遠游第五 離騷十
遠游者，屈原之所作。屈原旣放，悲歎之餘，眇觀宇宙，陋世俗之卑狹，悼年壽之不長，於是作此篇。思欲制錬形魂，排空御氣，浮游八極，後天而終，以盡反復無窮之世變。雖曰寓言，然其所設王之詞，苟能充之，實長生久視之要訣。
悲時俗之迫厄兮，願輕舉而遠游。質菲薄而無[00197]因兮，焉托乘而上浮？阨，音厄，一音隘。因，一作由。乘，時證反。遭沈濁而汙穢兮，獨鬱結其誰語？夜耿耿而不寐兮，魂營營而至曙。濁下而，一作之。語，魚據反。耿，一作炯，並古茗反。營，一作焭。〇耿耿，猶儆儆，不寐皃也。營營，猶曰熒熒，亦耿耿之意也。惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞。勤，渠云反。吾不，一作余弗。〇此章四言，乃此篇所以作之本意也。夫神仙度世之說，無是理而不可期也審矣！屈子於此，乃獨眷眷而不忘者，何哉？正以往者之不可及，來者之不得聞，而欲久生以俟之耳。然往者之不可及，則已末如之何矣，獨來者之不得聞，則夫世之惠迪而未吉、從逆而未凶者，吾皆不得以須其反復熟爛，而睹夫天定勝人之所極，是則安能使人不爲沒世無涯之悲恨？[00198]此屈子所以願少須更無死，而僥幸萬一於神仙度世之不可期也！嗚呼遠矣，是豈易輿俗人言哉！步徙倚而遙思兮，怊惝怳而永懷。意荒忽而流蕩兮，心愁悽而增悲。怊，音超。惝，昌兩反。怳，吁往反。永，一作乖，非是。懷，叶胡威反。荒，呼廣反。悽，一作淒。〇悽，痛也。神鯈忽而不反兮，形枯槁而獨留。內惟省以端操兮，求正氣之所由。鯈，一作倐。反，一作返。操，七刀、七到二反。由，一作繇。〇知愁歉之無益而有損，乃能反自循省，而求其本初也。漠虛靜以恬愉兮，澹無而自得。聞赤松之清塵兮，願承風乎遺則。列仙傳：「赤松子，神農時爲雨師，服水玉，教神農，能入火自燒。至崑山上，常止西王母石室。隨風雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。」張良欲從[00199]赤松子游卽此也。貴真人之休德兮，美往世之登仙。與化去而不兮，名聲著而日延。真，一作至。德，一作聽，非是。美，一作羨。似，一作僊。著，一作章。〇身隱而不可見，獨有名字可聞耳。奇傅說之託辰星兮，羨韓衆之得一。形穆穆以浸遠兮，離人羣 而遁逸。羨，似面反；一作美。衆，一作終。〇傅說，武丁之相。辰星，東方蒼龍之體，心、尾、箕之星，所謂大辰也。莊子曰：「傅說得之，以相武丁，奄有天下，乘東維，騎箕、尾，而比於列星。」音義云「今尾上有傅說星」是也。羨，念慕也。韓終，亦見列仙傳。形寖遠，卽上文與化去之意。因氣變而遂曾舉兮，忽神奔而鬼怪。時髣髴以遙兮，精皎皎以往來。曾，音增。皎皎，一作皦皦。以，一作而。來，叶音賚。〇此亦上文化去[00200]形遠之意。髣髴，見不諟也。丹經所謂「服食三載，輕舉遠游，入火不焦，入水不濡，能存能亡，長樂無憂」者，此也。超氛埃而淑郵兮，終不反其故都。免衆患而不懼兮，世莫知其所如。超，一作絕。郵，一作尤。其，一作乎。都，一作鄉，非是。