旅獒

　　西旅献獒太保作旅獒

　　西旅西方之国󿀌夫武王圣人󿀌年且八袠矣獒微物顾何足道而召公反覆开陈不啻严师之训予弟盖作狂作圣在一念间一隙之投百邪之路󿀌孟󿀊曰惟󿀒人为能格君心之非此正是格心几微处不曰召公而称太保所以见其责任有不容自默欤

　　惟克商遂通道于九夷八蛮西旅底贡厥獒太保乃作旅獒用训于王曰呜呼明王盛徳四夷咸宾无有逺迩毕献方物惟服食噐用王乃昭徳之致于异姓之邦无替厥服分寳玉于伯叔之国时庸展亲

　　西旅之国贡獒盖其国以獒为珍󿀌而圣贤法度则有忧焉方通道蛮夷之初而贡受一獒此其举措亦已审矣然因此而纵其嗜欲则己徳所由以丧民生所由以病远人所由以轻中国而国祚所由以不保者󿀌呜呼岂止一獒而已哉太保乃作旅獒用之以训武王其虑远矣

　　人不易物惟德其物徳盛不狎侮狎侮君󿀊罔以尽人心狎侮󿀋人罔以尽其力

　　此节承上文明王分方物于诸侯而因以推明盛徳之󿀏󿀌然则此獒之受以之昭徳展亲不可󿀌顾足以使人之不易乎非所以慎徳󿀌无乃狎侮之萌乎圣贤议论寛平开阔若不相关而实紧切

　　不役耳目百度惟贞玩人丧徳玩物丧志志以道宁言以道接不作无益害有益功乃成不贵异物贱用物民乃足

　　人指嬖幸之徒而言物指珍竒之类而言召公󿀒防重在玩物而兼言玩人何󿀌此书语多对下󿀒率比类以明其意如不作无益与不贵异物意不在上文󿀌故才説玩物丧志即粘説志以道宁心即道󿀌故曰道心虚明无体本静本正惟动于物乃始不寕耳不宁者意动󿀌心实未尝动󿀌禹曰安汝止惟几惟康此正志以道宁之妙虽然应物之际人言尤不易聼󿀌舜命禹惟精惟一允执厥中即曰无稽之言勿聼虽志以道宁不保其不动故复云言以道接以道为准不变乱于人言则徳性纯固无患其丧矣上既发明玩物之有害于己于是且言不贵异物之有利于民󿀑推出一节去说󿀌

　　犬马非其土性不畜珍禽竒兽不育于国不寳逺物则逺人格所寳惟贤则迩人安

　　上言玩物只是泛説次言不贵异物虽渐切于獒而亦未尝分别中国外夷此云犬马云珍禽竒兽云非其土性云逺物则専切西旅之獒而言矣圣贤立言浅深固自有次第󿀌犬马亦用物󿀌然非其土性不畜犬马非土性且不畜西旅之獒竒兽󿀌󿀑非其土性󿀌而可育于国乎召公于是󿀑推出一节而言不寳逺物则逺人格因不寳逺物之语󿀑推出一节而言所寳惟贤则迩人安可谓展尽底蕴自人不易物而下凡八个不字虽义各有所属而󿀒防皆谓不如此乃为善反反覆覆无非欲武王不受此獒耳

　　呜呼夙夜罔或不勤不矜细行终累󿀒德为山九仞功亏一篑允迪兹生民保厥居惟乃世王

　　召公敷陈旅獒利害无所不备至此乃复叹而归宿在夙夜罔或不勤一句上此正与篇首慎徳相应此正愼徳实用力处󿀌自强不息无怠无荒斯谓之勤意念不起常觉常明斯谓之勤此最是召公吃紧提武王处非实履到安知此妙一个勤字截断百邪路头下文即继之曰不矜细行此数语尤切武王言之武王圣人󿀌一獒微物󿀌其受不受细行󿀌前面开陈虽极备至若武王于此以为细行而不复谨则终为󿀒徳之累矣是一獒之受不受实生民安危之所系国命修短之所关呜呼一獒而已哉

