五經旁訓十九卷，元李恕旁訓，鍾伯敬重訂。五經謂詩書易禮春秋此五部，是存至今古典，垂名竹帛。漢朝儒經白虎通義五經曰：「以為孔子居周之末世，王道陵遲，禮樂廢壞，強淩弱，眾暴寡，天子不敢誅，方伯不敢伐。閔道德之不行，故周流應聘，冀行其聖德。自衛反魯，自知不用，故追定五經以行其道。」先樂失，實有六經：詩書禮樂易春秋。孔子曰：「六藝於治一也。禮以節人，樂以發和，書以道事，詩以達意，易以神化，春秋以義。其為人也溫柔敦厚，詩教也。疏通知遠，書教也。廣博易良，樂教也。潔靜精微，易教也。恭儉莊敬，禮教也。屬辭比事，春秋教也。故詩之失愚，書之失誣。樂之失奢，易之失賊，禮之失煩，春秋之失亂。其為人溫柔敦厚而不愚，則深於詩者矣。疏通知遠而不誣，則深於書者矣。廣博易良而不奢，則深於樂者矣。潔靜精微而不賊，則深于易者矣。恭儉莊敬而不煩，則深於禮者矣。屬辭比事而不亂，則深於春秋者矣。」

後始皇「焚書坑儒」，禁語詩書，「收去詩書百家之語以愚百姓，使天下無以古非今。」六經之傳大阻，所傳之不朽，蓋因口耳相傳，或逮後世。周禮注疏曰：「故始皇禁挾書，特疾惡，欲絕滅之，搜求焚燒之獨悉，是以隱藏百年。孝武帝始除挾書之律，開獻書之路，既出於山岩屋壁，複入於秘府，五家之儒莫得見焉。」

此五經旁訓乃元人李恕撰，凡十九卷，分易經旁訓三卷、書經旁訓二卷、詩經旁訓四卷、禮記旁訓六卷、春秋旁訓四卷。此本為明金閶魯鄒嶽刻清印本。七行二十字, 四周單邊, 白口, 無魚尾, 框高 21.5 釐米x 13.8釐米。

李恕字省中，元廬陵人，五經旁訓合程朱二家之說及本義，附録何氏發揮大易粹言，南軒解義諸書節而一之。