〇氛，昏濁之氣。淑尤，言其淑善而絕尤也。此以上，言所羨仙去之樂也。恐天時之代序兮，耀靈曅而西征。微霜降而下淪兮，悼芳草之先蘦。聊仿佯而逍遙兮，永歷年而無成。誰可與玩斯遺芳兮，長鄉風而舒情？高陽邈以遠兮，余將焉所程？曅，音饁。蘦，今作零。仿，音旁。佯，音羊。而，一作以。與，一作以，非是。斯遺芳，一作此芳草。長，一作晨。鄉，一作向。以，一作已。焉，一作安。〇耀靈，日也。曅，閃光皃，[00201]言行之速也。淪，沈也。零，落也。此一節，自歉其將老，而恐其學之不及也。重曰：春秋忽其不淹兮，奚久留此故居？軒轅不可攀援兮，吾將從王喬而娛戲。飡六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而含朝霞。保神明之清澄兮，精氣入而麤穢除。重，直用反。娛，一作游。戲，音嬉，叶音虛。二字一作戲娛，非是。飡，七安反。沆，胡朗反。瀣，音械。霞，叶音胡。麤，七胡反。〇軒轅，黃帝名。王喬，周靈王太子晉也。列仙傳曰：「好吹笙，作鳳鳴，遇浮丘公，接之仙去。」六氣者，陵陽子明經言：「春食朝霞，日始欲出赤黃氣也。秋食淪陰，日沒以後赤黃氣也。冬飲沆瀣，北方夜半氣也。夏食正陽，南方日中氣也。並天地玄黃之氣，是爲六氣也。」又曰：「日入爲飛泉。」粗，物不精也。順凱風以從游兮，至南巢而壹息。[00202]王而宿之兮，審壹氣之和德。南風曰凱風。南巢，舊說以爲南方鳳烏之巢，非湯放桀之居巢也。宿，與肅通。審，究問也。曰：道可受兮，而不可傳。其無內兮，其無垠。毋滑而魂兮，彼將自然。壹氣孔神兮，於中夜存。虛以待之兮，無之先。庶類以成兮，此德之門。受，一作愛，非是。一無而字。垠，叶魚堅反。毋滑，一作無淈，並音骨。一滑上別有淈字。存，叶才緣反。門，叶謨連反。〇曰者，王子之言也。受，心受也。傳，言傳也。小無內，大無垠，言無所不在也。滑，亂也。而，汝也。壹，專也。孔，甚也。此言道妙如此，人能無滑亂其魂，則身心自然，而氣之甚神者，當中夜虛靜之時，自存於己而不相離矣。如此，則於應世之務，皆虛以待之於無爲之先，而庶類自成，萬化自出。蓋廣成子之告黃帝[00203]不過如此，實神仙之要訣也。聞至貴而遂徂兮，忽乎吾將行。仍羽人於丹丘兮，留不死之舊鄉。行，叶戶郎反。〇至貴，謂至妙之言，其貴無敵也。仍，因就也。羽人，飛仙也。丹丘，畫夜常明之處也。不死之鄉，仙靈之所宅也。朝濯髪於湯谷兮，夕晞余身兮九陽。吸飛泉之微液兮，懷琬琰之華英。湯，音陽。琬，音宛。琰，音剡。英，叶於姜反。〇湯谷，見天問。九陽，舊說謂湯谷上有扶木，九日居下枝，一日居上枝，亦寓言耳。飛泉，己見上。琬琰，玉名。玉色頩以脕顏兮，精醇粹而始壯。質銷鑠以汋約兮，神要眇以淫放。頩，普茗、普經二反。脕，音晚，又音萬；一作艷，一作曼。壯，叶音莊。汋，音綽。眇，與妙同。放，叶音方。〇頩，美皃；一曰斂容貌。脕，澤也。醇，厚也。粹，不雜也。質銷鑠，[00204]所謂形解銷化也。汋約，柔弱皃。莊子曰：「藐姑射山有神人焉，汋約若處子。」要眇，深遠皃。淫，縱也。