晉平原內史吳郡陸 機 士衡
雜著
演連珠五十首 七徴一首
演連珠五十首
臣聞日薄星迴,穹天所以紀物;山盈川冲,后土所以播氣。五行錯而致用,四時違而成歲。是以百官恪居,以赴八音之離;明君執契,以要克諧之會。
臣聞任重於力,才盡則困;用廣其器,應博則凶。是以物勝權而衡殆,形過鏡則照窮。故明主程才以效業,貞臣底力而辭豐。
臣聞髦俊之才,世所希乏;丘園之秀,因時則揚。是以人基命,不擢才於后土;明主聿興,不降佐於昊蒼。
臣聞世之所遺,未非寶;主之所珍,不必適治。是以俊乂之藪,希蒙翹車之招;金碧之嵓,必辱鳳舉之使。
臣聞祿放於寵,非隆家之舉;官私於親,非興邦之選。是以卿世及,東國多衰弊之政;五侯並軌,西京有陵夷之運。
臣聞靈輝朝覯,稱物納照;時風夕灑,程形賦音。是以至道之行,萬類取足於世;化旣洽,百姓無匱於心。
臣聞頓網探淵,不能招龍;振網羅雲,不必招鳳。是以巢箕之叟,不眄丘園之弊;洗渭之民,不發傳嵓之夢。
臣聞鑑之積無厚,而照有重淵之深;目之察有畔,而視周天壤之際。何則?應以精不以形,造物以神不以器。是以萬邦凱樂,非悅鐘鼓之娛;天下仁,非感玉帛之惠。
臣聞積實雖微,必動於物;崇虚雖廣,不能移心。是以都人冶容,不悅西施之影;乘馬班如,不輟太山之陰。
臣聞應物有方,居難則易;藏器在身,所乏者時。是以充堂之芳,非幽蘭所難;繞梁之音,實縈絃所思。
臣聞智周通塞,不時窮;才經夷險,不世屈。是以凌飆之羽,不求反風;矅夜之目,不思倒日。
臣聞忠臣率志,不謀其報;貞士發憤,期在明賢。是以柳莊黜殯,非貪瓜衍之賞;禽息碎首,豈要先茅之田。
臣聞利眼臨雲,不能垂照;朗𤩶?蒙垢,不能吐暉。是以明哲之君,時有蔽壅之累;俊乂之臣,屢抱後時之悲。
臣聞郁烈之芳,出於委灰;繁會之音,生於絶絃。是以貞女要名於没世,烈士赴節於當年。
臣聞良宰謀朝,不必借威;貞士衛主,脩身則足。是以晉之強,屈於齊堂之俎;千乘之勢,弱於陽門之哭。
臣聞赴曲之音,洪細入韻;蹈節之容,俯仰依咏。是以言苟適,精粗可施;士苟適道,修短可命。
臣聞因雲灑潤,則芬澤易流;乘風載響,則音徽自遠。是以德教俟物而濟,榮名緣時而顯。
臣聞覽影偶質,不能解獨;指跡慕遠,無救於遲。是以循虚器者,非應物之具;玩空言者,非致治之機。
臣聞鑽燧吐火,以續湯谷之晷;揮翮生風,而繼飛廉之功。是以物有微而毗著,有瑣而助洪。
臣聞春風朝煦,蕭艾蒙其溫;秋霜宵墜,芝蕙被其凉。是以威以齊物肅,德以普濟弘。
臣聞性之所期,貴賤同量;理之所極,卑高一。是以淮月禀水,不能加凉;晞日引火,不必增輝。
臣聞巧盡於器,習數則貫;道繫於神,人亡則㓕。是以輪匠肆目,不乏奚仲之妙;瞽史清耳,而無伶倫之察。
臣聞絶節高唱,非凡耳所悲;肆義芳訊,非庸聽所善。是以南荆有寡和之歌,東野有不釋之辯。
