〖月令明义〗四卷。明黄道周撰。《月令》为《礼记》篇名，又见于《吕氏春秋》十二纪中。记述每年夏历十二个月的时令及其相关事物，并把各类事物归纳于五行相生的系统内，较最早的行事月历《夏小正》内容更为丰富而系统。崇祯十一年（１６３８），黄道周官少詹事，取《礼记》中《月令》、《儒行》、《绍衣》、《坊记》、《表记》等五篇为之作注，进呈于上，此书为其中之一。其说以二至、二分，四立皆归于中央之土，为取则于《洛书》

〖易音〗三卷，清顾炎武（１６１３一１６８２）撰。《音学五书》之三。炎武认为古代卜筮之辞，大都有韵，以便人玩诵。《周易》亦用韵，然与《诗》有所不同，不能连比象占，牵合上下，以就其音。遂将《周易》经传协韵之字标出古音，并附解说。查考文字异同，寻求《周易》之音韵规律。指出某些字，由于方音不同，读法不能一致，认为"五方之音，虽圣人有不能改者"，指出朱熹《局易本义》改字以合韵的错误。上卷为《彖辞》、《爻辞》

〖癸巳存稿〗十五卷清俞正燮（１７７５－１８４０）撰。与《癸巳类稿》同为作者考订经史、诸子、医理、舆地、道梵、方言等各方面的成果汇编，同样写定于道光十三年（１８３３）癸巳，故名。俞氏原有札记三十余卷，为缮写与校刻方便，分《类稿》与《存稿》两次刊刻。两书体例、内容旨归大致相同。卷一至二为经说，卷三为书后、杂说，卷四为道书、佛说、称呼等，卷五、卷六为地理，卷七、卷八为史事，卷九为掌故，卷十至十一为金石、

〖卦变考略〗二卷。明董守谕撰。董守谕字次公，浙江鄞县人。天启四年（１６２４）举人。苦心《易》学，聚古今言《易》者数十家，考其异同，著有《读易一钞》、《二钞》、《易韵补遗》等。此书撰成于崇祯十六年（１６４３）。董守谕自序谓“读《易》不知卦变，犹日晤咿不知六书也”，六书明则六经如指掌，六变明则大《易》如曰星”，故撰此书，以考卦变。大至认为卦变之说出于汉学，至宋程颐始废弃之。朱熹认为程颐不信卦变，故于柔

〖六经图〗六卷。宋杨甲撰，毛邦翰补撰。甲字鼎卿，昌州（今四川大足）人，乾道进士，其他不详。邦翰里籍无考，尝官抚州教授。杨氏之《图》先成于绍兴中；邦翰所补撰则告成于乾道中。王象之《舆地记胜·碑目》载，杨氏之《图》曾勒于昌州郡学，但无拓本传世，已难详考其原目。陈振孙《直斋书录解题》引《馆阁书目》，载邦翰所补之本，计有《易》七十图。《书》五十五图，《诗》四十七图，《周礼》六十五图。特以己》四十三图，《春

〖六经图〗六卷。宋杨甲撰，毛邦翰补撰。甲字鼎卿，昌州（今四川大足）人，乾道进士，其他不详。邦翰里籍无考，尝官抚州教授。杨氏之《图》先成于绍兴中；邦翰所补撰则告成于乾道中。王象之《舆地记胜·碑目》载，杨氏之《图》曾勒于昌州郡学，但无拓本传世，已难详考其原目。陈振孙《直斋书录解题》引《馆阁书目》，载邦翰所补之本，计有《易》七十图。《书》五十五图，《诗》四十七图，《周礼》六十五图。特以己》四十三图，《春

〖刘子全书〗四十卷。明刘宗周（１５７８-１６４５）撰。董□编。董□原名瑞生，字无休，刘宗周弟子。刘宗周为明末著名理学家，一生著述很多，生前多未刊行。卒后其子刘□收集遗书藏于家，共百余卷。刘宗周弟子姜希辙、黄宗羲等曾刊其《圣学宗要》一卷、《学言》三卷，后被收入《四库全书》，初以《刘子遗书》为名，后乃分别著录，弟子恽日初曾刊《刘子节要》十四卷，分类排纂。康熙二十四年至二十五年间（１６８５一１６８６），

〖临川先生文集〗宋王安石（１０２１-１０８６）撰。作为北宋时期著名政治家和学者的王安石，一生著述很多，此编即是其全部著述，除《周官新义》、《老子注》、《字说》等书以外的汇总，其中卷六十五《洪范传》一书，是王安石诸多著作中非常重要的一部。《洪范传》一卷，宋代曾有单刻本传世，《宋史·艺文志》，马端临《文献通考·经籍考》及《明史·艺文志》皆有著录，清代以后，单刻本不传。王安石借注述《尚书。洪范》来阐发自

〖列女传〗七卷，《续列女传》一卷。汉刘向（约前７７-前６）撰。据《汉书·艺文志》“儒家类”载，刘向所序六十七篇，注曰：“《新序》、《说苑》、《世说》、《列女传颂图》也。”《隋书。经籍志》于“杂传类”载《列女传》十五卷，注曰：“刘向撰，曹大家注。”此书原本为七篇，另“颂义”与“图”各一篇，屡经传写，至宋代时已非是古本，曾巩所撰《序录》称曹大家（班昭）所注，离其七篇为十四。与“颂义”凡合十五卷，而益以

〖四书经疑贯通〗八卷。元王充耘撰。充耘生平仕履，详见《读书管见》。此书黄虞穆稷《千顷堂书目》谓其已佚，可知明代已罕传于世。《四库全书》所收录，为明代范钦天一阁旧钞本，首尾尚属完备，仅第二卷中脱漏一页，第八卷中脱漏一页，无从校补，故《四库》一仍其旧，亦为仅存不多的元儒著作之一。此书以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书同异参互比较，各设问答，以明经义，盖仁宗延□年间，科举经义之外又有"经疑"，