嘉南州之炎德兮，麗桂樹之冬榮。山蕭條而無獸兮，野𡧘?漠其無人。載營魄而登霞兮，掩浮雲而上征。野，一作壄。𡧘，與寂同；一作寂。漠，一作寞。其，一作乎。霞，與遐同，古字借用。征，一作升。〇上四句記時物也，下二句言以此時升仙而去也。載，猶加也。營，猶熒熒也。魄，說見九歌矣。此言熒魄者，陰靈之聚，若有光景也。霞，與遐通，謂遠也。蓋魄不受魂，魂不載魄，則魂游魄降而人死矣。故脩錬之士，必使魂常附魄，如日光之載月質；魄常檢魂，如月質之受日光。則神不馳而魄不死，遂能登仙遠去而上徵也。命天閽其開關兮，排閶闔而望予。召豐隆使先導兮，問微之所居。集重陽[00205]入帝宮兮，造旬始而觀清都。朝發軔於太儀兮，夕始臨乎於微閭。其，一作而。閶闔，一作闔閶。子，一作余。大，音泰。陽下一有以字。於，於其反。一作微母閭。〇排，推也。望予，須我之來也。與騷經「倚閶闔而望予」者意不同矣。豐隆，已見騷經。太微宮垣十星，在翼、軫北。重陽者，積陽爲天，天有九重，故曰重暘。旬始，星名。清都，列子以爲帝之所居也。太儀，天帝之庭也。於微閭，周禮：「東北曰幽州，其山鎭田醫無閭。」屯余車之萬乘兮，紛溶與而並馳。駕八龍之婉婉兮，載雲旗之逶蛇。溶，音容。婉婉，一作蜿蜿，音苑。〇溶，水盛也。建雄虹之採旄兮，五色雜而炫耀。服偃蹇以低昂兮，驂連蜷以驕驁。炫，音縣。耀，音曜。蜷，巨員反。驕，居召反。驁，五到反。〇服，衡下夾轅兩馬[00206]也。驂，衡外挽靷兩馬也。連蜷，句蹄也。驕駑，馬行鞭恣也。騎膠葛以雜亂兮，斑漫衍而方行。撰余轡而正策兮，吾將過乎句芒。騎，奇寄反。膠葛，一作轇轕，音同。以，一作其。漫，莫半反；一作曼。衍，弋戰反。行，叶戶郎反。句，一作鉤。〇膠葛，雜亂皃；一曰猶交加也。斑，駁文也。漫衍，無極皃。句芒，木神也。月令：「東方甲乙，其帝太皡，其神句芒。」注云：「此木帝之君，木官之佐，自古以來著德立功者也。」歷太皓以右轉兮，前飛廉以啟路。陽杲杲其未光兮，凌天地以徑度。啟，一作燭。其，一作亦。徑，一作俓，音義同。〇大皓，卽太皡也，始結𦉽罟，以畋以漁，制立庖廚，天下號之爲庖犧氏。飛廉，已見騷經，徑，直也。風伯余先驅兮，氛埃辟而清涼。鳳凰翼其承旂兮，遇蓐收乎[00207]西皇。爲，去聲。先，一作前。氛埃辟，一作辟氛氣。辟，必亦反。〇西方庚辛，其帝少皓，其神蓐收。西皇，卽少昊也。左傳曰：「金正曰蓐收。」掔彗星以呂旍兮，舉斗柄以麾。叛陸離其上下兮，游驚霧之流波。掔，一作㩜。旍，卽旌字，一作旌。麾，吁爲反。叛，音判。波，叶補基反。〇斗柄，北斗之柄，所謂杓也。麾，旗屬。叛，繚隸分散之皃。旹曖曃其曭莽兮，召玄武而奔屬。後文昌使掌行兮，選署衆神以並轂。曖，音愛。曃，音逮。一作晻曀，上烏感反，下於計反，一作黤黮，上音晻，下徒感反。曭，音儻。莽，莫朗反。屬，音燭。〇曖曃，昧暗也。曭，日不明也。玄武，北方七宿，謂龜、蛇也，位在北方，故曰玄；身有鱗甲，故曰武。文昌，在紫微宮北斗魁前，六星，如匡形。路曼曼其修遠兮，徐弭節而高厲。左雨師使[00208]徑待兮，右雷公而衛。