臣聞追烟染芬,薰息猶芳;徵音響,操終則絶。何則?垂於世者可繼,止乎身者難結。是以玄晏之風恆存,動神之化已㓕。
臣聞託闇藏形,不巧密;倚智隱情,不足自匿。是以重光發藻,尋虚捕景;人貞觀,探心昭忒。
臣聞披雲看霄,則天文清;澄風觀水,則川流平。是以四族放而唐劭,臣誅而楚寧。
臣聞音以比耳美,色以悅目歡。是以衆聽所傾,非假北里之操;萬夫婉孌,非俟西之顔。故聖人隨世以擢佐,明主因時而命官。
臣聞出乎身者,非假物所隆;牽乎時者,非克己所勖。是以利盡萬物,不能叡童昏之心;德表生民,不能救捿遑之辱。
臣聞動循定檢,天有可察;應無常節,身或難照。是以望景揆日,盈數可期;撫臆論心,有時而謬。
臣聞傾耳求音,視優聽苦;澄心徇物,形逸神勞。是以天殊其數,雖同方不能分其慼;理塞其通,則並質不能共其休。
臣聞遯世之士,非受匏瓜之性;幽居之女,非無懷春之情。是以名勝欲,故偶影之操矜;窮愈達,故凌霄之節厲。
臣聞聽極於音,不慕鈞天之樂;身足於蔭,不假垂天之雲。是以蒲密之黎,遺時雍之世;豐沛之士,忘桓撥之君。
臣聞飛轡西頓,則離朱與矇瞍收察;懸景東秀,則夜光與珷玞匿耀。是以才換世則俱困,功偶時而並劭。
臣聞示應於近,遠有可察;託驗於顯,微或可包。是以寸管不傃,天地不能以氣欺;尺表逆立,日月不能以形逃。
臣聞絃有常音,故曲終則改;鏡無畜影,故觸形則照。是以虚已應物,必究千變之容;挾情適,不觀萬殊之妙。
臣聞柷敔希聲,以諧金石之和;鼙鼓疏擊,以節繁絃之契。是以經治必先其通,圖物恒審其會。
臣聞目無常音之察,耳無照景之神。故在乎我者,不誅之於己;存乎物者,不求於人。
臣聞放身而居,體逸則安;肆口而食,屬厭則充。是以王鮪登俎,不假吞波之魚;蘭膏停室,不思銜燭之龍。
臣聞衝波安流,則龍舟不能以漂;震風洞發,則夏屋有時而傾。何則?牽乎動則靜凝,係乎靜則動貞。是以淫風行,貞女蒙冶容之誨;淳化殷流,盜跖挾曾史之情。
臣聞達之所服,貴有或遺;窮之所接,賤而必尋。是以江之君,悲其墜屨;少原之婦,哭其亡簪。
臣聞觸非其類,雖疾不應;感以其方,雖微則順。是以商飆漂山,不興盈尺之雲;谷風乘條,必降彌天之潤。故闇於治者,唱繁而和寡;審乎物者,力約而功峻。
臣聞烟出於火,非火之和;情生於性,非性之適。故火壯則烟微,性充則情約。是以殷墟有感物之悲,周京無佇立之跡。
臣聞適物之技,俯仰異用;應之器,通塞異任。是以鳥栖雲而繳飛,魚藏淵而網沉。賁鼓密而含響,朗笛疏而吐音。
臣聞理之所守,勢所常奪;道之所閉,權所必𨳩?。是以生重於利,故據圖無揮劍之痛;義重於身,故臨川有投跡之哀。
臣聞圖形於影,未盡纖麗之容;察火於灰,不睹洪赫之烈。是以問道存乎其人,觀物必造其質。
臣聞通於變者,用約而利博;明其要者,器淺而應玄。是以天地之賾,該於六位;萬殊之曲,窮於五絃。
