题要

陳師凱撰。師凱彭蠡,故自題曰「東滙澤」。其始末則不可得詳。此書成於至治辛酉。以鄱陽董鼎尚書輯錄纂注本以羽翼,然多採先儒問答,斷以己意。大抵辨論義理,而於天文、地理、律厯、禮樂、兵刑、龜策、河圖洛書、道德、性命、官職、封建之屬皆在所略。遇文片言之賾,隻字之隱,讀者不免囁嚅齟齬。因作是編,於名物度數所稱引而未詳者,一一博引繁稱,析其端委。其岐誤之處,則不復糾正。葢如孔穎達諸經正義主於發揮註文,不主於攻駁註文也。然不能以回護註文之故廢孔氏,則亦不能以回護之故廢師凱之書矣。知其有所遷就而節取所長可也

序跋

  书蔡传旁通序

  天道无心而成化圣人有心而无为夫惟其有心也故无为而无不为惟其无为而无不为故动而世为天下道行而世为天下法言而世为天下则此二帝三王之所以不能不有书也书既有矣凡一动一行一言虽千万世而一日矣然书出于千万世之前而书读于千万世之后则其一动一行一言又乌得而备知之此朱蔡师弟子之所以不能不有传也传既成矣后之读者将不能究朱子之所传不能领蔡氏之所受又不能如其行辈之所讲明则虽有传犹未能备知也此鄱阳董氏之所以有辑録纂注也然其辑録特荅问之多端纂注又专门之独见初学于此茍本传尚未晓析而乃游目广览则茫无畔岸吾谁适从是董氏所纂乃通本传以后之事殆未可由此以通本传也此旁通之所以赘出也嗟夫书之有传如堂之阶如室之户未有不由此而可以造其地也然传文之中片言之啧只字之隐呻其占毕之际嗫嚅而龃龉者不为无矣况有所谓天文地理律歴礼乐兵刑策河图洛书道徳性命官职封建之属未可以一言尽也是以旁通之笔不厌琐碎专务释传固不能效正义之具举但值片言只字之所当寻绎所当考训者必旁搜而备録之期至于通而后止俾初学之士对本传于前置旁通于侧或有所未了者即转瞩而取之左右庶防微疑易释大义易畅乘迎刃之求指掌之归吾见其有融防贯通之期无嗫嚅龃龉之患矣其言道徳性命之际文理已明者略为衍说或于名物度数之末无乃太简者则详究所出以致弗明弗措之意焉由是以了本传次及辑録纂注则先入者定而中不摇权度在我而外不惑近可以得诸儒之本防逺可以防朱蔡之授受若夫二帝三王之所以为天下道为天下法爲天下则者则又存乎其人而巳虽然愚之所以云云而不避晋越者非敢为通人道也为初学小子费师说者设也以謏闻而陈之通人之前宁不诒玉巵无当之诮乎姑藏之以俟知者时至治元年嵗次辛酉四月六日后学东汇泽陈师凯序

其他版本
通志堂经解本(康熙刻、同治刻、日本文化刻)
日本正保四年京都林甚右卫门翻刻元至正余氏勤有堂本
日本正保四年京都林甚右卫门刻寛文五年京都上村次郎右卫门印本
清抄本
元至正五年余氏勤有堂刻本
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