楚武王侵隨，隨，漢東姬姓國。使薳委章楚大夫。求成焉，使之求平于隨，詐也。軍於瑕以待之。瑕，地名。楚軍于此，以待隨之報。隨人使少去聲師董成。少師，隨大夫，董成，主行成之事。鬭伯比楚大夫。言於楚󿀊曰：「吾不得志於󿀆東󿀌，我則使然。言不得志于漢東，是我失策使然。我張吾󿀍軍，而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協以謀我，故難閒去聲󿀌。張，侈大也。楚之失策，正坐此患，故不能得志。下乃爲楚畫策。󿀆東之國隨󿀁󿀒，隨張，必棄󿀋國。󿀋國離，楚之利󿀌。張則不懼，離則不協，楚然後可以得志，故曰利。少師侈，隨之少師，素自侈大。請羸雷師以[00034]張之。」請藏其精兵，示以羸弱之卒，使少師忽楚，而愈自侈大。○三張字，呼應緊峭。熊率律且疽比楚大夫。曰：「季梁隨賢臣。在，何益？」言季梁在彼必諫，雖羸師無益于楚。鬭伯比曰：「以󿀁後圖，少師得其君。」言不徒爲今日計。且隨軍寵少師，未必聽季梁之言。王毀軍而納少師。毀軍，羸師也。王從伯比之計。少師󿀀，請追楚師。隨侯將許之。季梁止之，曰：「天方授楚，楚之羸，其誘我󿀌！君何急焉？一句喝破毀軍之詐。臣聞󿀋之能敵󿀒󿀌，󿀋道󿀒淫。小有道，大淫亂，然後小能敵大。所謂道，忠於民而信於神󿀌。忠民信神，是一篇主意。○承道。上思利民，忠󿀌；祝史正辭，信󿀌。祝史正辭，謂祝官史官，實其言辭，而不欺誑鬼神。○又承忠信。今民餒而君逞欲，是無利民之忠。祝史矯舉以祭，矯舉，謂詐稱功德以告鬼神。○是無正辭之信。臣不知其可󿀌。」臣不知其小之可以敵大也。此斷言楚不可追之意。公曰：「吾牲牷全肥腯，突粢盛成豐󿀅，何則不信？」牲，牛羊豕也。牷，純色完全也。腯，肥貌。黍稷曰粢。在器曰盛。○上兼舉忠民信神。隨侯單說信神，一邊已忘卻忠民了，故下歸重民爲神之主上。對曰：「夫民，神之主󿀌，是以聖王先成民而後致力於神，信神只在忠民上看出。故下三告，皆關民[00035]上。成民，指養與教言。故奉牲以告祝史奉牲以告神，下倣此。曰博碩肥腯，博，廣也。碩，大也。言是牲廣大而肥充。○告神只一句，下倣此。謂民力之普存󿀌，告神以博碩肥腯者，謂民力之普徧安存，所以能如此也。謂其畜休去聲。之碩󿀒蕃滋󿀌，謂其不疾瘯促蠡裸󿀌，謂其󿀅腯咸有󿀌。瘯蠡，疥癬也。三句俱承民力普存說。唯民力之普存，故其所養之畜，蕃大而無疥癬，咸備而不缺失。○答上牲牷肥腯句。奉盛以告曰絜粢豐盛，謂其󿀍時不害，而民和年豐󿀌。奉酒醴以告曰嘉栗旨酒，以善敬之心，將其旨酒。謂其上下皆有嘉德，而無違心󿀌。答上粢盛豐備句。酒醴一段是補筆。所謂馨香，無讒慝󿀌。犧牲粢盛酒醴，所以謂之馨香者，乃民德之馨香，無讒諛邪慝故也。○總一筆，答上何則不信句。○內用七個謂字，七個也字，頓挫生姿。末所謂馨香一句，直與上所謂道一句呼應。故務其󿀍時，養以成民。修其五教，親其九族，九族，上至高祖，下及玄孫。○教以成民。以致其禋因祀，精意以享曰禋。○致力於神。於是乎民和而神降之福，故動則有成。謂祭則受福，戰則必克也。今民各有心，而鬼神乏主，應夫民神之主句。君雖獨豐，其何福之有？收完上文。君姑修政而親兄弟[00036]之國，庶免於難。」去聲○修政，指忠信而言。兄弟之國，謂漢東姬姓小國。言當與之親而協，不可與之棄而離，庶免于楚國之難也。○又找一筆。與鬭伯比之意暗合，妙。隨侯懼而修政，楚不敢伐。應懼字結。

起手將忠民信神竝提，轉到民爲神主。先民後神，乃千古不易之論。篇中偏從致力于神處，看出臣民作用來。故足以破隨侯之惑，而起其懼心。至其行文，如流雲織錦，天花亂墜，令人應接不暇。