2023-09-12 15:18:14
香山居士
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此《船山遗书》为明末思想家王夫之(号船山)著作总集。全书共二百八十八卷,收其释读经史子集经典著作五十六种,始于:周易内传。终于:船山经义。其中以《读通鉴论》、《宋论》为其代表之作。此为清同治四年曾氏(曾国藩、曾国荃)金陵重汇刊本 。

王船山的著作,生前只刊行《漧涛园集》一种,早佚。他逝世后,其子王敔在湘西草堂曾刊刻十余种著作,但流传甚少。乾隆年间四库开馆后,曾将《周易稗疏》、《周易考异》、《尚书稗疏》、《诗经稗疏》、《诗经考异》、《春秋稗疏》6 种录入《四库全书》,将《尚书引义》、《春秋家说》存目,同时查禁 9 种。道光二十二年(1842 年)湘潭王氏守遗经书屋,第一次以《船山遗书》名义刊刻王夫之的著作,计收著作 18 种,150 卷。清同治四年,曾国藩、曾国荃在南京设局重新汇刊《船山遗书》,通称 “金陵本”、“曾刻本”。

王夫之,字而农,号姜斋、又号夕堂,或署一瓢道人、双髻外史,自署船山病叟、南岳遗民,湖广衡阳县人,明末清初大儒,杰出的思想家、哲学家,晚年隐居于石船山麓,世遂称船山先生。主要著作有《周易外传》、《读通鉴论》等,后汇编为《船山遗书》。与顾炎武、黄宗羲并称明末三大思想家。王夫之继承和发展了古典诗学理论中言志缘情的优良传统,提出要由“心之原声”发言而为诗“。诗以道情,道之为言路也。悄之所至,诗无不至。诗之所至,情以之至。情感与诗歌密不可分:“文生于情,情深者文自不浅’(评张巡《闻笛》);“情深文明”(评柳宗元《别舍弟宗一》),然非一切情感皆可人诗。孔子曰:“诗可以兴。可以观,可以群,可以怨。”作为一位杰出的爱国思想家,王夫之非常重视文学的社会作用,诗人感情注入作品后,应该具有“动人兴观群怨”的作用,时这四者应该是紧密相联、互相补充的整体,“摄兴观群怨于一沪”(评杜甫《野望》)。

来源:百度百科

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