曼，莫干反。脩，一作悠。徐，一作颯。徑待，見騷經。而，一作以。〇厲，憑陵之意。欲度世以忘兮，意恣睢呂担撟。內欣欣而自美兮，聊媮娛以淫樂。欲上，一有遂字。欲下，一有遠字，一有遂字。恣，如字，又千咨反。睢，許鼻反。担，居桀反。撟，音矯，一云上丘列反，下居廟反。而，一作以。淫，一作自。樂，叶五教反。〇度世，謂度越塵世而仙去也。恣睢，放肆也。担撟，軒舉也。淫樂，樂之深也。莊子曰「孰居無事淫樂而勸」是。涉青雲以泛濫游兮，忽臨睨夫舊鄉。僕夫懷余心悲兮，邊馬顧而不行。一無以字。一無游字。行，叶戶郎反。〇邊，旁也，謂兩驂也。思舊故以想象兮，長太息而掩涕。汜容與而遐舉兮，聊抑志而自弭。[00209]以，一作而。像，一作象。汜，與泛同。〇屈原謂脩身念道，得遇仙人，託與俱游，周歷萬方，升天乘雲，役使百神，而非所樂，猶思楚國，念故舊，欲竭忠信以寧國家。精誠之至，德義之厚也。指炎神而直馳兮，吾將往乎南疑。覽方外之荒忽兮，沛𣶈?瀁而自浮。神，一作帝。疑，一作娭。，覽一作覺。𣶈，摩朗反；瀁，以養反；一作罔象。浮，叶扶毗反。〇南方丙丁，其帝炎帝，其神祝融。南疑，九疑也。沛，流皃。𣶈瀁，水盛皃。祝融戒而蹕御兮，騰告鸞鳥迎宓妃。張咸池奏承雲兮，女御九韶歌。使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。玄螭蟲象並出進兮，形蟉虬而逶蛇。雌蛻便娟呂増撓兮，鸞烏軒翥而翔飛。音樂博衍無終[00210]極兮，焉乃逝以俳洄。而蹕御，一作其還衡。歌，叶居支反。令，一作命。𠗦，一作馮。螭，丑知反。象，一作蟓，似兩反。玄螭蟲象並出進，一作列螭象而並進。蟉，於九反。虯，巨九反。蛇，一作迤。霓，五歷、五結二反，說見騷經。便，毗連反。娟，於緣反。爾雅疏引作㛹嬛，音同。撓，而照反。軒，一作騫，音同，其字從烏。翥，章庶反。焉，尤虔反。逝，一作遊，非是。以，一作而。〇蹕，止行人也。御，禦也。咸池，堯樂。承雲，黃帝樂也；又曰顓頊樂；又曰有虞氏之樂，無所稽考，未詳孰是？二女，娥皇、女英也。御，侍也。九韶，已見騷經。湘靈，湘水之神也。海若，海神號，莊子有北海若。馮夷，水仙，莊子亦云「馮夷得之，以游大川」，又曰「河伯也」。象，國語所謂「水之怪龍、罔象」也。蟉虯，盤曲貌。便娟，輕麗貌。撓，纒也。翥，舉也。博衍，寬平之意。焉，語詞也。舒并節以馳騖兮，逴絕垠乎寒門。軼迅風於清源兮，從顓頊乎增氷。逴，敕角反；[00211]一作踔，敕孝反。門，叶彌巾反。軼，音逸。源，作涼。〇逴，遠也。絕垠，天之邊際也。寒門，北極之門也也。軼，從後出前也。迅，疾也。北方壬癸，其帝顓頊，其神玄冥。北方地寒，故有增積之氷。歷玄𡨋?以邪徑兮，乘間維以反顧。召黔羸而之兮，余先乎平路。黔，具炎反。羸，从羊，倫爲反；一从女，餘輕反。未知孰是。然二字史記作含靁，漢書作黔靁，則當爲从羊之羸矣。先下有一道字。〇間維，補引孝經緯曰：「天有六間。」黔羸，舊說天上造化神名，或曰水神，皆恠妄之說，不可考矣。經營四方兮，周流六漠。上至列缺兮，降望壑。