中州集十卷中州樂府一卷，金元好問輯。是集錄金一代之詩，書成于金亡以後。因作者多聚集于中州，故而得名。選錄金代二百五十一人詩作，詩二千零六十二首，首錄顯宗二首，章宗一首，不入卷數，其餘分爲十集，以十幹紀之。凡所著者皆各系小傳，詳具始末。兼評其詩，或一傳附見數人，借詩以存史，旁見側出，不主一格。如乙集張子羽下附載僧可道、鮮于可、高鶤、王景徽、吳演之類；或附載他文，如丙集党懷英下附載誅永蹈詔書之類；或兼及他事，如乙集祝簡下附載所論王洙不注杜詩之類。集中存世者不录，元房祺輯有河汾諸老詩集，可視爲本集之補充。

自序稱是集編纂始於癸巳，即哀宗天興二年。其時好問留滯聊城，杜門深居。爲存一代文獻，保僅存之詩不因兵燹火厄湮滅無聞，其追憶、輯錄前輩及交遊諸人之作，恰值商孟卿攜其父商衡抄本金人魏道明編、商衡增補國朝百家詩略前來，好問將己所輯錄者與國朝百家詩略合爲一編，名爲中州集。

元張德輝後序稱元遺山先生北渡後，網羅遺逸，首以纂集爲事，曆二十寒暑，僅成卷帙。思欲廣爲流布，而力有所不足，第束置高閣而已。己酉秋，即蒙古海迷失后元年，得真定提學龍山趙國寶寶資籍之，始鋟木以傳。此版首次刊印本今已不傳。至蒙古憲宗五年，有乙卯新刊本首题「乙卯新刊」本。至元至大三年平水曹氏進德齋刻遞修本，此本所用书板非进德斋另刻，乃「乙卯新刊」书板归于曹氏，曹氏据以重印。其後板歸坊肆，重印行世。此本原附有中州樂府，其卷末有「至大庚戌良月平水進德齋刊」牌記。所附中州樂府一卷，二者初始即合爲一編刊版，後中州樂府刻本佚失。傅增湘據日本五山本影摹補入。元本于明末清初時已稀見，傅增湘藏園群書題記卷十九題元刊本中州集載：「其刊本流傳最爲罕秘，據何義門校本所記，汲古閣所藏只有壬、癸及閏集三卷，高陽許氏只有甲、乙二集，近時瞿、陸兩家藏有元本，丁氏則爲弘治本」。入四庫時，以毛晉刊本爲藍本，後附中州樂府一卷，與此集皆晉所刊。卷末各有晉跋，稱初刻中州集，佚其樂府，後得陸深家所藏樂府，乃足成之。

本書以「四部叢刊景印元刻本」影印。

辛集目錄旁注「別起」二字，其人亦復始於金初，似乎七卷以前爲正集，七卷以後爲續集。壬集自馬舜之下別標「諸相」一門，列劉豫等十六人；狀元一門，列鄭子聃等八人；異人一門，列王中立等四人；隱德一門，列薛繼先、宋可、張潛、曹玨四人詩，而獨標繼先名，疑傳寫訛脫；癸集列知己三人，曰辛願、李汾、李獻甫。南冠五人，曰司馬朴、滕茂實、何宏中、姚孝錫、朱弁。而附見宋遺民趙滋及好問父兄詩於末。前有好問自敘，稱魏道明作百家詩略，商衡爲附益之。好問又增以己之所錄，以成是編。序作於癸巳，葢哀宗天興二年也。至壬集賈益謙條下，述其言世宗大定三十年中，能暴海陵蟄惡者，得美仕。史官修實錄，誣其淫毒狠鷙，遺臭無窮。自今觀之，百無一信。又稱衛王勤儉，慎惜名器，較其行事，中材不能及者多。如斯之類，尤足存一代之公論。王士禎池北偶談嘗論其記蔡松年事，不免曲筆，然亦白璧之瑕，不足以累全體矣。惟大書劉豫國號、年號，頗乖史法，然豫之立國，實金朝所命，好問金之臣子，宜有內詞，固不得而擅削之，亦未可以是爲咎也。

好問，字裕之，號遺山，世稱遺山先生 ，太原秀容人。好問天資聰明，路擇愛其俊爽，教之爲文。又師從陵川大儒郝晉卿學，博通經史、學貫百家，後得時任禮部尚書趙秉文賞識推重。好問頗爲當時文人學士所愛重「周流乎齊魯燕趙晉魏之間幾三十年，其跡益窮，其文益富，其聲名益大以肆」，其文名震京師，被譽爲「元才子」。興定五年進士，曆知外縣，終官尚書省左司員外郎。金亡，好問被囚數年，後歸鄉隱居，著述以終。金史卷一二六有傳。有元遺山先生全集、中州集等作品傳世 。