禮記，儒家釋禮論著。漢書藝文志禮類有記百三十一篇。錢大昕漢書考異：「鄭康成六藝論云：『戴德傳記八十五篇，戴聖傳記四十九篇。』此云百三十一篇者，合小、大戴所傳也。小戴記四十九篇，曲禮、檀弓、雜記皆以簡策重多，分爲上下，實止四十六篇，合大戴之八十五篇，正協百三十一篇之數。」若將曲禮等上、下合爲一篇，大戴記中曾子制言上、下、中亦應合爲一篇計算，則爲一百二十九篇，不合一百三十一篇之數。錢大昕之說不可據。此一百三十一篇，班固自注：「七十子後學所記也」，是大、小戴所編禮記之來源。隋書經籍志：「漢初，河間獻王得仲尼弟子所記一百三十一篇，至劉向校經籍，檢得一百三十篇，因第而敘之。又得明堂陰陽記等五種，共二百十四篇。戴德刪其繁重，合而記之，爲八十五篇，謂之大戴記。戴聖又刪大戴之書爲四十六篇，謂之小戴記。」劉向校書在大小戴之後，故大戴編纂大戴記與劉向無關。而小戴記與大戴記有不少相異處，故小戴記刪大戴記而成亦不可信。大戴記與小戴記漢代均被立於學官，後世通行者爲小戴記，列十三經之一，保存完整。大戴記則逸散過半。

本書據四部叢刊景印宋刻本影印。

小戴記全書共四十九篇：曲禮上、下，檀弓上、下，王制，月令，曾子問，文王世子，禮運，禮器，郊特牲，內則，玉藻，明堂位，喪服小記，大傳，少儀，學記，樂記，雜記上、下，喪大記，祭法，祭義，祭統，經解，哀公問，仲尼燕居，孔子閒居，坊記，中庸，表記，緇衣，奔喪，問喪，服問，間傳，三年問，深衣，投壺，儒行，大學，冠義，昬義，鄉飲酒義，射義，燕義，聘義，喪服四制。