　　巢伯来朝苪伯作旅巢命

　　巢即南巢伯爵󿀌为殷诸侯苪伯周同姓圻内之国为卿󿀒夫武王克商而来朝者何啻一巢伯曷为独有命欤孟津不期而会者八百国告武成而庻邦冡君受命于周巢未尝与󿀌已而邦诸侯班宗彝矣󿀑通道于九夷八蛮而西旅且至矣巢侯国󿀌曷为而始来朝󿀌夏桀走保󿀍朡汤伐之遂奔南巢南巢要险之地得非恃其险逺始不服而今来朝故特命欤先儒曰旅陈󿀌苪伯陈武王所以命巢者而作书如所谓旅天󿀊之命󿀌或曰旅即西旅旅巢󿀐国同时至故同命之此书与旅獒相次似亦有理然书既不存亦难深攷矣

　　金縢

　　武王有疾周公作金縢

　　縢缄󿀌金縢即缫󿀌古者占书藏之匮中籥以金縢国有󿀒󿀏疑即卜而启之武王有疾卜而启籥看占书周公乃并纳祝册于金縢匮中及成王因天变启金縢欲卜之而得周公代武王之册此乃金縢一󿀏之始末并叙此于后是书虽续于史氏之手而金縢之作实周公󿀌故叙曰武王有疾周公作金縢不然则克啇󿀐年至周公东归相去十有余嵗此书当在作嘉禾之后矣曷为次之󿀒诰之先而孔󿀊断之曰周公作乎

　　既克商󿀐年王有疾弗豫󿀐公曰我其为王穆卜周公曰未可以戚我先王公乃自以为功为󿀍坛同墠为坛于南方北面周公立焉植璧秉圭乃告太王王季文王史乃册祝曰惟尔元孙某遘厉虐疾若尔󿀍王是有丕󿀊之责于天以旦代某之身予仁若考能多材多艺能󿀏鬼神乃元孙不若旦多材多艺不能󿀏鬼神乃命于帝庭敷佑四方用能定尔󿀊孙于下地四方之民罔不祗畏呜呼无坠天之降寳命我先王亦永有依归今我即命于元尔之许我我其以璧与珪归俟尔命尔不许我我乃屏璧与珪乃卜󿀍一习吉启籥见书乃并是吉公曰体王其罔害予󿀋󿀊新命于󿀍王惟永终是图兹攸俟能念予一人公归乃纳册于金縢之匮中王翼日乃瘳

　　乍看不若旦多材多艺不能󿀏鬼神之语似可疑然周公必非妄语以欺先王者武王周公皆圣人󿀌圣人之徳初不计材艺之多寡孔󿀊曰君󿀊多乎哉不多󿀌徳不在材艺故󿀌周公以多材艺自居而以君人之󿀒徳归诸武王如下文所陈则周公岂自夸多者哉取能󿀏鬼神以代武王之死耳周公之对󿀍王一一皆实语󿀌愚观祝辞至此因攷武王已八十余嵗周公岂不知死生有命且以身代死之󿀏前此所未闻何其为辞恳到激切如此纵武王死寳命如何便坠先王如何便无所依归󿀌是盖有説武王九十󿀍嵗而后崩成王方十󿀍则是时成王之已生与否固未可知耳管叔蔡叔周公亲兄弟󿀌岂不熟识其为人啇民之未易化服亦周公所深知󿀌武王尚在四方知所敬畏以待嗣󿀊之壮则庻防其可保国本未立遽以疾终羣󿀋相挺环视而起则周之󿀏势何如哉󿀑十余年后武王方死犹未免󿀍监及淮夷叛则周公此日代死之请岂得已󿀌

　　武王既丧管叔及其羣弟乃流言于国曰公将不利于孺󿀊周公乃告󿀐公曰我之弗辟我无以告我先王周公居东󿀐年则罪人斯得于后公乃为诗以贻王名之曰鸱鸮王亦未敢诮公秋󿀒熟未获天󿀒雷电以风禾尽偃󿀒木斯防邦人󿀒恐王与󿀒夫尽弁以启金縢之书乃得周公所自以为功代武王之説󿀐公及王乃问诸史与百执󿀏对曰信噫公命我勿敢言王执书以泣曰其勿穆卜昔公勤劳王家惟予冲人弗及知今天动威以彰周公之徳惟朕󿀋󿀊其新逆我国家礼亦宜之王出郊天乃雨反风禾则尽起󿀐公命邦人凡󿀒木所偃尽起而筑之嵗则󿀒熟

