穆王將征犬戎，西戎也。欲征其不享之罪。祭債公謀父甫○祭，畿內之國，謀父所封，時爲王卿士。諫曰：「不可。先王耀德不觀貫兵。耀，明也。觀，示也。○一句領起全篇。夫兵戢而時動，動則威，戢，聚也。時動，如三時務農、一時講武之謂。威，可畏也。觀則玩，玩則無震。玩，黷也。震，懼也。○四句，一正一反。以申明不可觀兵之意。是故周文公之頌曰：文，周公之諡。頌，時邁之詩，周公所作。『載戢干戈，載櫜高弓矢。載，用也。櫜，韜也。言武王旣定天下，則收斂其干戈，韜藏其弓矢，示不復用也。○引證不觀兵。我求懿德，肆於時夏，允王保之。』肆，陳也。時，是也。中國曰夏。允，信也。言武王常求懿美之德，以布陳于中國，信乎王之能保天命也。○引證耀德。先[00105]王之于民󿀌，茂正其德而厚其性，茂，勉也。正德者，父慈子孝，兄愛弟恭，夫義婦順，所以正民之德也。如此而民之情性，未有不歸于厚者。阜其財求阜，大也。大其財求，使之衣帛食肉，不飢不寒，所以厚民之生也。而利其器用，如工作什器、商通貨財之類。所以利民之用也。○三句，兼教養在內。明利害之鄕，如字。○得教養爲利，失教養爲害。鄕，猶言所在也。明利害之所在，是耀德之實。以文修之，一句，包下修意五句。是不觀兵之實。使務利而避害，懷德而畏威，故能保世以滋󿀒。滋，益也。此言耀德不觀兵之效。作一頓。下乃轉入周世也。昔我先世后稷，后稷，舜時農官。父子相繼曰世。謂棄與不窋。以服󿀏虞夏。謂棄爲舜后稷、不窋繼之于夏啟也。及夏之衰󿀌，謂啟子太康。棄稷弗務，棄，廢也，廢稷之官，不復務農。我先王不窋質○棄之子，周禘祫，必先不窋，故通謂之王。用失其官，而自竄於戎翟之間，堯封棄于邰，至不窋失官，去夏而遷于邠。邠西接戎，北近翟。不敢怠業，業，農業也。時序其德，纂同纘修其緖，修其訓典，序，布也。纂，繼也。緒，事也。訓，教也。典，法也。三其字，指棄而言。朝夕恪勤，守以惇篤，奉以忠信，三句，承上三句，極寫其不敢怠業。奕世載德，不忝前人。奕世，累世也。載，承也。忝，辱也。自不窋以後至文王，皆繼其德而弗墜。○已上言周家累世耀德。[00106]至于武王，昭前之光明，而加之以慈和，󿀏神保民，莫不欣喜。武王亦只是耀德。商王帝辛，󿀒惡烏故切於民。辛，紂名也。大惡，大爲民所惡。庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。商牧，商郊牧野。○著庶民弗忍四字，便見武王不得已而用兵。是先王非務武󿀌，勤恤民隱，而除其害󿀌。恤，憂也。隱，痛也。非務武卽不觀兵之謂。勤恤民隱，卽耀德之謂。○已上言武王並不觀兵，下乃述邦制，以轉入征犬戎之非。夫先王之制：一句直貫到底。邦內甸服，邦內，天子畿內。甸，田也。服，事也。以皆田賦之事，故謂之甸服。王城之外，四面皆五百里也。邦外侯服，邦外，邦畿之外。侯服者，侯國之服。甸服外四面，又各五百里也。侯衞賓服，侯，侯圻。衞，衞圻。中國之界也。謂之賓者，漸遠王畿，而取賓見之義。侯服外四面，又各五百里也。蠻夷要平聲服，夷蠻去王畿已遠。謂之要者，取要約之義，特羈縻之而已。賓服外四面，又各五百里也。戎翟荒服。戎翟去王畿益遠。以其荒野，故謂之荒服。要服外四面，又各五百里也。○一層詳五服之地。甸服者祭，祭于祖考。侯服者祀，祀于高曾。賓服者享，享于二祧。要服者貢，貢于壇墠。荒服者王。王，入朝也。世一見。各以其所貴者爲贄。○此言五服佐天子宗廟之供者不同。○二層，詳五服之職。日祭、祭以日至。月祀、祀以月至。時享、享以時至。歲貢、貢以歲至。終王，王以[00107]終世至。謂朝嗣王，及卽位而來見。○三層，言五服之地有遠近，故其供職有疏密。先王之訓󿀌。鎖一句，前後照應，妙。有不祭，則修意，最近者知王意也。有不祀，則修言，稍近者聽王言也。有不享，則修文，漸近者申以號令。有不貢，則修名，已遠者播以仁聲。有不王，則修德，極遠者誕敷文德。○看五修字，便見耀德，不是一味表暴，有反躬自治意。序成而有不至，則修刑。序，謂上五者次序。成，旣修也。刑，法也。見下文。於是乎有刑不祭，士師。伐不祀，司馬。征不享，諸侯承王命往征。讓不貢，告不王。行使讓者責其過，告者諭以理。○此修刑之序。於是乎有刑罰之辟，辟，怯也。有攻伐之兵，有征討之󿀅，有威讓之令，有文告之辭。此修刑之具。○一意寫作兩層，卻不嫌其重複，故妙。布令陳辭，而󿀑不至，則增修于德，無勤民于遠，單承要、荒二服。言遠國非近者可比，唯有益自修德，不可加兵，致勞吾民也。是以近無不聽，甸侯賓無不至。遠無不服。要荒無不至。○已上結完先王無觀兵于遠國之事，下方說到穆王身上。今自󿀒畢伯士之終󿀌，犬戎氏以其職來王，大畢、伯仕，犬戎氏之二君。世終來王，荒服之職也。天󿀊曰：『予必以不享征之，且觀之兵。』享，賓服之禮。以責犬戎，且示之以兵[00108]威。其無乃廢先王之訓，而王幾頓乎！頓，壞也。旣廢先王待荒服之訓，恐終王之禮，亦自此壞矣。吾聞夫犬戎樹惇，能帥同率舊德，而守終純固，其有以禦我矣！」樹，立也。惇，厚也。帥，盾也。純，專也。固，一也。言犬戎立心惇厚，能率循其先人之德而守國，終于專一，有拒我之備矣。○廢先王之訓，則不可伐。有以禦我，則不能伐。是極諫意。王不聽，遂征之，得四白狼，四白鹿以󿀀。所獲止此，果有以禦我矣。自是荒服者不至。終王之禮，果自此壞。

耀德不觀兵，是一篇主腦。迴環往復，不出此意。穆王車轍馬跡徧天下，其中侈然有自大之心，不過觀兵犬戎以示雄武耳。乃僅得狼鹿以歸。不但不能耀德，并不成觀兵矣。結出荒服不至一語，煞有深意。