漠，漢樂歌作幕。缺，一作闕。〇六漠，謂六合也。列缺，天隙電照也。大壑，在渤海柬，實惟無底之谷，名曰歸墟。下崢嶸而無地兮，上寥廓而無天。視鯈忽而無兮，聽惝[00212]怳而無聞。超無以至清兮，與泰初而鄰。崢，耡耕反。嶸，音宏；一作巆。寥，一作嵺。聞，叶無巾反。〇崢嶸，深遠皃。寥廓，廣遠也。惝怳，耳不諦也。列子曰：「泰初者，氣之始也。」莊子曰：「泰初有無，無有無名。」屈子本以來者不聞爲憂，而願爲方仙之道，至此則真可以後天不老，而凋三光矣。下視人世，甕盎之間，百千蚊蚋，須臾之頃，萬起萬滅，何足道哉，何足道哉！司馬相如作大人賦，多襲其語，然屈子所到，非相如所能窺其萬一也。
卜居第六 離騷十四
卜居者，屈原之所作。屈原哀憫當世之人，習安邪佞，違背正直，故陽不知者之是非可否，而將假蓍龜以決之，遂此[00213]詞，發其取舍之端，以警世俗。說者乃謂原實未能無疑於此，而始將問諸卜人，則亦誤矣。
屈原旣放，年不得復，竭知盡忠，而蔽鄣於讒。心煩慮亂，不知所從。知，一作智。無而字。慮，作意。乃往太卜鄭詹尹曰：「余有所疑，願因先生決之。」一無乃字。詹尹乃端策拂龜曰：「君將何以教之？」一無將字。〇端，正也。策，蓍莖也。正之，將以筮也。龜，龜底殻也。拂之，將以卜也。四字曲禮。屈原曰：「吾寧悃悃款款，朴以忠乎？將送往勞來，斯無窮乎？悃，苦[00214]本反。款，一作欵，苦管反。勞，去聲。來，如字；或亦讀作去聲，非是。〇悃款，誠貴傾盡之皃。朴，質也。勞來，來者勞之也。寧誅鋤草茅，以力耕乎？將游人，以成名乎？鋤，一作鉏，士魚反。〇鋤，去穢助苗也。游，徧謁也。大人，猶貴人也。寧正言不諱，以危身乎？將從俗富貴，以媮生乎？媮，音偷；舊音俞，非是。寧超然高舉，㠯保真乎？將哫訾粟斯，喔咿儒兒，以婦人乎？哫，一作促，並音足；又子祿反。訾，音貲。粟，一作慄，一作慄。斯，一作𢠹，音斯。喔，音握。咿，音伊。儒兒，作嚅唲，音同。〇哫訾，以言求媚也。粟，從米，詭隨也。其从木者，謹飭也，非是。喔咿儒兒，強語笑皃。婦人，蓋謂鄭袖也。寧廉潔正直，以自清乎？將突梯滑稽，如脂如韋，以潔楹乎？潔，一作絜。突，吐忽反。[00215]滑，音骨。稽，音雞。潔，胡結反；一作潔，音苦結反，非是。〇突梯，滑澾皃。滑稽，圓轉皃。脂，肥澤。章，柔軟也。絜楹，未詳；或疑絜如大學「絜矩」之絜，謂圍束之也。楹，屋柱，亦圓物，又以脂灌韋而絜之，是以突梯滑稽而無所止也。未知是否？寧昂昂若千里之駒乎？將氾氾若水中之鳧，與波上下，偷以全吾軀乎？昂，五岡反；一作卬，音同。氾，一作泛。鳧下有乎字，非是。偷，一作愉，與偷同。〇駒，馬之未壯者。鳧，野鴨也。寧與騏驥亢軛乎？將隨駑馬之迹乎？軛，於革反。〇亢，舉也。軛，車轅前衡也。寧與黃鵠比翼乎？將與雞鶩爭食乎？黃鵠，大鳥，一舉千里。騖，鴨也。此孰吉孰凶？何去何從？此結上八條，正問卜之詞也。世溷濁而不清，蟬翼重，千鈞輕。黃鍾[00216]毀棄，瓦釜雷嗚。讒人高張，賢士無名。吁嗟默默兮，誰知吾之廉貞？」張，音帳。吁，一作於。默，一作嘿。〇此因而自嘆之詞也。