故唐律疏議卷第十斷嶽，凡二十條。
諸監臨之官，因公自以杖捶人致死及恐迫人致死者，各從過失殺人法。若以杖及手足毆擊，折以上，減鬥殺罪等。
疏議曰：謂臨統案驗之官，情不挾私，因公前人，合杖、笞。自以杖捶人致死，及恐迫人致死，謂因公欲求其情，或恐喝，或迫脅，前人怕懼而自致死者，各依過失殺人法，各徴銅一百十觔入死家。若前人是卑賤，罪不至死者，各依本殺法徴銅。若以杖、手足毆擊，折以上者，自擊、使人擊等，減鬥殺罪等，謂其應償死者，合徒年之類。
雖是監臨主司，於法不合行罰，及前人不合捶拷而捶拷者，以鬥殺論至死者，加役流。即用刃者，各從鬥殺法。
疏議曰：雖是監臨主司，於法不合行罰，謂非判之官及非専當督領者，不得輒行捶罰。假有人犯徒以上罪，合送法司，不送法司，當曹即自行决罰之類。及前人不合捶拷，謂前人無罪，或雖有罪，應合官當收贖之類。而輒捶拷者，以鬥殺論。謂與不，並依他物鬥毆之法。其因捶拷而致死者，加役流。用刃者，謂監臨之官，自以杖捶人致死，以下，有用刃殺者，各依鬥訟律，用刃殺者斬，用兵刃殺者，同故殺法。
問曰：「里正、坊正、村正及主典，因公行罰前人致死，合得何罪？」
荅曰：「里正、坊正、村正等，唯掌追呼催督，不合輒加笞杖。其有因公相毆擊者，理同凡鬥而科。主典檢請是司，理非行罰之職，因公捶人者，亦與里正等同。」
諸斷罪，皆須具引律令、格式正文，違者笞十。若數共條，止引所犯罪者，聽。
疏議曰：犯罪之人，皆有條制，斷獄之法，須憑正文。若不具引，或致乖謬，違而不具引者，笞十。若數共條，謂依名例律，罪以上俱發，以重者論，即以贓致罪，頻犯者並累科。假有人雖犯罪，並不因𧷢?，而斷官人止引「罪俱發，以重者論」，不引「以𧷢?致罪」之類者，听。
諸斷罪，應言上而不言上，應待報而不待報，輒自决斷者，各減故、失等。
疏議曰：依獄官令，杖罪以下，縣决之，徒以上，縣斷定，送州覆審訖，徒罪及流應决杖、笞，若應贖者，即决配徴贖。其理寺及京兆、河南府斷徒及官人罪，并後有雪減，並申省，省司覆審無失，速即下知。如有不當者，隨駮正。若理寺及諸州斷流以上，若除、免、官當者，皆連冩案狀申省，理寺及京兆、河南府即封案送。若駕行幸，即準諸州例案覆，理盡申奏。若不依此令，是應言上而不言上。其有申上，合待報下而不待報，輒自决斷者，各減故、失等，謂故不申上、故不待報者，於所斷之罪減等。若失不申上，失不待報者，於職制律公失上，各減等。即死罪不待報，輒自決者，依下文流千里。
諸制敕斷罪，臨時處分，不永格者，不得引後比。若輒引致罪有出入者，以故失論。
疏議曰：有時宜，故人主權斷。制敕，量情處分，不永格者，不得引後比。若有輒引，致罪有出入者，以故失論，謂故引有出入，各得下條故出入之罪。其失引者，亦準下條失出入罪論。
諸官司入人罪者，謂故增减情狀足以動事者，若聞知有恩赦而故論决，及示導令失實辭之類。若入全罪，以全罪論。雖入罪，但本應收贖及加杖者，止從收贖、加杖之法。
疏議曰：官司入人罪者，謂或虚立證據，或妄搆異端，捨法用情，鍜鍊成罪。故注云，謂故增減情狀，足以動者，若聞知國家將有恩赦，而故論决囚罪，及示導教令，而使詞狀乖異。稱之類者，或雖非恩赦，而有格式改動，或非示導而恐喝改詞，情狀旣多，故云之類。若入全罪，謂前人本無負犯，虚搆成罪，還以虚搆枉入全罪科之。
注：「雖入罪，但本應收贖及加杖者，止從收贖、加杖之法。」