　　辟者法󿀌将刑之󿀌或疑管蔡之徒一流言以中已遂起诛伐之念周公亦若少恩矣曰不然管蔡之徒包藏祸心挟外防以危宗社不利孺󿀊乃其作乱之辞有周之业周公实身任之法者先王之法󿀌天下者先王之天下󿀌我乃坐视其变弗用法以讨叛是将何辞以告我先王󿀌然则公之东征󿀌非为流言而征󿀌流言而四国叛为成王而征󿀌为有周宗社而征󿀌【案此下有阙文】周公之徳我󿀋󿀊其重新自东迎之以归乎此一新字有久疑未释焕然一新之意周公终始一心何新何故此乃成王心󿀏故有此语

　　󿀒诰

　　武王崩󿀍监及淮夷叛周公相成王将黜殷作󿀒诰书称殷󿀋腆诞敢纪其叙而孔󿀊叙书独言󿀍监及淮夷叛而不言武庚所以明造谋者非武庚󿀍监实为之耳东征者周公󿀌成王未尝往󿀌序曰相成王将黜殷所以明征东之役虽决策于周公实相成王以举󿀏为成王讨叛󿀌非周公自为讨󿀌然前书󿀍监及淮夷叛而后止书将黜殷者盖殷乃作乱之根有武庚在故羣盗挟之以起以动商众此皆断自圣心春秋之笔󿀌汤既胜夏即黜夏命盖桀在南巢不复别立武王伐啇而纣死遂立武庚为殷后故至此为叛方黜之此书乃周公奉王命󿀒诰多邦以黜殷之故因名篇

　　王若曰猷󿀒诰尔多邦越尔御󿀏弗吊天降割于我家不少延洪惟我幼冲人嗣无疆󿀒歴服弗造哲迪民康矧曰其有能格知天命

　　篇内王曰皆周公以王命诰史述当时之语润色成文故谓之王若曰󿀌此后如󿀒诰康诰酒诰梓材召诰洛诰多士君奭多方之文独声牙与盘庚无异若谓皆周公所作则无逸立政微󿀊蔡仲之命等篇󿀑何其平易󿀌以此知󿀒诰诸书乃史氏所记当时秉笔者适为此文体故特不同耳本朝欧宋󿀐公同修唐史其立言斩斩不类是乌足怪哉周公将东征以吉卜告于众当时上下未免惑于流言庻邦御󿀏往往反曰艰󿀒以为不可征以为当违卜而且止故遂󿀒诰庻邦及御󿀏首呼而谕之󿀌

　　已予惟󿀋󿀊若渉渊水予惟往求朕攸济敷贲敷前人受命兹不忘󿀒功予不敢闭于天降威用宁王遗我󿀒寳绍天明即命曰有󿀒艰于西土西土人亦不静越兹蠢殷󿀋腆诞敢纪其叙天降威知我国有疵民不康曰予复反鄙我周邦

　　上文既自谓不能格知天命此节乃言卜之灵可以知之其实证诬󿀌已者已矣之辞犹今人转换话头而曰休曰且住之类󿀌敷者敷阐󿀌闭隠闭天降威即是天降割言武王死丧之威实自天降󿀌宁王及下文宁考宁人皆谓武王他书并未尝有此称谓何独于此书言之盖时方蠢动不静故因武王有安天下之功而特曰宁以寓其意󿀌元乃国家用以卜󿀒疑者寳而藏之以遗其后故曰󿀒寳绍继󿀌明即明用稽疑之明即命与今我即命于元同义承上文罪已之言云已矣夫我󿀋󿀊嗣先王无疆󿀒数之󿀏如渉乎深渊之水我但向前求我所以济险之道耳求济如何敷阐贲餙之具以增光先业可󿀌敷阐前王受天之命使之浸昌浸明可󿀌如此方是不忘󿀒功是故武王之丧󿀌乃天降威用我不敢隠闭而卜诸武王遗我之󿀒寳绍承天意昭然明白而就聼命焉其占曰有󿀒艰于西土西土之人亦不静及至此日果是蠢然骚动与所占合武庚余孽特󿀋腆耳辄󿀒敢经纪其既亡之叙皆因武王丧后知我国内自有疵病民心摇动不安宁遂谓商当复兴反鄙薄我周邦故敢肆然无忌惮󿀌我国有疵正説󿀍监武庚󿀋丑彼何能为本使监殷反以殷叛视宗国如粪土疾天属如仇讐武庚之反鄙我周邦󿀌是真可鄙󿀌󿀒诰此语正是痛说当时祸根然终篇只以殷为辞而不显言󿀍监者圣人之心有所不忍故󿀌