臣聞情於物,雖遠猶疏;神藏於形,雖近則密。是以儀天步晷,而脩短可量;臨淵揆水,而淺深難察。
臣聞虐暑薰天,不减堅冰之寒;涸陰凝地,無累陵火之熱。是以吞縱之強,不能反蹈海之志;漂鹵之威,不能降西山之節。
臣聞理之所開,力所常逹;數之所塞,威有必窮。是以烈火流金,不能焚景;沉寒凝海,不能結風。
臣聞足於性者,天損不能入;貞於期者,時累不能淫。是以迅風陵雨,不謬晨禽之察;勁陰殺節,不凋寒木之心。
七徵
玄虚耽性冲素,雍容玄泊,棄時俗而弗徇,甘漁釣於一壑。乃有通微夫,怨皇后之失寶,鴻誓之後聞,策玄黃於榛險,憑穴嵓而放言。通微夫曰:「奇膳玉食,窮滋致豐,簡犧羽族,考牲毛宗。俯出沉鮪,仰落鴻。剖柔胎於孕豹,宰潜肝乎豢龍。拾朝陽之遺𡖉?,納丹穴之飛凰。神宰奇稔,嘉禾之穗,含滋發馨,素頴玉鋭。灼若皓雪之頽玄雲,皎若明珠之積緇匱。素蟣踊而瀺灂,滋芬溢而相徽。味雖濃而弗爽,氣旣惠而復奇。介景福於眉壽,𥙿?溫克乎齊聖。能饗之乎?」通微夫曰:「豐居華殿,奇搆磊落。萬宇雲覆,千楹林錯。仰綏瑰木,俯積瑌石。敷延袤之廣廡,矯凌霄之高閣。秀清暉乎雲表,騰藻蔭之奕奕。珍觀清榭,岳立連行。雲階飛陛,仰陟穹蒼。聳浮柱而虬立,施飛檐以龍翔。回房旋室,綴珠襲玉。圖畫神仙,延祐承福。懸闥高逹,長廊迴屬。於是登漸臺,理俊音。鏡玄沚,望長林。逐狡獸,弋輕禽。覽壯藝以悅觀,聆和樂而怡心。能居之乎?」通微夫曰:「金石諧而齊響,塤箎協而和鳴。於是才人進羽籥,玄弁被藻襲。俯縈領以鴻,仰矯首而鶴立。激長歌而丹唇,發鏗鏘乎柔木。合清商以絶節,揮流徵而赴曲。奏商荆之高歎,咏易水之清角。爾乃睹蛾眉之羣麗,容旣都而閑。矯纖腰以逐節,頓皓足於鼓盤。舒妍暉以妖韶,若陵危之未安。」通微夫曰:「蓋聞洙北有采唐之思,淇上有送予之歎,關雎以寤寐戚,溱洧以謔浪歡。若夫妖嬪豔女,蒐羣擢俊,穆藻儀於令表,茂當年之柔嫚,罄妍規之約綽,體每變而增閑,秀紅蕤其愉愉,若餘頴之可飡。若夫靈晷潜,祖顔退,羽觴升,清琴厲,因清明以宣誠,流徽睇而授愛,纖手揮而鳴佩鏗,華衿被則芳塵萃,其納之乎?」通微夫曰:「塗有殊而一致,業有殊而名約,各因姿以效績,期寄響於天人。孰與顯奇蹤於萬邦,撫六轡而高遊?瞰八宇以攄眄,齊清風乎諸侯。言成否㤗,氣作溫凉。弭侵略於強暴,綜墜紀乎危邦,豈不願斯之雍容乎?」通微夫曰:「明主應期,撫民以德,配仁風於黃、唐,齊威靈乎宸極。彝倫幸序,庶績咸乂,盪流風於雍俗,給天民乎齊㤗。是以玄靈感而表應,嘉神繁而畢覿,舞唐庭之來儀,鳴岐陽之鸑鷟,應天監之休命,荷神聽之介福。然聖主逹持盈之寶術,寤經國之在賢。各畢榮於分局,期贊化於鈞。吾豈不欲縻好爵於天宇,顯列業乎帝臣歟?」玄虚作而言曰:「甚哉!鄙人之惑。猶窮繩自逸於井幹,憑河盜本於黃川。欽至論,敷敝祍,謹聞命於王孫。」
陸士衡文集卷第八