疏議曰：假有入官蔭人及廢疾、流罪，前人合贖入者，亦以贖論。或入官户、部曲、奴婢并單丁之人，前人合加杖者，亦依加杖之法收贖，不用官當及配流、役身之例。此是官司入人罪，與誣告之法不同。
從輕入重，以所剩論。刑名易者，從笞入杖，從徒入流，亦以所剩論；從徒入流者，三流同比徒一年爲剩；即從近流而入遠流者，同比徒半年爲剩。若入加役流者，各計加役年爲剩。從笞杖入徒、流，從徒、流入死罪，亦以全罪論。其出罪者，各如之。
疏議曰：從輕入重，以所剩論。假有從笞十入十，即剩入笞十；從徒一年入一年半，即剩入半年徒。所入官司，各得笞十及半年徒之類。刑名易者，從笞入杖，亦得所剩之罪。從徒入流者，注云流同比徒一年剩，謂從徒年入流千里，或千五百里，或流千里，遠近雖異，俱曰流刑。至於配所役身，流同有一年居作，故從徒入流，流同比徒一年剩。即從近流千里入至千五百里，或入至千里者，同比徒半年剩。若從流入至加役流者，各計加役年剩。但入加役流者，加常流役年，將加役年以剩罪。從笞杖入徒流，從徒流入死罪，假有從百杖入徒一年，即是全入一年徒坐。從徒流入死罪，謂從一年徒以上至千里流而入死刑者，亦依全入死罪之法，故云亦以全罪論。其出罪者，謂增減情狀之徒，足以動之類，或從重出輕，依所減之罪科斷。從死出至徒、流，從徒流出至笞、杖，各同出全罪之法，故云「出罪者，各如之」。假有囚犯一年徒坐官司，故入至加役流，即從一年至年，是剩入年徒罪。從徒年入至流，即流同比徒一年剩。加役流復剩年，即是剩五年徒坐官司。從加役流出至徒一年，亦準此。
即斷罪失於入者，各減等；失於出者，各减五等。若未决放及放而還獲，若囚自死，各聽減。一等。
疏議曰：即斷罪失於入者，上文故入者，各以全罪論。失於入者，各減等，假有從笞失入百杖，於所剩罪上減等，若入至徒一年，即同入全罪之法，於徒上減等，合杖八十之類。失於出者，各減五等，假有失出死罪者，減五等，合徒一年半，失出加役流，亦準此，流同一減，減五等，合徒一年之類。若未决放者，謂故入及失入死罪及杖罪未决，其故出及失出死罪以下未放，及已放而更獲，若囚自死，但使囚死，不問死由。各聽減一等，謂於故出入及失出入上，各聽減一等。
即别使推，通狀失情者，各減等。所司已承誤斷訖，即從失出入法。雖有出入，於决罰不異者，勿論。
疏議曰：别使推，謂充使别推覆者。通狀失情，謂不得本情，或出或入。各減等，失入者，於失入減等上，減等。若失出者，於失出減五等上，減等。所司已承誤斷訖，謂曹司承誤通之狀，已依斷訖。即從失出入法，謂皆從在曹司出入法科之，並同減五等、等之例。若未决放，及放而還獲，若囚自死，各聽減一等。其所司承誤巳斷訖者，曹司同餘官案省不覺法。雖有出入，於决罰不異。假有官户、部曲、官私奴婢，本犯合徒年，斷入流罪，或從流之法，科徒年，各止加杖百。刑名雖有出入，加杖數即不殊者，無罪，故云於决罰不異者，勿論。
問曰：「有人本犯加役流，出一年徒坐，放而還獲，減一等，合得何罪？」
荅曰：「全出加役流，官司合得全罪，放而還獲，減一等，合徒五年。今從加役流出一年徒坐，計有五年剩罪。放而還獲，減一等，若依徒法減一等，仍合肆年半徒。旣是剩罪，不可重於全出之坐，舉重明輕，止合年徒罪。」
諸赦前斷罪不當者，若處輕重，宜改從輕，處重輕，即依輕法。
