。過失殺者，依凡論。
疏議曰：「故夫」，謂夫亡改嫁者，其被出及和離者，非。「各減毆詈舅姑罪等」，謂毆者徒年，詈者徒年，折齒以上者加役流；死者，斬。無「皆」字，即有首從。「過失殺者，依凡論」，謂殺者依凡人法，贖銅一百十斤；者各依凡人法徴贖，其銅入被殺之家。」
其舊舅姑毆孫舊妻妾折以上，各減凡人等；死者，絞；過失殺者，勿論。
疏議曰：其舊舅姑毆孫舊妻妾折以上，「各減凡人等」，謂折指者合杖八十；折一支者徒一年半之類。「死者，絞」，旣不言故殺者斬，即是故殺者亦絞。過失殺者，勿論。
問曰：孫之婦，夫亡守志，其姑少寡，改醮他人，或被棄放，此姑婦相犯者，合得何罪？」
荅曰：孫身亡，妻妾改嫁，舅姑現在，此「舊舅姑」。今者姑雖被棄，或已改醮他人，孫之妻，孀居守志，雖於夫家義絶，母終無絶道。旣如母，其婦理亦如姑。姑雖適人，婦仍在室，理依親姑之法，不得同於舊姑。若夫之嫡、繼、慈、飬，不入此條。
諸毆兄之妻及毆夫之弟妹，各加凡人一等。若妾犯者，加一等。
疏議曰：嫂叔不許通問，所以遠别嫌疑。毆兄之妻及毆夫之弟妹者，禮敬頓乖，故「各加凡人一等」。「若妾犯者，加一等」，謂妾毆夫之弟妹，加妻一等，總加凡人等。夫之弟妹毆兄妾，以凡人論。
即妾，毆夫之妾，减凡人等；毆妻之，以凡人論。若妻之毆父妾，加凡人一等；妾毆父妾，加等。至死者，各依凡人法。
疏議曰：「即妾毆夫之妾，減凡人等」，匹敵之故，得罪稍輕。「毆妻之，以凡人論」，女君尊重，故同凡鬥。若妻之毆父妾，加凡人一等；妾毆父妾，加等。稱「加」者，總加等。若毆折一齒，徒年半之類。注云：「至死者，各依凡人法」。當條雖有加减，至死者，並與凡人同。