蟬翼，言輕薄也。黃鍾，謂鍾之律中黃鍾者，器極大而聲最閎也。瓦釜，無聲之物。雷鳴，謂妖怪而作聲如雷鳴也。張，自侈大也。左傳曰：「隨張，必棄小國。」詹尹乃釋策而謝曰：「夫尺有所短，寸有所長。物有所不足，智有所不明。數有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意，龜策誠不能知！」明，叶音芒。數，所具反。通，叶它光反。知下一有此字。〇釋，捨也。謝，辭也。尺長於寸，然爲尺而不足，則有短者矣；寸短於尺，然爲寸而有餘，則有長者矣。物有所不足，天傾西北，地不滿束南之類也。智有所不明，堯、舜知不徧物，孔子不如農圃之類也。數[00217]有所不逮，如言日月之行，雖有定數，然旣是動物，不無贏縮之類是也。神有所不通，惠迪者未必吉，從逆者未必凶，伯夷餓死首陽，盜跖壽終牖下之類是也。
漁父第七 離騷十五
漁父者，屈原之所作。漁父蓋亦當時隱遁之士，或曰亦原之設詞耳。
屈原旣放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。槁，音考。漁父而問之曰：「非閭夫與？何故至於斯？」與，史作歟。至於斯，作而至此。屈原曰：「舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒，是以放。」舉世，一作世人。皆，史[00218]作混。我上有而字，下句同。放下有尓字。漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？衆人皆醉，何不餔其糟而歠其釃？何放深思高舉，自令放？」曰下史有夫字。人下史有者字。於下史有萬字。世人，史作舉世。皆，一作混。淈，古沒、胡沒二反，史作隨其流。波，叶補悲反。餔，布乎反。歠，昌悅反。釃，力支反；一作醨。深思以下，史作懷瑾握瑜而自令見放爲。〇餔，食也。歠，飲也。糟、釃，皆酒滓也。以水䍤糟曰躧。醨，薄酒也。屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎！」衣，如字，从史則叶於巾反。安，一作誰。汶，音問，又音昏，叶莫悲反；从史則叶彌巾反。〇察察，潔白也。汶[00219]汶，玷辱也。寧赴湘流，葬於江魚之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！」湘，史作常，音長。葬上史有而字。於，史作乎。一無之字。中下史有耳字。皓皓，一作皎皎；一無而字。塵埃，史作溫蠖。若从諸本，則埃叶衣字，於支反。若從史，則白叶蒲各反；蠖，於郭反，而二字自相叶矣。〇溫蠖，猶惛憒也。漁父菀爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」遂去，不復與言。莞，胡板反。枻，一作栧，音曳。一無乃字。吾，一作我，下句同。濁，葉竹六反。〇莞，微笑皃。鼓枻，扣舡舷也。滄浪之水，卽漢水之下流也，見禹貢。纓，冠索也。
楚辭卷第五[00220]