疏議曰：處斷刑名，或有出入，不當本罪，其在恩前，恐判官執非不移，故明從輕坐之法。若處輕重，宜改從輕。假有鬥殺堂兄，當時作親兄，斷惡逆，會赦之後，改從堂兄，坐當不睦，赦若十惡，亦原，處流千里，以常赦不免，故仍處流坐。如鬥殺凡人，斷殺緦麻尊長，會赦十惡不免，改雜犯，免死移鄉，此並仍有輕罪。有受所監臨五十疋，斷枉法處死，會赦，改受所監臨，不在徴𧷢?之例。有犯近流科作遠流，或止合一官當徒，斷用官以上，若奏畫訖及流至配所會赦者，改從本犯近流，及還所枉告身。若未奏畫及流人未到流所會赦者，即從赦原。若應徴銅而處輕重，其銅或在限外未輸，或在限內納訖，會赦者，並改從輕法。其剩納者，却還，未送者，依輕罪數徴納。若限內未納，會赦者，從赦並免。稱輕者，全免亦是。故令云：「犯罪未斷决，逢格改者，格重聽依犯時，格輕，聽從輕法。」即總全無罪，亦名輕法。其處重輕，即依輕法。假令犯十惡，非常赦所不免者，當時斷輕罪及全放，並依赦前斷定。
其常赦所不免者，依常律。常赦所不免者，謂雖會赦，猶處死及流，若除名、免所君官及移鄉者。
疏議曰：常赦所不免者，赦云：「罪無輕重，皆赦除之。」不言常赦所不免者，亦不在免限，故云依常律。即犯惡逆，仍處死；反、逆及殺從父兄姊、功尊屬，造畜蠱毒，仍流；十惡、故殺人、反逆緣坐，獄成者，猶除名；監守內姦、盗、略人、受財枉法，獄成，會赦，免所居官；殺人應死，會赦，移鄉等是。
即赦定罪名合從輕者，不得引律比附入重。違者，各以故、失論。
疏議曰：赦定罪名合從輕者，假如貞觀九年月十六日赦，辟罪以下並免。其常赦所不免、十惡、妖言惑衆、謀叛巳上道等，並不在赦例。據赦，十惡之罪，赦不免，謀叛即當十惡，未上道者，赦特從原。叛罪雖重，赦定罪名合從輕，不得引律科斷。若比附入重。違者以故失論。
諸聞知有恩赦而故犯，及犯惡逆，若部曲、奴婢毆及謀殺，若強姦主者，皆不得以赦原。即殺功尊屬、從父兄姊及謀反逆者，身雖會赦，猶流千里。
疏議曰「聞知有恩赦而故犯，謂赦未出，私自聞知，而故犯罪者。及犯惡逆，謂毆及謀殺祖父母、父母，殺伯叔父母、姑、兄、姊、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母，此名惡逆。若部曲、客女亦同。并奴婢毆及謀殺，若強姦主者，皆不得以赦原。即殺功尊屬、從父兄姊及謀反逆者，此等雖會赦免死，猶流千里。
諸獄結竟，徒以上各呼囚及其家屬，具告罪名，仍取囚服辯。若不服者，聽其自理，更審詳。違者笞五十，死罪杖一百。
疏議曰：獄結竟，謂徒以上刑名，長官同斷，案巳判訖，徒、流及死罪，各呼囚及其家屬，具告所斷之罪名，仍取囚服辯。其家人、親屬，唯止告示罪名，不須問其服否。囚若不服，聽其自理，依不服之狀，更審詳。若不告家屬罪名，或不取囚服辯，及不審詳，流、徒罪並笞五十，死罪杖一百。
諸緣坐應没官而放之，及非應没官而没之者，各以流罪故、失論。
疏議曰：賊盜律，謀反及逆，人年十五以下，及母、女、妻妾、妻妾亦同。若祖孫、兄弟、姊妹，並没官。男夫年八十及篤疾，婦人年六十及廢疾，並免。出養、入道及娉妻未成者，並不追坐。若應没而放，應放而没，各依流罪，以故、失論。謂反逆緣坐，流千里，没官罪重，須用千里流法。若故，同故出入千里流。若失，同失出入千里流。稱放者，應没遣流，與全放無别，應流遣没，得罪亦同。
諸徒流應送配所而稽留不送者，一日笞十，日加一等，過杖一百，十日加一等，罪止徒年。不得過罪人之罪。