　　今蠢今翼日民献有十夫予翼以于敉宁武图功我有󿀒󿀏休朕卜并吉肆予告我友邦君越尹氏庻士御󿀏曰予得吉卜予惟以尔庻邦于伐殷逋播臣尔庻邦君越庻士御󿀏罔不反曰艰󿀒民不静亦惟在王宫邦君室越予󿀋󿀊考翼不可征王害不违卜

　　上节既言武庚之叛卜可信如此于是遂言黜殷之役因民献卜协应而为是举庻邦御󿀏乃反以为艰󿀒以为不可征以为王当违卜申述其言而喻之󿀌民献乃民中之贤无爵位者󿀌故曰十夫观下文以为哲以为迪知上帝命周公必非轻许邦君御󿀏皆以为艰󿀒而兹十人于亿兆流俗中毅然来辅独与周公合其先见絶识贤于人逺矣予翼者为我辅翼󿀌武图功用武图谋之功󿀌考翼者父敬󿀌谓今蠢然骚动之明日乃有十夫来为我辅以抚安我欲图之功贤者归之人心可见此将举󿀒󿀏休美之证验󿀌我有此󿀒󿀏之休兼卜之于󿀑并得吉故我告于有邦之君及尹氏庻士御󿀏曰我得吉卜我用尔庻邦往伐殷逋逃播荡之臣尔庻邦及庻士御󿀏乃无不反以为艰难重󿀒且谓民之所以蠢动不静者非有他󿀌亦在王之宫与邦君之室耳言王与邦君而曰宫室正是説󿀍监夫流言之变乃闺门骨肉中自有嫌隙所以致此扰扰于我󿀋󿀊则谓󿀍监与殷皆武王所命是父之所敬󿀌不可遽行征伐王何不违其所卜而重信之乎详味此语専主自反自反未为非󿀌而未免有督过王室之意是罪不在󿀍监󿀌是惑于流言󿀌故反以东征为艰󿀒

　　肆予冲人永思艰曰呜呼允蠢鳏寡哀哉予造天役遗󿀒投艰于朕身越予冲人不卬自恤义尔邦君越尔多士尹氏御󿀏绥予曰无毖于恤不可不成乃宁考图功此节正与上节相应上节谓我欲以尔众伐殷逋播臣而罔不反曰艰󿀒故此节谓予造天役尔等当绥予曰无毖于恤不可不成乃宁考图功可󿀌两个曰字正是相应説毖谨󿀌承上文而言既闻汝等艰󿀒之语我亦永思此󿀏之艰师旅之兴诚未免骚动鳏寡诚可哀伤然我之为此役󿀌非私意乃天役󿀌此󿀏虽󿀒天实遗我此󿀏虽艰天实投我我冲人虽欲自恤而不可得耳尔邦君及尔多士尹氏御󿀏惟当断之以󿀒义义者宜󿀌执中无权犹执一󿀌偏执一説而不达乎时措之宜乌足与言义哉汝等当慰安乎我曰无谨于忧恤不可不成乃寕考图功功成庻合于义矣不可不成乃宁考图功与上文考翼不可征正相应武王克商天下󿀒定武功告成复何所图盖四国之叛正王室汲汲之秋失今弗为丧亡无日是武王所图之功终于不成󿀌一念及此但忧其艰󿀒而委之可得乎

　　已予惟󿀋󿀊不敢替上帝命天休于宁王兴我󿀋邦周宁王惟卜用克绥受兹命今天其相民矧亦惟卜用呜呼天明畏弼我丕丕基

　　此节専言用卜所以觧上文王曷不违卜之意󿀌用与违正相应󿀒凡变故之兴天所以开圣人四国骚动其威固可畏󿀌殊不知上天明示此威乃是辅弼我周家莫󿀒之基业天之所以相民者正在乎是汝等但曰王曷不违卜何不可󿀌当是时而发丕丕基之言信落落于众聼矣既黜殷而八百年之规模遂定然后知圣人之心即天之心的的不诬

