司馬溫公稽古錄，宋司馬光撰。編年體史書，凡二十卷。光著資治通鑒及考異、目錄，卷帙繁復，因另撰歷年圖，仍依通鑒，起於三晉，終於顯德，與通鑒相表裏。治平元年進呈。又編宋建隆元年迄英宗治平四年事爲百官公卿大事記，成於元豐四年，以相銜接。是書則上溯伏羲，下訖英宗治平之末，三編相聯，總爲此書，取尚書「曰若稽古」之語名之，元祐元年進上。是書記事詳近略遠，初僅載諸帝世次，「共和」元年始爲編年。敘歷代重要史跡，只記其大體，旨在總結治亂興廢規律。所附評論，於國家治亂興亡之故、歷代興衰治亂得失剖析極明，論斷精切，鑒戒昭然。

本書以「四部叢刊景印明翻宋本」影印。

是書于宋時有潭本、越本之分。越本早佚，現存明清十一種版本均源於潭本。通行者有四庫全書、學津討原、四部叢刊初編本等。北京師範大學出版社據光緒五年江南書局刻本校以他本，參閱諸史，擇善而從，於一九八八年點校出版。陳振孫書錄解題曰：越本彙聚諸論於一卷，潭本則分系於各代之後。此刻次第，葢依潭本，較越本易於循覽。朱子語錄曰：稽古錄一書，可備講筵宮僚進讀，小兒讀六經了，令讀之，亦好。末後一表，其言如蓍龜，一一皆驗。今觀其諸論，於歷代興衰治亂之故，反覆開陳，靡不洞中得失。洵有國有家之炯鑒，有裨於治道者甚深。故雖非洛學之派，朱子亦不能不重之，足見其不可磨滅矣。南渡以後，龔頤正嘗續其書，今永樂大典尚有全本。然是非頗乖於公議，陳振孫深不取之。葢其心術學問皆非光比，故持論之正亦終不及光也。

司馬光，字君實，號迂叟，陝州夏縣涑水鄉「今山西省夏縣」人，世稱涑水先生。父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞講左氏春秋，愛之，退爲家人講，即了其大旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。宋仁宗趙禎寶元元年舉進士甲科，屢遷天章閣待制兼侍講、知諫院等，遇事敢言，力持正論。當嘉祐、治平之世，襄助韓琦，輔立英宗，調停兩宮。英宗治平三年，撰通志八卷奏呈，頗爲英宗重視，命設局續修。宋神宗趙頊即位，擢翰林學士，名其書曰資治通鑒，並親自作序，俾日進讀。哲宗即位，召爲門下侍郎，進尚書左僕射，任相年餘，盡罷新法。卒贈太師、溫國公，諡文正。

光孝友忠信，恭儉正直，居處有法，動作有禮。溫良謙恭、剛正不阿，一生至誠，自少至老，語未嘗妄，自言：「吾無過人者，但平生所爲，未嘗有不可對人言者耳。」誠心自然，天下敬信，陝、洛間皆化其德，有不善，曰：「君實得無知之乎？」光於物澹然無所好，於學無所不通，惟不喜釋、老，生平著作甚多，有稽古錄、涑水紀聞、潛虛、溫國文正司馬公文集、法言集注、太玄注、易說等流傳於世。