疏議曰「徒流應送配所，謂徒罪斷訖，即應役身。準徴官令，犯徒應配居作，在京送將作監，在外州者，供當處官役，案成即送，而稽留不送。其流人準令季别一遣，若符在季末，十日內至者，聽與後季人同遣。違而不送者，一日笞十，日加一等，過杖一百，十日加一等，伍十日，罪止徒年。注云，不得過罪人之罪，謂罪人應徒一年者，稽留官司，亦罪止徒一年之類。
諸應輸贖、没入之物，及欠負應徴，違限不送者，一日笞十，伍日加一等，罪止杖一百。若除、免、官當，應追告身，違限不送者，亦如之。
疏議曰：應輸贖、没入之物，，謂亡失官私器物，各償，贖，謂犯法之人，應徴銅贖，没，謂彼此俱罪之贓，及犯禁之物没官。入者，謂得闌遺之物，限滿無人識認者，入官及應入私之類。，依獄官令，贖死刑八十日，流六十日，徒五十日，杖四十日，笞十日。若應徴官物者，準直，五十疋以上一百日，十疋以上五十日，十疋以上十日，不滿十疋以下十日。其失有欠負，應徴，違限不送者，並準令文，依限送納。違者一日笞十，五日加一等，罪止杖一百。若除、免、官當，謂犯罪斷除名、免官、免所居官及官當，應追告身。不送者，亦一日笞十，五日加一等，罪止杖一百。
諸婦人犯死罪，懷孕當決者，聽産後一百日乃行刑。若未産而決者，徒年，産訖限未滿而決者，徒一年。失者各減等。其過限不決者，依奏報不決法。
疏議曰：婦人犯死罪，懷孕，當應行決者，聽産後一百日乃行刑。若未産而決者，徒年，産訖未滿百日而決者，徒一年。失者各減等。未産而決，徒一年。産訖限未滿而決者，杖九十。即過限不決者，依奏報不決法。謂依下條，即過限不決者，違一日杖一百，日加一等。
諸婦人懷孕，犯罪，應拷及決杖笞。若未産而拷決者，杖一百。重者，依前人不合捶拷法。産後未滿百日而拷決者，減一等。失者，各減等。
疏議曰：婦人懷孕，犯罪，應拷及決杖笞，皆待産後一百日，然後拷決。若未産而拷，及決杖笞者，杖一百。重者，謂損之罪，重於杖一百者。依前人不合捶拷法，謂依上條監臨之官，前人不合捶拷而捶拷者，以鬥殺論。若墮胎者，合徒年。婦人因而致死者，加役流。限未滿而拷決者，減一等，謂減未産拷決之罪一等。失者，各減等，謂未産而失拷決，於杖一百上減等，重，於鬥上減等。若産後限未滿而拷決者，於杖九十上減等，重者，於鬥上減等。
諸立春以後，秋分以前，決死刑者，徒一年。其所犯雖不待時，若於斷屠月及禁殺日而決者，各杖六十。待時而違者，加等。
疏議曰：依獄官令，從立春至秋分，不得奏決死刑，違者，徒一年。若犯惡逆以上，及奴婢、部曲殺主者，不拘此令。其祭祀及致齋、朔望、上下弦、十四氣、雨未晴、夜未明，斷屠月日及假日，並不得奏決死刑。其所犯雖不待時，若於斷屠月，謂正月、五月、九月。及禁殺日，謂每月十直日，月一日、八日、十四日、十五日、十八日、十日、十四日、十八日、十九日、十日。雖不待時，於此月日。亦不得決死刑。違而決者，各杖六十。待時而違者，謂秋分以前，立春以後，正月、五月、九月及十直日，不得行刑，故違時日者，加等，合杖八十。其正月、五月、九月有閏者，令文但云正月、五月、九月斷屠，即有閏者，各同正月，亦不得奏決死刑。
諸死罪囚，不待覆奏報下而決者，流千里。即奏報應決者，聽日乃行刑。若限未滿而行刑者，徒一年。即過限，違一日杖一百，日加一等。
疏議曰：死罪囚，謂奏畫已訖，應行刑者，皆覆奏訖，然始下决。若不待覆奏報下而輒行决者，流千里。即奏報應决者，謂奏訖報下，應行决者，聽日乃行刑，稱日者，以百刻，須以符到日乃行刑。若限未滿日而行刑者，徒一年。即過限，違一日杖一百，日加一等。在外旣無漏刻，但取日周晬時限。