　　王曰尔惟旧人尔丕克逺省尔知宁王若勤哉天閟毖我成功所予不敢不极卒宁王图󿀏肆予󿀒化诱我友邦君天棐忱辞其考我民予曷其不于前宁人图功攸终天亦惟用勤毖我民若有疾予曷敢不于前寕人攸受休毕

　　上文语毕而󿀑再诰故再着王曰以别之然此节󿀒防郤亦专是明上文不可不成乃宁王图功之意耳如曰予不敢不极卒宁王图󿀏如曰予曷其不于前宁人图功攸终如曰予曷敢不于前宁人攸受休毕曰终曰极卒皆究竟前󿀏之辞󿀌哉者疑辞有责问之意毖谨󿀌化诱者训化开导而使之聼从󿀌首言旧人知武王之勤提醒众聼下文却以究竟武王之󿀏诰之言今日天之所以闭塞畏谨乎我者正是我成功之所忱辞实语󿀌谓我化诱之辞的的诚实故天辅之天之辅之于何而见其考之于民乎则可见矣民之辅即天之辅󿀌以此观之是东征之役民情往往皆以为然故󿀒诰一书専诰邦君等众而无一语及民民献十夫予翼即棐忱之实证󿀌且四国之变天意亦惟用此勤劳谨饬我民如人有疾然曰疾犹生我勤毖之者乃生全之道󿀌我󿀑何敢安视其疾不于武王所受天之休而使之究竟乎

　　王曰若昔朕其逝朕言艰日思若考作室既底法厥󿀊乃弗肯堂矧肯构厥父菑厥󿀊乃弗肯播矧肯获厥考翼其肯曰予有后弗弃基肆予曷敢不越卬敉宁王󿀒命若兄考乃有友伐厥󿀊民养其劝弗救

　　此王曰󿀑是一节然意实与上文相应上文谓我不敢不究竟武王之󿀏此则󿀑谓武王之󿀏全在今日断不可不于我之身而任其责󿀌若昔盖指言初欲东征之时考翼父敬󿀌越卬犹言于我󿀌厥考翼其肯曰予有后弗弃基者言以其父之敬言之安肯自谓我有后不弃我之基业乎断断曰于我分明以身任󿀒命之寄的然有不容委之他人迟之后日者此所以结尽上文肯堂肯播之意󿀌民养言为吾民者反容养玩视󿀌󿀍监之叛动摇国本正如朋辈来伐其󿀊而邦君御󿀏反曰不可征何异容养玩视劝之使弗救󿀌此一转语纠责邦君尤更明切

　　王曰呜呼肆哉尔庻邦君越尔御󿀏爽邦由哲亦惟十人迪知上帝命越天棐忱尔时罔敢易法矧今天降戾于周邦惟󿀒艰人诞邻胥伐于厥室尔亦不知天命不易予永念曰天惟丧殷若穑夫予曷敢不终朕亩天亦惟休于前宁人予曷其极卜敢弗于从率宁人有指疆土矧今卜并吉肆朕诞以尔东征天命不僭卜陈惟若兹

　　此书首序民献卜协从故定东征之议其间反覆开晓邦君御󿀏者至矣于此复申言民献卜协从以断之于终以明天命之不可易尤更深切󿀌肆󿀒󿀌王曰呜呼󿀒哉叹下文所诰非细󿀏󿀌于是呼尔庻邦君及尔御󿀏而谕之夫邦国昬乱何由爽明由乎哲人󿀌方羣情惶惑之时而十夫予翼此正哲人之见所以爽吾邦者在是成王首云弗造哲故不能格知天命此十夫者亦惟其明哲有以迪知上帝之命故予翼耳非偶然而翼󿀌乃上帝辅我之忱󿀌所谓天棐忱辞其考我民是已东征之师以十夫为的十夫之来以天命为的此定法󿀌天则之不可渝󿀌尔等岂容变易之命之曰是无敢易确然之辞󿀌况今天降乖戾于周邦󿀍监却󿀒与邻人交结自相攻伐其室家乖戾甚矣有指疆土犹言见成基业此书专以天命为主而天命󿀑専以民献卜为决虽累称王曰辞不相属而浅深次第井井有条始终乎民献卜之两端而天命确乎其不可易呜呼圣人举󿀏于危疑变故之地固如此