新刊權載之文集五十卷補刻一卷，唐權德輿撰。權載之文集最早著錄于新唐書藝文志別集類，有童蒙集十卷，又集五十卷「當指文集」，制集五十卷。郡齋讀書志著錄為權德輿集五十卷。直齋書錄解題著錄為權丞相集五十卷。宋史藝文志著錄權德輿集五十卷。舊唐書權德輿傳言其「有文集五十卷，行於代『代是李世民世字之諱替代字』」。楊嗣複權載之文集序稱：「公昔自纂制集五十卷，托于友人、湖南觀察使楊公憑為之序。」後輿孫憲孫編文集五十卷，托楊嗣複撰序。楊憑所序制集，不在文集編次之內。制集五十卷，南宋時已佚，晁公武郡齋讀書志云：「自纂制誥集五十卷，楊憑為之序，今亡逸。」陳振孫直齋書錄解題亦云：「今未之見。」由此可知，南宋以來所傳世者，惟權憲孫編、楊嗣複序之文集而已。 

此為四部叢刊景印大興朱氏刻本。元代以後，宋刻權氏文集罕見著錄，所錄者多系抄本或清嘉慶間刻本。宋蜀刻唐人文集，是權氏文集現存最早刻本。傳世宋蜀刻唐人文集系統有二：一為十一行本，約刻于南北宋之際，今存駱賓王、李太白、王摩詰三集；一為十二行本，約刻於南宋中葉，今存世者尚有十九種，其中有五十卷本權載之文集。十二行本蜀刻唐人文集，書中光宗趙惇禦名「惇」字和嫌名「敦」字皆缺筆避諱，表明其刻已屆南宋中葉。權載之文集便是其中一種。因此，此權載之文集亦可定為「南宋中葉四川眉山地區刻唐六十家集本」。此本卷四十三至卷五十八卷，原藏南京中央圖書館，現藏臺灣。與中國國家圖書館所藏十九卷合計亦仅存二十七卷。

四庫全書總目提要曰：權文公集十卷「內府藏本「唐權德輿撰。德輿字載之，天水人。初闢河南幕府，歷中書門下平章事。事迹具唐書本傳。德輿嘗自纂制集五十卷，楊憑序之。其孫憲又編其詩文爲五十卷，楊嗣復序之。今制集已佚，文集亦久無傳本。此本乃明嘉靖二十年楊慎得之於滇南，僅存目錄及詩賦十卷。劉大謨序而刻之，又刪其無書之目錄。德輿文集遂不可考。惟文苑英華及唐文粹中時時散見耳。考王士禎居易錄，載權文公集五十卷，注曰詩賦十卷、文四十卷、碑銘八卷、論二卷、記二卷、集序三卷、贈送序四卷、策問一卷、書二卷、疏表狀五卷、祭文三卷。稱無錫顧宸藏本，劉體仁之子凡寫之以貽士禎者。然則德輿全集，康熙中猶存。不識何以今所存者皆楊慎之殘本。第士禎所注卷目，以數計之，乃八十卷，與五十卷之說不合，又不識其何故也。

權德輿，字載之，天水略陽「今甘肅省秦安縣王尹鎮包全村」人。前秦司徒權翼之後，起居舍人權皋之子。德輿少有才氣，史稱三歲知變四聲，四歲能賦詩文，十五歲為文數百篇，成童蒙集，所以未冠即以文章稱道諸儒間。曾受地方節度使杜佑、裴胄征辟。唐德宗聽聞其才學，特召為太常博士，改左補闕兼知制誥，進中書舍人，曆禮部侍郎，三掌貢舉，號為得人。唐憲宗元和初，累遷至禮部尚書、同中書門下平章事，為相。後因事罷相，改刑部尚書，以檢校吏部尚書出鎮興元。元和十三年八月有疾，詔許歸闕，途中卒，享年六十歲。追贈左僕射，諡曰文德。德輿積思經術，無不貫綜，文章詩賦以純雅宏贍稱。知制誥九年，一時名人碑銘墓誌，多出其手。三知貢舉，位曆卿相，于貞元、元和年間名重一時。

寅虎年鵬為文化僅識