諸斷罪應决配之而聽收贖，應收贖而决配之，若應官當而不以官當，及不應官當而以官當者，各依本罪減故、失一等。死罪不減。
疏議曰：斷罪應决配之，謂無官蔭及非老及疾之色，犯笞、杖應决，徒、流應配，官司乃收贖。應收贖，謂有官蔭及廢疾，若年七十以上、十五以下，本罪合贖而决配之。若應官當，謂流內九品以上，犯徒以上罪，合以官當，官司乃不以官當。或不應官當，謂罪輕不盡其官，及過失犯罪，不合用官當徒，而官司乃以官當者，各依本犯當贖及决配之罪。減故失一等，謂故出入、失出入者，各從本罪上減一等，是名減故失一等。注云，死罪不減，若應死而聽當贖，應收贖而真决死刑，不在減例，各從出入死罪故失科之。
即品官任流外及雜任，於本司及監臨，犯杖罪以下，依决罰例。
疏議曰：品官任流外及雜任，謂身帶勳官、散官而任流外及雜任者。於本司及監臨，謂於本司及臨，時監統者。若犯杖罪以下，依流外、雜任之例决杖，不准官品徴贖。若徒罪以上，自依當贖法。其有準蔭應贖者，任流外及雜任，若犯杖罪以下，亦準品官，依决罰例。
諸斷罪應絞而斬，應斬而絞，徒一年。自盡亦如之。失者，減等。即絞訖，别加害者，杖一百。
疏議曰：犯罪應絞而斬，應斬而絞，徒一年，以其刑名改易，故科其罪。自盡亦如之，依獄官令，五品以上，犯非惡逆以上，聽自盡於家。若應自盡而絞、斬，應絞、斬而令自盡，亦合徒一年，故云亦如之。失者減等，謂原情非故者，合杖九十。即絞訖，别加害者，謂絞已致斃，别加拉幹、折腰之類者，杖一百。
諸領徒應役而不役，及徒囚病愈，不計日令陪役者，過日笞十，日加一等，過杖一百，十日加一等，罪止徒年。不得過罪人之罪。
疏議曰：領徒應役，謂掌領囚徒，令役身者而不役，及徒囚因病給假，病愈合役，不令陪役者，過日笞十，日加一等，過十四日合杖一百，過杖一百，十日加一等，罪止徒年。注云，不得過罪人之罪，謂如應徒一年者，雖多日不役，亦不得過徒一年。其年以下，並準此。囚數多者，從不役人日多者罪。
諸縱死罪囚，令其逃亡，後還捕得，及囚已身死若自首，應减死罪者，其獲囚及死首之處，即須遣使速報應减之所，有驛處，發驛報之。若稽留使不得减者，以入人罪故、失論，减一等。
疏議曰「謂囚合死在禁，所司縱令逃亡，依故縱之條，還合死罪。捕得及囚已死若自首，應减死罪者，謂依捕亡律及上條，放而還獲，得减一等者。其獲囚之處及死首之所，即須遣使速報應减死之處，若有驛之處，發驛報之。若使人及官司稽留，令不得减罪，致使囚已决訖者，以入人罪故、失論，减一等，謂故稽遲，從故入上减一等，流千里。若失稽遲，從失入罪上减一等，總减罪人四等，徒年。官司及使人，各以所由坐。
諸疑罪，各依所犯以贖論。疑，謂虚實之證，是非之理均，或事涉疑似，傍無證見，或傍有聞證，事非疑似之類。即疑獄，法官執不同者，得異議，議不得過。
疏議曰：疑罪，謂有疑似，處斷難明。各依所犯以贖論，謂依所疑之罪，用贖法收贖。注云，疑謂虚實之證等，謂八品以下及庶人，一人證虚，一人證實，人以上，虚實之證，其數各等。或七品以上，各據衆證定罪，亦各虚實之數等。是非之理均，謂有是處，亦有非處，其理各均。或涉疑似，謂贓狀涉於疑似，傍無證之人，或傍有聞之人，其全非疑似。稱之類者，或行迹是，狀騐非，或聞證同，情理異，狀旣廣，不可論，故云之類。即疑獄，謂獄有所疑，法官執不同，議律論情，各申異，得異議。聽作異同。議不得過，謂如丞相以下，通判者五人，理𡖖?以下五人，如此同判者多，不可各異議，故云議不得過。
故唐律疏議卷第十
