鄧析子，東周春秋鄧析撰。記名家巧辯之辭，與公孫龍、惠施之言相類。唐宋時書分一卷或二卷，今本並爲一卷。鄧析著述在漢以前流傳不詳，至西漢末劉向校書，「以相校除復重，爲二篇」，其篇目爲「無厚」、「轉辭」。著錄始見於漢書藝文志名家類爲兩篇，列于名家之首，並注「鄧析，鄭人，與子產同時」。後隋、唐史志俱錄。然原書在漢以後漸散佚，僅存篇名。今本鄧析子多以爲隋唐之際人所偽撰。因今本不可據，故鄧析子之學說，仅可就漢以前其他書籍徵引論述之言論之。劉向云其書「操兩可之說，設無窮之辭」、「其論無厚者言之異同，與公孫龍同類。」

本書以「四部叢刊景印明初刻本」影印。

其言如天於人無厚；君於民無厚，父於子無厚，兄於弟無厚，勢者君之輿，威者君之策；則其旨同於申、韓。如令煩則民詐，政擾則民不定，心欲安靜，慮欲深遠，則其旨同於黃、老。然其大旨主於勢統於尊，事核於實，於法家爲近。故竹刑爲鄭所用也。至於聖人不死，大盜不止一條，其文與莊子同。析遠在莊子以前，不應預有勦說，而莊子所載又不云鄧析之言。或篇章殘闕，後人摭莊子以足之歟。

鄧析，鄭大夫，通刑法，長辯說，著竹刑。數難子產之治。子產屈之。春秋左氏傳昭公二十年而子產卒，子太叔嗣爲政。定公八年，太叔卒，駟歂嗣爲政。明年乃殺鄧析，而用其竹刑。劉向謂其「好刑名，操兩可之說，設無窮之辭」。