周易，又名易經，簡稱易。上、下經注及略例，魏王弼撰。繫辭傳、說卦傳、序卦傳、雜卦傳注，晉韓康伯撰。「易」有變易、簡易、不易三義。傳爲周人所作，故名。隋書經籍志以王、韓之書各著錄，故易注作六卷，略例作一卷，繫辭注作三卷。舊唐書經籍志、新唐書藝文志皆載弼注七卷，蓋合略例計之。今本作十卷，則倂韓書計之也。考王儉七志，已稱弼易注十卷，則倂王、韓爲一書，其來已久。其略例之注，爲唐邢璹撰。其注則至今附弼書以行。一說「周」爲周密、周遍、周流之義。分經、傳兩部。經爲六十四卦及三百八十四爻，卦、爻各有說明，爲占卜之用。舊傳伏羲畫卦，文王作辭，說法不一。蓋萌芽於殷周之際。傳解釋卦辭、爻辭之七種文辭：彖、象、系、文言、說卦、序卦、雜卦。其中彖、象、系各分上、下。共十篇，統稱「十翼」，舊傳爲孔子作，實系戰國或秦漢之際儒者作品，非自一時一人之手。周易以八卦推測自然與社會變化，認爲陰陽相互作用爲萬物生發之根源，「剛柔相推，變在其中」。

自鄭玄傳費直之學，始析易傳以附經，至弼又更定之。說者謂鄭本如今之乾卦，其坤卦以下又弼所割裂。然鄭氏易注，至北宋尚存一卷。崇文總目稱存者爲文言、說卦、序卦、雜卦四篇，則鄭本尚以文言自爲一傳，所割以附經者，不過彖傳、象傳。今本乾、坤二卦各附文言，知全經皆弼所更定，非鄭氏之舊也。每卷所題乾傳第一、泰傳第二、噬嗑傳第三、咸傳第四、夬傳第五、豐傳第六，各以卷首第一卦爲名。據王應麟玉海，此目亦弼增標。蓋因毛氏詩傳之體例，相沿旣久，今亦仍舊文錄之。惟經典釋文以泰傳爲需傳，以噬嗑傳爲隨傳，與今本不同。證以開成石經，一一與陸氏所述合。當由後人以篇頁不均爲之移倂，以非宏旨之所繫，今亦不復追改。

本書據四部叢刊景印宋刻本影印。

陳振孫書錄解題稱：「蜀本略例有璹所註，止有篇首釋『略例』二字，文與此同，餘皆不然。」是宋代尚有一別本。今則惟此本存，所謂蜀本者已久佚矣。弼之說易，源出費直。直易今不可見，然荀爽易卽費氏學，李鼎祚書尚頗載其遺說。大抵究爻位之上下，辨卦德之剛柔，已與弼注略近。但弼全廢象數，又變本加厲耳。平心而論，闡明義理，使易不雜於術數者，弼與康伯深爲有功。祖尚虛無，使易竟入於老莊者，弼與康伯亦不能無過。瑕瑜不掩，是其定評。諸儒偏好偏惡，皆門戶之見，不足據也。

弼，字輔嗣，魏山陽高平「今山東金鄉」人。出身官僚世家，其六世祖王龔，名高天下，官至太尉，位列三公。五世祖王暢爲漢末八俊之一，官至司空，亦列三公；其父王業，官至謁者僕射。弼幼而察慧，年十餘，好老氏，通辯能言，與鐘會齊名。曾任尚書郎，文名蓋世。性格和理，喜好遊宴，亦識音律，擅長投壺。然頗以所長笑人，故時爲士君子所疾。著有老子注、老子指略、周易注、周易略例、論語釋疑、周易大衍論三卷、周易窮微論一卷、易辯一卷等數種。

韓伯，字康伯，潁川長社「今河南長葛西」人。幼年家貧，爲人清靜平和善於思辯。後舉秀才，徵召任職皆不就任。晉簡文帝在藩鎮時，引爲談客，從司徒左西屬轉任撫軍掾、中書郎、散騎常侍、豫章太守，入朝任侍中。後改任丹楊尹、吏部尚書、領軍將軍。病重後朝廷改任爲太常，未及任便卒，時年四十九。

璹，里籍無考，其結銜稱「四門助教」。案唐書王鉷傳稱爲「鴻臚少卿邢璹」，子縡，以謀反誅。則終於鴻臚少卿也。太平廣記載其奉使新羅，戕殺賈客百餘人，掠其珍貨貢於朝，其人殊不足道。