梅村家藏稿五十八卷補遺一卷附年譜四卷，清吳偉業撰。詩文詞別集。偉業號梅村，故名。詩二十卷、詞二卷、文三十五卷「雜文四卷，序十二卷，記二卷，神道碑銘二卷，墓誌銘、墓表、塔銘、祭文、書、傳、贊、奏疏、判科等有十五卷」、詩話一卷。成書於宣統三年「公元一九一一年」，由董康編刻問世。偉業作詩取法盛唐及元、白諸家，尤工七律、七言歌行，號稱「婁東派」。七律多寓身世之感，哀時傷事，文詞清麗，既委婉含蓄又爽潔明快。

此為四部叢刊景印董氏新刊足本。偉業之集最早刻于順治十七年「公元一六六零年」，屬十卷本詩集，未見傳世。康熙七年「公元一六六八年」有吳氏原刻本，康熙九年「公元一六七零年」梅村集四十卷經偉業親自審定後問世。乾隆時，收入四庫全書。吳江計東曾致書偉業，編集皆按詩文體裁，不足顯所著之時，以為詮次作品，需明清兩朝分開。此實屬知人之論、存史之計。偉業從其言，晚年又複編纂詩文集。該集以仕清為界，分為前後集，並收入諸多梅村集未見而或觸諱之作。既犯忌，焉敢刊行？故此集以稿本秘藏於自家，除吳氏族人外不為人知。宣統二年「公元一九一零年」，武進董康在北京偶見始終不外流傳之吳氏家藏稿抄本，凡十二冊六十卷，有偉業之子暻朱筆校注，「一至八為詩前集，九至二十二為詩後集，仍各自分體，殿以詩餘。二十三至五十九為文集，終以詩話。以較舊刻，多詩七十三首、詩餘五首、文六十一首及詩話。其刻本有而稿本無者，詩文各八首。稿中溢出諸篇，皆世所未見。其他標題、字句，亦視刻本為詳」。宣統三年董氏據舊抄家藏稿六十卷本重編，較舊刻多出詩、詞、文一百多首及詩話；又取舊刻有而抄本無之詩文各八首、詞一首為補遺一卷，又以顧師軾所輯世系年譜四卷作附錄，稱為善本，即梅村家藏稿五十八卷本。有董刻本「誦芬室叢刊本」及影印本。吳集其他刊本另有顧湄、周瓚所編梅村集四十卷，屬康熙間刻本。吳翌鳳、靳榮藩皆有吳詩注本，以乾隆三十五年「公元一七七零年」淩雲亭刻、靳榮藩注吳詩集覽二十卷為優「有乾隆原刻本，四部備要本」等。近年偉業文集刊印頗多，有上海古籍出版社影印本吳梅村詩集箋注「程穆衡原箋、楊學沅補注」、上海古籍出版社吳梅村全集「李學穎集評標校」，並收錄家藏本中未收傳奇秣棱春、雜劇通天台、臨天閣等，收錄較為詳備。

四庫全書總目提要曰：梅村集四十卷「通行本」國朝吳偉業撰。偉業有綏寇紀略，已著錄。此集凡詩十八卷、詩餘二卷、文二十卷。其少作大抵才華豔發，吐納風流，有藻思綺合、清麗芊眠之致。及乎遭逢喪亂，閱歷興亡，激楚蒼涼，風骨彌爲遒上。暮年蕭瑟，論者以庾信方之。其中歌行一體，尤所擅長。格律本乎四傑，而情韻爲深；敘述類乎香山，而風華爲勝。韻協宮商，感均頑豔，一時尤稱絕調。其流播詞林，仰邀睿賞，非偶然也。至於以其餘技度曲倚聲，亦復接跡屯田，嗣音淮海。王士禎詩稱「白髮填詞吳祭酒」，亦非虛美。惟古文每參以儷偶，旣異齊、梁，又非唐、宋，殊乖正格。黃宗羲嘗稱梅村集中張南垣、柳敬亭二傳，張言其藝而合於道，柳言其參寧南軍事，比之魯仲連之排難解紛。此等處皆失輕重，爲倒却文章家架子。其糾彈頗當。蓋詞人之作散文，猶道學之作韻語，雖強爲學步，本質終存也。然少陵詩冠千古，而無韻之文率不可讀。人各有能有不能，固不必一一求全矣。

吳偉業「公元一六零九年六月二十一日至一六七二年一月二十三日」，字駿公，號梅村，別署鹿樵生、灌隱主人、大雲道人，江蘇太倉人。明崇禎四年「公元一六三一年」進士，授翰林院編修，官至左庶子。曾師事張溥，為複社成員；南明弘光朝，任少詹事；入清後，官國子監祭酒；順治十三年底，以奉嗣母之喪為由乞假南歸，此後不復出仕。與錢謙益、龔鼎孳並稱「江左三大家」，長於七言歌行，初學「長慶體」，後自成新吟，後人稱之為「梅村體」。著有梅村家藏稿、梅村詩餘、傳奇秣陵春、雜劇通天台、臨春閣及歷史著作綏寇紀略等。

癸卯年鵬為文化僅識