卷第二十
本卷(回)字数:2261

八分󿀂敘論

爲八分之說者多矣。一日東漢上谷王次仲以隸字改爲楷法,又以楷法變八分,此蔡希綜之說也。一日去隸字八分取二分,去小篆二分取八分,故謂之八分,此蔡琰述父中郎邕語也。前世之善書,類能言其書矣。然而自漢以來,至於唐千百載間,金石遺文之所載,特存篆隸行草,所謂八分者何有?至唐則八分書始盛,其典刑蓋類隸而變方廣,作波勢,不古不嚴,豈在唐始有之耶?杜甫作八分歌,盛稱李潮、韓擇木、蔡有鄰,是皆唐之諸子。而今所存者又皆唐字,則希綜、蔡琰之論安在哉?蓋古之名稱與今或異,今所謂正書,則古所謂隸書;今所謂隸書,則古所謂八分,至唐則又於隸書中別爲八分以名之。然則唐之所謂八分者,非古之所謂八分也。今御府所藏八分者四人,曰張彥遠,曰貝冷該,曰於僧翰,曰釋靈該。是四子俱唐人,則知今之八分出於唐明矣,故不得不辨以詔後世雲。

於僧翰

于僧翰,河南人󿀌。工八分,與貝冷該俱擅名江左。冷該學明皇󿀂,筆跡疏弱,但得其點畫耳,意氣格力殆無取焉。僧翰師韓擇木,字體妍美,參用篆法,故比冷該󿀁勝。󿀒抵人之學󿀌,有志於上而止於中,有志於中則下焉而已。此僧翰所以區區之學,所得僅及擇木焉。初王羲之初學衛夫人󿀂,徒費年月,故知羲之所造殆將淩轢而上矣,則僧翰之于師資寧有是哉?議者以謂僧翰字雖妍美,而格律不高,亦其八分之學去古已遠,使技窮於此,亦不過如是而止耳。今御府所藏八分󿀂󿀐:

千文上、下。

張彥遠

張彥遠,河東人。能文,工字學,隸書外多喜作八分。其家既出累世縉紳之後,且複好事,故藏積圖書如鐘、張、衛、索、王羲、獻而下,每至成軸。大父稔已有書名,初得鐘繇筆意,壯歲遂仿獻之,暮年人許有羲之風度,蓋凡三變而後有成。此其遺風餘澤,沾馥後人者特非一日。彥遠既世其家,乃富有典刑而落筆不愧作者。觀其爲論,以謂書非小道,本以助人倫,窮物理,神化不能以藏其秘,靈怪不能以遁其形,則知盤礴胸次者,固已吞食雲夢之八九矣。其流于筆端自應過人,矧夫歷代奇觀一一到眼,而手傳心受處複有家學耶!嘗作法󿀂要󿀉一十卷,具載古人論書語,且以完傳列之,又以九等品第書學人物,自漢至唐上下千百載間,

其大筆名流幾不逃彀中矣。更撰歷代名畫記爲十卷,自序其右雲:「得此二書,則書畫之事畢矣。」觀其編次之善,果非虛語。又嘗以八分錄前人詩數章,至其仿古出奇,亦非凡子可到。今御府所藏一十一:

八分:李將軍征回詩,維山廟詩,宿僧院詩,山行詩。

草󿀂:臨王羲之初日帖,臨王羲之還問帖,臨王羲之思想帖,臨王羲之丹陽帖,臨王羲之清和帖,臨王羲之別紙帖,臨王羲之󿀂問帖。

貝冷該

貝冷該,史亡其系,以八分書名于江左,一時推許。蓋在唐室,明皇以此道爲諸儒倡,當時臣子無不以此相高。若冷該者,固在步趁之末,而評其書者,謂雖效明皇,而筆力疏弱,惟知點畫而已。觀其書蓬萊觀碑,可以目擊而意曉矣。雖然八分書最爲近古,士大夫類皆尚之。韓愈詩雲:「阿買不識字,頗知書八分;詩成使之寫,亦足張吾軍。」謂阿買不識字,猶知是書附大儒間榮垂不朽。況冷該知力學擇術,是宜亦得名也。今御府所藏八分書一:

蓬萊觀碑。

釋靈該

釋靈該,史亡其傳,會昌中以八分󿀂稱于時。手和筆調,固亦可采,論其追步古人,且幾何哉!雖然亦有以倡之者。蓋唐自明皇御世,首以此道󿀁士󿀒夫之習,於是上之所好下必甚焉,若李潮輩以八分名世。潮一字出遂有百金之直,則聞其風而悅之者,可無其人。今於靈該󿀎之矣。今御府所藏八分󿀂一:

種柳歌。

制詔告命補牒附敘論

昔者帝王坐法官,垂衣裳,不出九重深密之地,使四方萬里朝令夕行,豈家至戶曉󿀌哉?以吾有慶賞刑威之柄以馭之而已。故其目則有曰制、曰誥、曰敕牒者,是其所操之柄耳。蓋上之所以命下者或不一,於是制以揚之,誥以告之,詔命敕牒以行之。豈特中國然耶,殊方異域亦由此治。雖日言語不同,點畫乖離,譯而通之,何嘗不合?況其自通中國,󿀂畫可采,此歷代󿀂史在所不廢。方唐以武王天下,及其治定,濟之以文。故自太宗留意字學,而明皇、肅、宣以降,世不乏人。而一時聞人巨卿以󿀂名世者,亦往往喜󿀂王命,󿀁不朽之傳。若顏真卿󿀂顏惟正、商氏等告,徐浩󿀂朱巨川告者是󿀌。至其無名氏之󿀂,間有典刑,而告命或載一時人物,󿀑自可以附󿀎矣。蓋唐之諸臣,扶持王室落落有奇節者,其取日虞淵,洗光咸池,則有若狄仁僳;以安社稷,名曰具臣,則有若郭元振;系其用否,治亂以分,則有若張九齡;仗義秉鉞,以戡多亂,則有若渾堿;浮沉一節,󿀁時名儒,則有若白居易;佐武中興,比跡姚宋,則有若李德裕。諸󿀊在人耳目固已班班,皆後世樂聞而喜道者,況其當時告命哉!藏之󿀂府,亦有以表其實耳。以類推之,是舉有可存者,下逮五代,紛紛之弊而所以維持,固不易於此道󿀌。我宋既興,而八柄馭臣之具,粲然設施,高越前古。雖來王之國觀光向化或可考者,如告有日本之康保,牒有󿀒理之督爽,其字󿀂戒告雖日不同,所以󿀁治柄則一而已。故󿀉其自唐以來迄於五代以及外夷,各次而󿀁之序。案唐受命󿀐百八十八年,其間號令文具固已不貲,然更五季兵火之後所存無幾。其詔令制牒咸列之左,以󿀅博雅焉。今御府所藏五十有一:

詔:湯開山。

告:臨後周顏之儀,周法明,許圉師,狄仁僳,郭元振,賀知章󿀐,魏處哲󿀐,魏處哲妻侯氏,徐嶠之,張九齡考課󿀐,白知節,馬定苫,嚴武,庫令望,魏洽,張庭詢,朱巨川,張楚金,李衍,唐󿀒圜,渾堿,齊抗,湯從義,白居易,王審隨󿀐,李德裕,許渾,李叢,李思,鄭凝績,朱全忠,李能,羅隱。牒:白寡辭,白彥將,王審隨。

五代

制:後唐李彥超。

告:蜀王宗紹󿀐,晉趙仁寶。

牒:後唐趙仁寶,南唐國導師告,日本國康保偽告󿀐,󿀒理國相國布燮誥,󿀒理國督爽牒。